饿鬼

饿鬼，由于其前世所造下的一些罪孽，因而沦落饿鬼道。由于其嘴巴太小而无法进食。可别以为他肚子大大的就误以为他吃得很饱，那是因为营养失调而造成其肚子膨胀，其实他们可是饿得不得了唷！饿鬼之中有许多不同的种类。有会吐出火焰的，有将吃下的东西又吐出来的，有吃粪尿的，有吃死肉的，也有什么都无法进食的等等。他们经常会被鹫给啄掉眼睛、咬破肚子来吃。

乌鸦天狗

乌鸦天狗，人形，以山法师的姿态出现，有着像乌鸦般的嘴巴尖耳，下肢为鸟爪，背部有双翅。是天狗的手下，经常会袭击人类。

鼻高天狗

鼻高天狗，人形，以山法师的姿态出现，面呈大红色，长鼻，背部有双翅，，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，可以自由地翱翔於天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起。上天下地，无所不能。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了，也会处罚污染深山的人。

湿妇女!!

湿妇女是一种游动非常迅速的两栖妖怪，头部为人类女性，身子则是一只巨大的蛇。不同的故事中对它外貌的描述各有不同，但通常，它被形容为如同蛇一般的眼睛和长而尖利的爪子和牙齿。通常在河岸边能见到湿妇女在梳洗它长且柔顺的头发。在某些故事中，它还会带着一个小孩，并用来吸引那些潜在的受害者。当好心人想要去帮湿妇女抱住那个小孩时，那个小孩就把自己和受害者连在一起，并且变得越来越重，使得那个人无法逃脱。在某些故事里，湿妇女用它长而有力的舌头吸干受害人身体里的血液。

越入道

越入道，外一个怪物和尚名叫见越入道，是一个有一双巨大的交叉眼的乞丐，通常会在山间的小道或者夜路上遇见。当你向上看他时，见越入道会变高，你看得多高，他就会变得多高。按照传说中所说，看得太远，你就会死去。但如果你说，我还可以看得更远。他就会消失。见越入道的真实身份没有人知道，但在某些地区，人们相信他是由鼬鼠，狐狸或者狸猫变成的。

滑头鬼

滑头鬼，另外一个妖怪在江户时代改变了形象，它的名字叫做滑头鬼。如左上图所示，滑头鬼看起来是一个衣冠整洁，细长脖子，光头的老者形象。但在古冈山县传说中，滑头鬼是一种海生的妖怪，出没于濑户内海，经常可以看见它在海面上来回摆动，如同一只巨大的水母或章鱼。当人们想近前调查时，它就会一头扎进海里。

在江户时代，滑头鬼则是一个谜一般的老者，他悄无声息的潜入房中并接管这个房子。当房子真正的主人遇见他正坐着喝茶，他们也无法将其丢出房子，反而是如同对待主人一般。传说，在妖怪届滑头鬼拥有很高的声誉。

目一坊，如右上图所示，是一个只有一只巨大的眼睛的和尚，在日本民间传说中，他是一个有多种形态变化的和尚。

小袖之手

小袖之手，有关女子嫉妒心的妖怪吧，由于喜欢漂亮衣服但得不到的女子的怨念形成的妖怪。

火车

火车（かしゃ），生前恶贯满盈的罪人一断气，尸体旁立刻出现一辆燃烧着熊熊烈火的车子，这就是火车（かしゃ）。它专门负责拉载恶人的尸体前往地狱，取走的尸骸被切割成一块一块地抛入地狱，而灵魂则被火车做成糯米团享用。

著名漫画家志水秋续将京极夏彦原作小说「魍魉之匣」成功漫画后，此次再次与京极夏彦合作，将他的悬疑推理小说「狂骨之梦」制作成漫画！并于今春开始陆续连载发布。

产女

产女，本体是人类。这位在京极夏彦的小说中大出风头的女妖，原来是一个死于难产的妇人。由于尚未见到孩子便已死去，母亲的执念使其化作妖怪。产女一般会以下半身染满鲜血的妇人形象出现在行人面前，并拜托他们帮自己抱抱孩子。然而这个婴儿却似岩石般沉重——不过如果能够坚持抱住的话，据说就能遇到幸运的事情。

