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孙郁《鲁迅与俄国》作品简介与读书感悟

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不久我就参加了《读书》的一些活动。杂志定期召开松散的聚会,大家随便闲聊,地点与人员都不太固定。记得那时候在语言委员会一个房间里,大家常常讨论一些有争议的话题,有时我与王得后、赵园夫妇约好同去,其间结识

不久我就参加了《读书》的一些活动。杂志定期召开松散的聚会，大家随便闲聊，地点与人员都不太固定。记得那时候在语言委员会一个房间里，大家常常讨论一些有争议的话题，有时我与王得后、赵园夫妇约好同去，其间结识了许多人。与陈乐民、资中筠、陈平原、夏晓红、雷颐、陆建德等人的认识也在那个时候。每个人的知识背景不同，兴奋点各异，聊得却很投机。沙龙气氛也刺激了我对于一些问题的思考。

沈昌文先生

杂志的编辑都很活跃，除了沈昌文先生，吴彬、赵丽雅、贾宝兰都是能干的女将。多年后一些年轻编辑进来，依然保持认真的精神。这或许就是它的传统。吴彬的敏锐、赵丽雅的博学、贾宝兰的深切，在读书界都被广泛称赞。我的一位学生专门写过一篇研究《读书》的文章，就对这支编辑队伍发出敬佩的感慨。他们的远见卓识，催促了许多思想的碰撞。

孙郁教授没有学院派的论文腔,其文风平和,感情充沛,文字晓畅易懂,是走近鲁迅,同时也是走近“周氏兄弟”的不错选择。 04 《一个人的呐喊》 豆瓣评分:8.2(165人评价) 《一个人的呐喊》是一部完整的鲁迅传记。 传记不同于其他鉴赏文字。

《读书》是学术随笔类的杂志，因为是思想的漫谈，便有了不同精神的交织。我印象深的是辛丰年谈音乐的文章，张中行的忆旧的感怀，黄裳的版本讨论，王蒙的人物素描。不同人的风格，显示了各异的文化亮点。五四后的《语丝》周刊的味道也飘动出来。有一次吴亮见到我，说这本杂志有点文体意识，“《读书》体”的概念也就慢慢被更多人传开了。

能够吸引众多的作者群，给杂志带来了许多活力。那些人未必都参加沙龙活动，但彼此有着弹性的联系。一些活跃的作家、学者都有出其不意的灵思涌来，阿城在美国写下的谈古书的文字、汪子嵩的亚里士多德的解析、赵一凡的哈佛读书记，还有刘小枫那些描述早期阅读记忆的短文，都是改变读书风气的书写。我们在此看到了一些有锐气的谈吐，也感受到缕缕古风。舒芜的随笔是走知堂的路径的，但有晚清韵致的却是张中行、谷林这类人。他们的特点是恢复了传统文章的观念，又有现实的眼光。五四以后，在学术随笔方面做出重要贡献的杂志，旧时有《古今》，当代是《读书》，彼此的作者有交叉，精神上有相近的联系。

鲁迅,在我们中国影响深远,鲁迅,原名周树人(1881年9月25日—1936年10月19日),浙江绍兴人,我记得学者孙郁曾经说过,如果谁要了解八十年代中国的文学批评史,鲁迅研究是一个重要的标准,各个时期的文化流行色都在上面。下面我为你整理了鲁迅。

汪曾祺先生

应当说，《读书》的脉息里以新旧京派为主，加之一些从域外传来的书卷气。即便是作家著文，也是有学问的走笔。汪曾祺就给《读书》写过文章，他和编辑间的关系亦好。只是那时用心散文小说的写作，不太顾及学术随笔。不过，他偶尔给《读书》的文章，都很漂亮，最后一篇是谈沈从文的小说。那时候汪先生身体已经出现问题，文章断断续续才完成。在我看来，他的文字可能最符合《读书》的口味，有些不凡的学识，加之良好的艺术感觉，作品便很快传开了。