在《今昔物语》中，卜部季武随源赖光到美浓去，在途中便遇到了产女。当时，季武抱着产女的孩子，任凭产女如何哀求，就是不予归还。然而他虽然带着婴儿回返驻地，但下马细看时，襁褓之中却只剩下三片树叶。

长壁姬

长壁姬，种类：妖鬼姬、神灵、幽灵

出没地域：兵库县姬路市姬路城天守阁

长壁姬自古以来便一直居住在姬路城的天守阁（阁楼）中守护著城堡；由於受到长壁姬的庇护，因此姬路城从未发生过火灾。

据说每当姬路城有厄运降临时，长壁姬便会率著众婢女们出现於天守阁屋顶，而只要长壁姬现身，则姬路城必将再度迈向繁荣。

根据目击者的说法，长壁姬身著日本最高级的12件式和服，是个白发的欧巴桑；不过也有人说她美若天仙…。

附带一提，根据日本历史记载，姬路城中确实有过一位名叫长壁的公主（姬）。

丑时之女

，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死；

汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。 ——摘自《楞严经》

传说中幽灵出现的地点和时间很固定。幽灵出现时间是午夜两点至四点，换算成地支，也就是丑时。

「丑时之女」的形象，源自鸟山石燕所着《今昔画图续百鬼》这本画册。原名为「丑时参」，意思是丑时参拜，书上记载，在丑时三刻（在阴暗无月的夜晚尤佳）一位胸前挂镜，头上点了三根蜡烛的女子会前往神社附近找一棵大树（或杉树）将诅咒的草人钉在上头作法。当然作这种事是不能够被人看见，被看到的话威力会减弱，有时会伤到自己，其实是一种两败俱伤的诅咒术，听说施咒之人，自己也容易会疯掉。

1994年：在工作之余写下处女作《姑获鸟之夏》，为推理文坛带来极大的冲击。　1996年：出版京极堂系列之二《魍魉之匣》，拿下第四十九届日本推理作家协会奖之后陆续推出《狂骨之梦》、《铁鼠之槛》等九部系列作品。　

川赤子

川赤子(かわあかご)，赤子(かわあかご)，别名“河婴儿”，是一种栖息在沼泽或池塘地带的妖怪，一般由3到6岁左右的河童分化而来，在某些地方也被称作“川太郎”、“川童”。

川赤子总喜欢在夜晚时，隐藏在野外的草丛中，装出婴儿的哭声来欺骗路过的行人。要是有好心人循声前去查探，川赤子刻意布下的圈套就得逞了。行人会亦步亦趋地被婴儿的哭闹声引向附近的沼泽地，随后双足会陷入泥潭中难以自拔，直至遭受灭顶之灾。川赤子的这种行为完全不像善良的河童族，应该算是族内的败类

川獭

川獭，川獭是江户时代日本石川县著名的妖怪。在日本古代传说中，獭和狐、狸猫一样都是有灵性的动物。不过川獭相对前两者来说法力差点儿劲儿。川獭总喜欢变成幼童跟人类开恶作剧，比如偷渔民鱼篓里的鱼啊。不过川獭比较好被识破，当人们问之：“你是谁？”川獭总会说：“系我”（有些大舌头）。当再问之：“你从哪儿来？”川獭就无以应答了……其实还是一个比较搞笑的妖怪的，只会说“系我”也挺有意思的。

钓瓶妖

钓瓶妖，钓瓶就是以前用来从井里打水上来的桶子，请大家回忆想像一下古装戏中演员打水的样子吧！是不是把手一放之后，桶子就以飞快的速度噗通一声就掉到井里头去啦？没错，钓瓶妖就是从树上飞快的掉到人身上的一种妖怪。

钓瓶妖就像是一个发出蓝白色的毛球，会在吊枝头上上下下地。口中还会喃喃自语说著「夜班上完了吗？要不要把钓瓶放下去呀？」之类的话。他的同伴很多，有些就像是一个会上下摇晃的马头，有些则是一个破破烂烂的乐罐子，种类非常多。

另外日本谚语中有一句「秋天就像是钓瓶妖」，不过这句话的意思是说秋天的太阳都下山的比较早的意思，跟我们在这里所说的钓瓶妖并没有任何关系

地震鲶

地震鲶，鲶鱼闹，地震到”是日本的一句谚语。日本处于环太平洋火山地震带上，常年多发地震，时不时的地动山耀，是日本人永远的心头大患。在古代，日本人就注意到了地震前鲶鱼的反常行为。

传说民间乡村的泥沼水池中生活着一种土鲶，平时绝不动弹，打它揣它都不动。但只要它一动，就预兆着地震即将来临。因此日本人称之为“地震鲶”。后来这一传说升级到更高版本，日本民众普遍相信地球就是靠一条巨大的鲶鱼支撑着的，鲶鱼不高兴时，尾巴一甩，就造成了地震。著名的绘画形式“鲶绘”，描绘的就是人类对神鲶或搏斗或祭祀的场面。

豆腐小僧

豆腐小僧（とうふこぞう），豆腐小僧（とうふこぞう）来自鹿儿岛，模样是个头戴大圆盘斗笠、身穿和服的小和尚。他的头部四四方方，异常地大，脚却只有两趾。别看他表面上和蔼可亲，其实是个非常乖僻阴险的妖怪呢。每逢清晨，他便手捧一盘可口的豆腐站在大道上，友好地劝路过的人们吃豆腐，那样子特别诚恳。如果有人抵不住美食的诱惑，吃了那豆腐，身体里就会长出霉来！

夺衣婆

ダツエバ（Datsueba） 日文中的汉字为“夺衣婆”。日本神话中守候在三途河对岸的老太婆。“夺衣婆” （异类）褫取罪人衣之恶鬼名。十王经曰：‘官前有大树名衣领树。阴住二鬼：一名夺衣婆，二名悬衣翁。（中略）婆鬼脱衣，翁鬼悬枝。显罪低昂，送后王厅。’又作脱衣婆。 人死后，衣服被脱衣婆脱掉，由悬衣翁将衣服挂在衣领树上，如果树枝被衣物压的很弯说明这人生前罪大恶极。。

二口女

二口女（ふたくちおんな），二口女（ふたくちおんな），是被饥饿而死的婴儿所附身的女性。她的特征是在后颈出现了一张嘴巴，这张嘴比脸部的嘴巴大许多，而且很会吃东西，一口就能吞下一个人一天吃的份量。平时这张嘴被头发遮盖住，当没有人面前又有食物的时候，京极夏彦最好的作品，二口女就把头发变成蛇一样的触手，拿起食物，张开后颈的嘴巴，大口大口地吞食。

二口女（ふたくちおんな），二口女（ふたくちおんな），是被饥饿而死的婴儿所附身的女性。她的特征是在后颈出现了一张嘴巴，这张嘴比脸部的嘴巴大许多，而且很会吃东西，一口就能吞下一个人一天吃的份量。平时这张嘴被头发遮盖住，当没有人面前又有食物的时候，二口女就把头发变成蛇一样的触手，拿起食物，张开后颈的嘴巴，大口大口地吞食。

弱小的女子，本身并没有恨，只有对于现实的无奈……京极堂，依然开始了对每一个人的驱魔。驱魔，不过是唤醒了每个人真实的记忆。而所谓的魔，也不过是他们对于自身的否定罢了。或许《狂骨之梦》并不如前两作那样让人眼睛为。

传说，千叶县有个男子，中年丧偶，续娶了一个心地很坏的女人。这个后母只疼爱自己亲生的孩子，对前妻留下的孩子百般刻薄虐待，连饭也不给吃，可怜的孩子衣食无着，被凄惨地活活饿死。

这个孩子死后的第四十九天，他的父亲砍柴回来，手里的斧头不小心划伤了后妻的后颈，他们慌忙请医师包扎，奇怪的是这个伤口怎么也无法愈合，慢慢地，竟然变成了一张嘴的模样。更令人吃惊的是，嘴里连舌头和牙齿都有。只要把食物放进去，伤口就会变得丝毫不疼，可一旦停止吃食，伤口又会创痛不已。后妻没办法，只有不停地吃啊吃，边吃还边对着空气不自觉地喊着“对不起！对不起！”这一切变故，都是因为她被饿死的前妻之子附体了。

管狐

管狐 ，クダ《Kuda》出身地：日本 在日文中的汉字写作管狐，为叫做“管使”的行者所使役，能够凭依人体的狐妖。一般被役者放入竹筒饲养。它对人进行凭依的时候，先从手足的指尖侵入皮肤；被它凭依之后，普通的饮食就不怎么有兴趣，取而代之的是开始吃生酱汤。