黄裳先生

我的印象里，黄裳可能是给该杂志写文章最多的人。他在不同的随笔里，表现了很好的学识。身上的旧文章脉息甚多，在什么地方有知堂的味道。但他自己不承认此点，以为自己喜欢的是鲁迅传统。他在明清历史方面多有建树，从材料说话，文字亦好，周氏兄弟的笔法藏在笔后，真的是民国辞章的延续。而我印象深的是他关于五四以来新文学的理解，以京派的文字传达左翼的思想，在文体上独步学林。

我自己很喜欢那些有历史感觉的文章。许多前辈对于旧时风景的打捞，依然带有八十年代新启蒙的意味，谈历史人物，尤其是那些学问家的往事，其实也是在温习历史。以人入史，或从史入人，用心的人总有些独特的发现。金克木、季羡林、李泽厚的某些短章，催开了诸多思想之门。我们随之思之、问之，好似进入山间的小径，弯曲之中，忽见到诸多风景。

内容简介：本书收录孙郁一九九二年至二〇一八年在《读书》杂志发表的数十篇文章。孙郁评点了鲁迅、大江健三郎、木心、张中行、徐梵澄等人的作品，也藉由这些作品，进入这些人的文学世界与个人命运。孙郁说：“至于我自己在《。

因为倡导“读书无禁区”，杂志涉猎的话题甚多。近代史与古典学一些鲜见的影子飘来，惊喜之外还有观念的洗刷，引起争论也是自然的。有人曾说《读书》是一本时髦的杂志，那其实是误解。上面的话题看似很新，其实许多是旧事重提。史学界对于民国学人的追忆，文学界重读经典，哲学界则是注重原典的价值。那些关于域外思想的介绍，也多是学界百年来思想的延伸。作者们一个共识是，接续前人的薪火，才能回到学术的基本话题中。而王国维、鲁迅、胡适、蔡元培的精神，需认真咀嚼方能发现真意。但是在众多文献的阅读中，我发现我们与前人的距离甚远，今人要弄清五四那代人的话语方式，其实并不容易。所谓往者难追，鲁迅作品资料简介，是的的确确的。，

但杂志也因其一些观点刺眼，引起过不少的争鸣，被读者批评也是自然之事。可是《读书》并不自以为是，也愿意刊发反驳自己园地里的作品的文字，于是形成一种对话氛围。记得茅盾诞辰百年的时候，我写了一篇《身后的寂寞》，有人并不同意我的观点，写了尖锐的批评来信，《读书》照登。那批评并非没有道理，比如说我以鲁迅的标准要求茅盾，有点刻薄，想起来说得也对。自此以后，在审美的思考上，我便注意不再以唯一的尺子去量历史人物了。

孙郁《鲁迅与俄国》作品简介与读书感悟

王瑶先生

给《读书》的文章，也让我想起诸多的故事。王瑶去世后，关于他的话题变得沉重起来，几年后出版社推出了他的《润华集》。忘记怎么得到了这本书，读后对于先生的晚年有了许多认识。凭着一点印象，以此为入口，梳理他的学术思想，在我是一次学习的尝试。文章最初的标题是《读〈润华集〉》，吴彬以为不好，改为《拖着历史的长影》刊发出来。

写关于王瑶的随感，其实是为了感激他带来的启示。上大学的时候，王瑶来我们学校做过演讲，后来在鲁迅博物馆工作，有了接触的机会。他很幽默，讲话中没有一般教授的腔调，语态保持了民国读书人的机敏、随和，一些谈吐带有《世说新语》的味道。他的新文学研究与一般人不同，有史学家与左翼经验为基础，毫无匠气。也就是说，新文学研究，与自己的人生体验有关。但背后有很强烈的学理的支撑。他晚年的思想其实很重要，较之先前是有很大变化的。这变化学界注意得不够，我们在钱理群、赵园的写作中其实看到了王瑶的长长的影子。