管狐使应该算是俗称，正确应该叫做饭刚使

其做法是，把一只狐狸的身体埋在土里只留下头在外面 再把那只狐狸好好毒打一顿和饿个几天，并在那狐狸附近放一大堆食物(让他看得到吃不到) 当他的欲念.怨念到达顶点时(通常是7天) 就可以把它杀掉(期间要以最残忍的手法让它一直充满恨意，比方用木棍打死.放血让它慢慢死去...) 等狐狸一死后，马上用封魂咒把它魂魄封印在种神像中

然后做法直到它可顺从你为止(约七七四十九天左右) 平时狐狸的魂魄都被封印在神像里，当有事时会把它带出去.那要如何带出去呢? 多半会利用个竹管(携带方便吗)叫它附在上面，旁人看到这种情形，就误以为狐狸的灵魂是住在竹管中 就以耳传耳的叫它管狐了.为何要用狐狸呢?因为狐狸是动物灵中灵力指数蛮高的，其实后来也有人用狗和猫来代替，听说效果不差狐狸的灵魂 .

海坊主

海坊主うみぼうず，海女房的丈夫海坊主(うみぼうず)，通常被俗称为海怪，头上无毛(本来就属于和尚一类的妖怪，所以当然无毛了)，身躯庞大，大概有五、六尺左右，当其在暴风雨的海面上出现时，那黑压压的一片确实给人以相当恐怖的感觉。另外他也是渔夫们在海上作业时最怕碰到的妖怪，只要有其出现，通常都预示着大难临头。一般在海上天气很差或是傍晚的时候，海坊主就会出现，一个体型硕大黑乎乎的光头和尚会出现在船头前挡住船的去路，看不清其面孔，但能明显地观察到那一对蓝光烁烁的妖眼，其会向渔夫们强行索要所捕得的鱼，要是渔夫们不给或是捕鱼量太少而达不到他的要求的话，其会在盛怒之下吐出黏液或掀翻渔船，让渔夫们船翻人亡。其实海坊主是很大的一支妖怪族群，其不外乎就是在海上对所遭遇的船只作害，其实这个妖怪的形象更多的也还是来自于对海盗的妖魔化，不过在海坊主这一大族群中较为有名的还要算也是频繁出现于三陆地区的海座头了

海女房

海女房（うみにょうぼう），也称为海夫人。海女房（うみにょうぼう），也称为海夫人。女房，在日语里就是妻子的意思。海女房是海坊主的老婆，样貌类似于西方神话中的美人鱼。

海女房全身布满着鳞和蹼，海陆两栖，常出没于岛根县附近的十六岛，因为是海洋妖怪，所以她十分喜欢吃鱼，尤其是咸鱼。但她并不自食其力，而是专偷渔民们的鱼。渔民们为了不让海女房得逞，用许多大石块压住渔网，然而这些沉重的大石块根本难不倒海女房，她力气大得出奇，总是轻易地搬开石头偷走网里的鱼。其实她之所以频繁地偷鱼，并不全为了自己贪嘴，很多时候都是为了自己和海坊主的孩子。

狐火

狐火，民间谣传是狐狸所点的火。

除夕之夜，各地的狐狸聚集到江户，为了她们的皇子[不懂]无数的鬼火飘舞，蔚为壮观……昼夜交接之时，便发生火灾 成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出，以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已。

根据《北越谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关于狐火的说法众说纷云，例如《想出着闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼着马骨发出火来，美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见「狐火」的人，很可能走着走着就迷路，或是身上遗失了什幺东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释。

件

件，人面牛身的妖怪，也作人面动物的总称。每百年一次从牛等家畜中出生，一生下来便会用人类语言作出预言，然后马上死去。件的预言多为不祥，但却百分之一百的准确，在日本甚至有“如件一般”的谚语来形容事物绝对不会出错。雄的件的预言必然正确、雌的件则会教授躲避灾难的方法。

日本在天保七年（一八三六年）也盛传出现「人面牛」汉字写成「件」，而昭和十九年（一九四四），日本警保局保安课发行的《思想旬报》甚至刊载着：「本地生下了四只脚像牛一样的孩子，预言说战争将在今年结束，那时候可能会发生流行传染病，如果多吃梅干或韮菜就不会染病，说完这些话像牛一样的小孩就死了。」这一类的传说在战争或是天灾时，特别容易在民间流传，或许人面犬、人面鱼其实都是这一类妖怪传说的变形

狂骨

狂骨（きょうこつ），狂骨（きょうこつ）是居住在古井里的骨骸妖怪，相传是被弃尸于井中的冤死者所化。若在寂静的深夜从荒凉的古井边经过，会听见从古井中传来嘎嘎嘎的可怕声音，令人寒毛直竖。狂骨就在这恐怖的声响中飞舞而出。它浑身以白布包裹，骷髅头下挂着单薄的骨架，一边浮荡在空中，一边对路过的行人轻声说：“喝水吧！快喝水！”如果照它的意思喝了水，便可无事离去；胆敢拒绝的话，狂骨浑身的骨头便发出格格的响声，接着跳起狂舞。看了舞蹈的人，如中邪魅，将立刻疯狂并投井自杀。

日本著名小说家京极夏彦曾以此为题材，写了一部名为《狂骨之梦》的长篇小说。

姥姥火

雷神

雷神，雷兽是雷神的养物，雷兽会跟着雷神风神一起出来，负责降风降雨，在日本各地都有雷兽出现的事迹。每当热天到了，天气转暗云层较厚，有落雷打在地上，与雷一起落下的兽出现了。 形状与黄鼠狼相似的姿态，体格比黄鼠狼大一点，有对四足有六个尖爪子的指甲极为尖，有三条结成一束的尾巴，会骤乌云身体会放雷电，速度很快可以乘云飞天。一到夏天比较热的时候，雷兽就会出现，有时雷兽会进入到云层，不只是打雷，雷响声在云里，乘云飞天跟着雷神。

《狂骨之梦》跟变态宗教、弗洛伊德心理学有关的，还牵扯到什么什么天皇以及日本神话。推理不错。《铁鼠之槛》在寺庙发生的杀人事件，整篇基本上都在论述日本禅宗。看完后，会对日本禅宗的历史、观念有所了解。跟妖怪关系不大。

在江户时代因州下野国家的乌山附近，庶民种植薯田的季节到了，一到夏天比较热的时候，雷兽就会在附近的山，云层厚一点露出头骤起雨的云起来，落雷打在地上，可怕的兽，把农民的农作物给吃光挖空了，农民们非常憎恶，雷兽趁着下雨机会，雨下很大之前吃光农作物，云里面的雷兽登上云离开去了，农民无法抓到雷兽。

有天令兵库头源赖政大人，向庶民收取农作物跟抽税，小老百姓庶民农作物无法收成，向大人交不出农作物跟税来。源赖政听农民解说，当地有会打雷的雷兽偷吃田作物，破坏挖断薯根，影响农作物生长，有几里的田被吃光。赖政就这样子监视着农民，到了下午快要夜晚可疑的黑云涌起，云里有头奇怪的生物，躯体像黄鼠狼，六足像镰刀，尾巴三尾的怪物出现了。 马上的赖政用弓箭射击，侍卫也跟着用弓箭但没射中，这个的赖政就想出一个方法，对付会飞的怪物，用陷阱网子将雷兽捕捉起来，农民假装在躲雨，把田薯放在一个地方，引雷兽下来吃东西就会启动陷阱，将雷兽捕捉起来，雷兽为贪吃真的上当了，被网子捉住，源赖政大人看到会飞的怪物被捉住了，飞不起来，不料雷兽向源赖政大人无礼怒吼，放起电光要放雷，源赖政大人生气了，将他交给农民处理，在经由西生寺弘智法印大师，负责收养着雷兽。 弘智法印师在成就身体法之前，天正年间(战国时代)1363年，室町时代的初期，被一名醉了的男人闯进佛寺，用枪扎了一刀，弘智法印师身体法的地方，血流出来，疯狂的男子也发狂而死。

胧车

胧车(おぽろぐるま)，在古代的日本，京都、奈良等大城市经常举行各种祭祀活动，诸如“祗圆祭”、“葵祭”等。每当祭祀活动开始时，人们都争先恐后地涌上大街，一睹祭祀的风情。权贵们一般都乘坐华丽牛车出行观看。但道窄车多，于是争抢车位便成为司空见惯的事情。牛车彼此倾轧的战况非常激烈，甚至会有人流血丧命。“胧车”（おぼろぐるま）就是在争抢车位的斗争中，车轮因为染了太多的血，而变成的妖怪。