钱理群先生

我自己因为对于极左思想的痛恨，在面对以往的陈迹时，有意回避左翼的词语。这是与钱理群不同的地方，自然也有偏执之语。那时候喜欢以胡适、知堂的视角回望昨天，所写曹聚仁、刘半农、台静农的文字都留下这样的痕迹。细想起来，只是在知识上丰富了自己，其实未必切中新文学传统本身。这给我很大的困惑。有几篇旧文使我想起一些当年的片段。比如，我对于江绍原先生一直有种神秘感，看周作人的日记，知道他与周氏兄弟关系的密切，是一般人不及的。我与江先生的女儿江小蕙曾经是同事，从小蕙老师那里，看到了鲁迅、周作人、胡适、钱玄同大量的手稿，知道了一点五四学人的旧事，尤其是民俗学的建立，江绍原先生可谓功不可没。而鲁迅对于民俗学的理解与推广，不仅给江绍原颇多影响，对于后来文学观念的演进的认识，也可说有推进作用。但这样的描述，对于鲁迅与同代人的关系上仅仅停留在趣味之中，那其实也遗失了思想史重要的元素。

让我惊异的是域外学者的一些思考。过去谈鲁迅的影响力，一般都在本土的语境里。自从日本、韩国的学者的研究成果介绍过来，东亚视角成为一个不能忽略的存在。多年前日本冲绳之行，给我很大的冲击，发现了鲁迅精神在东亚知识界的活的形态。八十年代后，我自己喜欢在非左翼的话语里回望历史，但冲绳的文化却告诉我鲁迅的生命力却在那种左翼的反抗精神中。日本知识界喜欢鲁迅，与那思想的反抗性不无关系。而底层读书人在面临苦难的时候，鲁迅遗产给予的支持，是别的传统不易代替的。毋宁说，鲁迅激发了草根左翼的产生。

鲁迅先生

孙郁《鲁迅与俄国》作品简介与读书感悟

鲁迅传统博矣深矣，这些跨出了文学的疆域，在金石、考古、宗教、哲学与东亚近代史诸方面都有很广的话题。我自己只是梳理了其间的部分内容，有些也吸收了同代人的观点。王得后、钱理群、王乾坤、汪晖、王晓明、林贤治、高远东等人的思考，给我带来不少的参照。他们身上的个性之光，也证明了鲁迅之于今人的意义。而《读书》要继承的，也恰恰是这样的传统。

《读书》杂志

至于我自己在《读书》上的文字，不过个人阅读史的痕迹，在那些年月，只是随着同代人一起进行着自我的突围而已。其间的幼稚、彷徨与憧憬，都如影子一样，隐入逝去的昨夜。《读书》创刊的时候，正是中国思想解放的年代。从禁锢里走出的人，懂得自己要寻找什么。我们这些曾经带着寻路之梦的作者，精神有深浅之别，见识有高下之分。但追赶思想的脚步，是不能停歇下来的。

孙郁《鲁迅与俄国》作品简介与读书感悟

二〇一八年六月二十一日

本书收录孙郁一九九二年至二〇一八年在《读书》杂志发表的数十篇文章。孙郁评点了鲁迅、大江健三郎、木心、张中行、徐梵澄等人的作品，也藉由这些作品，进入这些人的文学世界与个人命运。

鲁迅先生的全部小说创作,其中,短篇小说32篇,中篇小说1篇,计33篇,分别选自《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。 1【狂人日记】 [内容] 小说通过一个被迫害者的自述,深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害,生动地塑造了一个。

精彩书评

孙郁的散文，熔思想发现、学术洞察和艺术感悟于一炉，深刻的人性表达、中正的人文立场、丰富的人间情感，化为细腻又精准的文字、真切而舒朗的语感和深邃又超拔的境界，是视野、学养与良知、趣味相洽的知识分子写作的典范文本。

——第五届朱自清散文集授奖辞

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