胧车外观是一对大木车轮，浑身缠绕着青绿色的火焰，移动速度不但快，而且冲击的力道也不可小觑。在月光朦胧的夜晚，赶夜路的人会在贺茂的大道上看到胧车，从正面看，平时悬挂帘子的地方浮现出一张巨大的女性脸庞，怒眼圆睁、大嘴横咧，满是万念俱灰的神情，似乎有无尽的怨恨要找人倾诉。

针女

针女，如果在四国爱媛县的宇和岛地区里，忽然再路旁看见了一位正在对着你笑的美女时，千万不要暗自高兴今天艳福不浅，因为很有可能这位美女在你接近的时候忽然就用她那头「柔美纤细」的长发缠住你，然后你才会发现美人的长发根本就是丝丝尖锐如针，保证刺得人疼痛难当、哭天抢地，这位针女的攻击力被评论为五个鬼火。

毛羽毛现

毛羽毛现 毛羽毛现（けうけげん），汉字意为“希有希见”、“希有希现”，指稀有、罕见、新颖、不可思议的事物。它属于那种本性不明的妖怪，没有手和脚，全身被黑色的浓密长毛所覆盖，只在头上露出两只圆圆的眼睛。

毛羽毛现喜欢夜里出来活动，长得吓人不是你的错，但出来吓人就是你的不对了。不过还好，虽说它样子有点吓人，但也只是这里走走，那里转转而已，没有什么攻击性的事件发生，真是莫名其妙的家伙。

毛羽毛现会把疾病带给不干净的人家，所以换句话说，要勤快点搞卫生哦，这样就不怕病魔入侵。

目目连

目目连もくもくれん目目连出自《今昔百鬼拾遗》，算是一种恐怖的妖怪，经常出现在夜晚.雨夜时分，窗户，推拉门，地板，墙壁上整齐地排列着一大片眼睛，那个景象是多么的骇人啊!

不过目目连针对的都是那些做过亏心事的人，他会夺走他们的眼睛使之成为自己身体的一部分.因此对于那些打着邪恶主意的人来说，目目连简直就是正义的化身.

所以，一般来说，遭遇到目目连也没什么可以害怕的，但因为自己一直处于被监视的状态，隐私得不到保证，因此可以在自家门口挂上笼眼来赶走他们.

逆柱

逆柱，树木是有生命的，在生长时有上下之分，当它们被做成建屋用的柱子时，木工师傅如果不慎将木材上下颠倒错置，根部朝天花板、枝干的部分朝地板，就会形成“逆柱”（さかばしら）。那么柱子会很生气，后果也会很严重。因为柱子是房屋的主心骨，对家里的风水和运气都有着重要影响。

传说“逆柱”会在夜深人静时独自发出怪声，嘎嘎作响。自古以来，日本人就认为逆柱会带来火灾、家鸣、疾病等不吉利的事，所以木工这一行相当忌讳将木材上下颠倒。要是长期不理会逆柱，它会在柱体上显现人的哭脸，并且发出呻吟声。日本最有名的逆柱，在日光东照宫的阳明门。门口十二根柱子中的一根，就是上下颠倒的逆柱。不过，这是为了消灾避难而刻意设计的，为了破除“建设完成的同时，崩坏随即展开”的魔咒，工匠们才留下这根“魔除?逆柱”来避邪。

七人御行

七人御行，据说有七只鬼每只都背着个书箱，边走边读书不看路，所以很容易就出个车祸什么的，如果其中一只不小心挂了，就要杀一个与此相关的活人顶上，也就是始终要保持七人（七鬼？）队型，一个都不能少。

也有说光岛县三原市曾经出现过，其他在山口县德山市亦有目击过僧侣打扮的七人御行的记录.据说，看见七人御行的人一定会死，尤其是专门拐带女人和小孩，所以人们十分害怕，不敢在夜间外出.不会遇见七人御行的方法是手掌紧握拇指走路，但效果不一有.现在除了尽量避免夜行以外，没有其他有效的方法避开他们!!!!

桥姬

见於《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由於痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能透河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。

飞头蛮 :

见载於《百鬼夜行》，其实是人可是由於被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在七天内会变成枯骨，这也是报应吧！

飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是「辘轳首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。以上资料摘自《幻想动物事典》(新纪元社)

传说长颈妖怪都是化为女性的形象，伸长了脖子，可以在夜里四处游走，不受拘束，还可以到自己喜欢的男性的住处，钻进他的卧房，看着他睡觉的模样。长颈妖怪还区分成两种类型，一种可以随自己的意念游走，自由飞翔的长颈妖怪，另一种则是无法控制自己何处，在无意识状态下浮游的长颈妖怪。

可以随自己的意念游走的长颈妖怪，据说会吸人血，将对方杀害，甚至会五只群聚在一起，集体行动，相当可怕！或许是一种迷信吧，据说因为这种妖怪的头部和身体会经常分离，在脖子的地方，会缠绕着红色的丝线，所以有种说法「看到脖子缠红线的女人千万不能娶」，因为担心她很有可能是长颈妖怪。

至于在无意识状态下浮游的长颈妖怪，如果到了早上，头可以顺利回到自己的身体就没事，否则头若是回不来了，那么这个长颈妖怪就会死掉，再也醒不过来。

另外，也有人把长颈妖怪分类成：「夜里脖子会伸长」和「脖子伸长之后会飞出去」两种，脖子会伸长但不会飞出去的长颈妖怪叫做一般将「辘轳首」ろくろくび，就像是在井边打水时，所使用的辘轳一样，头可以伸缩自如。而那种脖子伸长之后会飞到别的地方，到了早上再回来，这种就是之前描述的长颈妖怪，一般叫做「飞头蛮」。两者的共同点在于，平时过着像普通人的生活，到了夜晚会化成妖怪的姿态出现。

头部和身体分离，在天空中飞翔的长颈妖怪，据说是罹患了一种罕见的疾病，或是遗传了某种特殊的体质，真的有这种生物或是这种奇怪的民族吗？各方说法不一，至今仍未有定论。奇怪的是，相同特征的妖怪，不仅在日本国内，就连其它国家，例如中国大陆、南美洲、波兰也都有文献记载着，头会在空中飞的妖怪。可见长颈妖怪似乎是真实地存在这个世界上。

要如何在现实中辨认出长颈妖怪来？很简单，因为在白天的时候，长颈妖怪虽然长得与常人无异，但是「在她的脖子周围会出现一条细缝」像是开过刀所留下来的痕迹似的，虽然不明显，但仔细看还是可以看得见。另外，如果在夜间看见长颈妖怪的头飞出去，不要慌张，对付的办ň褪墙

骨女 :

生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的物件多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究物件。

虽然早已死去但却带着对这个世界的某种执念，虽然身体早已经腐朽了，但灵魂却依附于骨骸上；凭着那股执念驱动着自己的骨骸重新回到这个世界要了结自己的心愿的女鬼。

慢慢地这种执念被特别化了，流传着的是人世间最难以化解的感情了；对还生着的情人的眷恋和痴情支持着已逝者的骨骸带着灵魂回来相见，呈现在爱人眼前的仍是自己生前的容貌和声音，但在周围的人眼中却是拥着一副已朽的骨骸在痛哭的男子……

溺之女 :

温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池裏泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨

雪女 :

在深山中居住，和人差不多，有著美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。

传说——

相传在日本民初，因 为民智未开，老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说，甚至于认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的，所以才有雪地里的雪女怪谈。

只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路，一定会遇到吸食人气维生的雪女，而且善恶 莫测的妖怪雪女，会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性，她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性。

威胁他，要想活命必须信守「承诺」，遵守魔界法则，不得告诉其它人有关她 的存在与其和她相遇的这件事，否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命，以告诫妖怪法则。

然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任，并承诺回去之后必定信 守承诺，不告诉其它人有关雪女的种种行径，可是喜欢考验男子定性的恶女雪女。

和 她平安无事相守一辈子到老，可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑 又害怕的心，终于直到有一天，男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太。

希望她能分忧他的恶梦，可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ，原来他长久日子以来是与敌人共枕，破坏了「承诺」，雪女只好含泪杀死与他共生小孩 的男子，并伤心地带着孩子重回冰天雪地之中。

这个古老的雪女传说，最早是记载在日本妖怪小说，古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中，它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌，虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。

雪女，传统的日式妖怪，皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，多出现在深山中，是山神的属下，掌管冬季的雪。

关于日本的雪女传说，则因地方之不同，而有所差异。例如在新潟县小千谷传说着：有一天，一个单身的男子把结在屋檐的冰柱打掉之后，到了夜里，忽然来了一个姑娘想求宿，并要求嫁给他。由于天寒，为讨姑娘的欢心，男子特地烧了一桶水，好让她浸浴。姑娘虽百般拒绝，仍拗不过，只好跳入热水中，结果在热水中消失，只剩下细长的冰柱碎片浮上来。

在山形县上山地方则传说着：在一个风雪的夜晚，有位姑娘来到一对老夫妇的家中问路，老夫妇让她在地炉边取暖。到了夜半时，姑娘又想出门继续赶路，老阿公担心她的安危，便抓住她的手想留住她，姑娘的手却冰冷的令老阿公毛骨悚然，瞬间姑娘化成了雪烟，从放烟的天窗飞升出去了。

在岩手县远野地方则传说着：雪女会在农历正月十五日，满月的冬夜里，带着许多童子在雪原上漫游。除了以上之外，在其它地方，尚有雪女抱着婴儿来托付之传说；也有雪夜姑娘求宿，翌朝只剩下一缕白衣，衣中有中黄金。种种传说，丰富有趣。由于雪是白色的，使得传说中的雪女形象多是穿白衣，或者是肌肤雪白的

座敷童子 :

这是个好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一个人笑的呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人和他玩，那麽就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的时候，你去数小孩个数，会不知不觉间就多出来一个，也是他。他在家能兴，不过他不在了，家也就快败了。

座敷童子，附在家中的游戏伙伴

这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童子不然你会……

座敷娃娃是一种外表看起来像小孩的妖怪，她不但会替人们带来好运家里有座敷娃娃踪迹的人家还会财源广进福禄双至。不同之处是对于座敷娃娃年龄和性别有不同的说法不过是乎所有的地方传说都认为座敷娃娃不只有一个而已有的时候还会同时出现两三个座敷娃娃呢。

座敷娃娃的个性十分调皮有时会在半夜发出巨大的脚步声让别人睡不着觉或者是欺负你一个人看家的时候发出怪声吓你不过她有时会预先警告你什幺时候会发生火灾让你防范于未然。

座敷娃娃并不像动物灵那样作祟不过只要人类一不小心得罪她的话她就会二话不说马上离开。座敷娃娃离开之后那户人家一定会遭到家道中落的下场因此有些人对座敷娃娃说跑就跑的做法有点感冒。因此整体来说座敷娃娃是一种很孩子气的妖怪对人类一点害处都没有。

在贫穷的农业时代里经常有些人因为没有钱养孩子而狠下心来把刚出生的婴儿杀死。传说中这些死去的婴灵就是座敷娃娃的真面目。

座敷娃娃也可以被称为座敷童子这里也有另一个关于座敷童子的故事-

传说中很久很久以前，在一个小小的破屋子里住着一个小女孩和她的母亲，由于父亲已经去世，母亲又有病，母女俩的生活只能靠当女的天天上山采药来维持。

一天清晨，小女孩和往常一样出去以后就再也没有回来，但是每天母亲总可以在门口看见新鲜的药草，足够维持自己的生活，甚至治好自己的病。在问了所有的村人以后，大家都不知道是谁干的。母亲于是一天在家门口躲了起来，清晨的时候，看见朦胧中一个小女孩出现在家的门口，手里是一把草药，依稀间是女的模样，母亲失魂落魄般走了出去，但是那个女孩却像看不见般的向山上走去。母亲跟在后面，最终来到了一个山崖前，只见那个小女孩正站在悬崖前望着自己，眼泪颗颗落下。很快地，她转身一跳，消失在云雾之中。

母亲走到了山崖前，只见地上有一个自己的女的药篮，和一只鞋，也许，这就是最好也是最坏的结果吧……后来，这个女孩就成了家庭的守护神，为贫穷的孩子们带来幸福，为重病的老人们带来健康的希望，也为着自己没有原因和目的的未来，直到永远吧……