《断魂枪》：跟老舍先生学语言
老舍先生是语言大师。
先生的文字俗而不鄙，有对生命和生活热诚的爱。
“生命是闹着玩，事事显出如此，从前我这么想过，现在我懂了。”这是《断魂枪》开篇的题记。这句话老舍是对沙子龙说的，更是对整个中华民族说的。在这篇小说中，明显地有着作家的批判意识，即对沙子龙封闭思想的批判。但。
最适合这个季节读的文字大概是这段：
秋天一定要住北平。天堂是什么样子，我不晓得，但是从我的生活经验去判断，北平之秋便是天堂。论天气，不冷不热。论吃食，苹果，梨，柿，老舍简介及作品简介，枣，葡萄，都每样有若干种。至于北平特产的小白梨与大白海棠，恐怕就是乐园中的禁果吧，连亚当与夏娃见了，也必滴下口水来！果子而外，羊肉正肥，高粱红的螃蟹刚好下市，而良乡的栗子也香闻十里。论花草，菊花种类之多，花式之奇，可以甲天下。西山有红叶可见，北海可以划船——虽然荷花已残，荷叶可还有一片清香。衣食住行，在北平的秋天，是没有一项不使人满意的。即使没有余钱买菊吃蟹，一两毛钱还可以爆二两羊肉，弄一小壶佛手露啊！
老舍其人其文给你印象最深的是什么？
皇城根独特的傲气，从北京的视角来讲故事的。
认识老舍：北京，伦敦，满族，基督徒，“人民艺术家”
冰心说老舍是一个中外闻名多产多能的作家，海外经历，也算是海归，从1924年的秋天到1929年的夏天，老舍一直咋伦敦住了5年。他工作的地方东方学院呢是伦敦大学的各学院之一。什么工作呢》简单的说就是教授中文，说具体一点，老舍和牛津剑桥的教授那种有系统的教课是不一样的，他要面对各种各样的各个年龄层的学生，多产，老舍一辈子写了一千多篇或者说一千多部作品，大概有七八百万字，而且他一生没有中断过创作，多能，老舍写过许多长篇和短篇的小说，歌剧曲剧和话剧的剧本，他还能写鼓词和小调，你想不到吧，老舍自己也说，在抗日战争以前，无论怎样我绝对想不到，我会写鼓词与小调什么的。
东方学院教书期间上至七十多岁的老人，下至十几岁的男孩女孩，班次多，功课也复杂是个累活。
老舍晚年的照片
老舍抽烟可是有历史了，在英国他开始创作小说。
认为抽烟有助于文思，把香烟叫做“文学的助产士”
他的真诚炽热就从这样的笑容里散发出来。
比如写《龙须沟》
老舍在1966年8月24日投太平湖自尽，太平湖在积水潭以北，今天已经没有了，那里变成了一片停车场。
关于老舍的生平，第一，记得给老舍先生过个生日，生于1899年2月3日，阳历 ，其实那天过小年，所以每年农历的小年北方是腊月二十三，记得给老舍先生过个生日。老舍是北京人，他说北平是在我的血液里，我的性格是古城所赐予的，我爱他像爱我的母亲。
第二，老舍原名舒庆春，快过年了嘛，迎接春天的到来，舒字拆开就是舍，予，把自己舍出去，交付出去，老舍是以及基督徒，在中国现代作家中，基督徒并不多，老舍的信仰对他影响很大，第三，他是满足正红旗，在旗人里，他属于地位比较卑微的，老舍小时候家里很穷，他说，我在幼年遇到的那些事，多半是既不甜又不美的，但他有一位“勤劳诚实吃亏吃苦”的母亲。这八个字是他给母亲的评价。老舍身上有一些鲜明的特点，都是母亲传给他的，比如好客，爱花，爱清洁。
《断魂枪》是1935年老舍创作的一部短篇小说，其中沙子龙从侠客到客栈老板的身份改变铸满了作者深沉而凝重的文化情结。
第四，老舍是作家小说家也是语言大师，人民艺术家，特别是人民艺术家，北京市人民政府在1951年授予老舍“人民艺术家”的称号和奖状。因为他创作了《龙须沟》
老舍在1949年以后他用各种各样群众喜闻乐见的方式，表达自己，书写生活。为什么叫语言大师呢，老舍作品带着“京腔京调”读者好像能体味到响亮顿挫的声音，汪曾祺和高邮，沈从文和凤凰，都须臾不可分。但在他们的作品中，我们看不到像老舍的北京话。那么多的高邮方言，凤凰方言。老舍又不是完全用北京话写作。他把方言中有趣的部分进书面语，这就是语言大师的功夫。
老舍一日游（截图）
另外一段是20年后，老实说（汪曾祺）人就是太老实了，曾在北京市文联主席语言艺术大师，老舍先生手下工作数年，竞像什么也不会写过了几年。长处从未被大师发现过。事实上文字准确有深度，可比一些打哈哈的人物强得多。这位老师真是一辈子都在关心学生的发展。那汪曾祺在老舍手下工作到底有没有存在感呢。我们不妨读一读汪曾祺写的《老舍先生》，不仅有更多感性的了解。也能体会汪曾祺的文风。当然，在文章末尾还能找到“存在感”那个问题的答案。
老舍先生的《断魂枪》
好作家的悲悯与温厚
好作家的周到——暗笔、道具与镜头感
我们说老舍的文章不论是散文还是小说有一种北平市民烟火气。但是我们不要忘了，老舍当年在英国教汉语的同时，大量阅读了英国文学。就是从那时起，他开始向国内报刊杂志投稿。他的文风里的确有一种英国文学的气质。
好文章一定开门见山，这篇头三个字就是小说的主人公。
“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂得了。”
东方的大梦没法子不醒了。炮声压下去马来与印度野林中的虎啸。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵；不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人，枪口还热着。他们的长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊！龙旗的中国也不再神秘，有了火车呀，穿坟过墓破坏着风水。枣红色多穗的镳旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响着串铃的口马，江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的成昨夜的。今天是火车、快枪，通商与恐怖。听说，有人还要杀下皇帝的头呢！
这段很能体现老舍先生的语言功夫。
这篇小说的动词很喜欢，努着眼，木在哪里。写两个人的对话非常得体，写王三胜的心理，非常贴切。
先不看情节发展，先看这里有几对矛盾，王三胜、孙老者、沙子龙这三个人之间的关系很微妙，王三胜是什么心理，希望沙子龙替他报仇，另外也要显示一下这是我的老师，孙老者呢，他是来讨教的吗？他和沙子龙交手胜算有多少呢。他是带着自信去的还是怀着忐忑呢。而最难琢磨的就是沙子龙。只有在夜深人静的时候，一个人在小院里，才敢摸一摸那杆又凉又滑打颤的抢，他的大弟子王三胜带回来这样一个精瘦的老头。
他会应战吗？
好作家的语言与人物塑造
沙子龙正在床上看着一本《封神榜》，我们想问老舍，看什么书很重要吗？为什么要写《封神榜》呢
同一本书，不同年龄会读出不同的况味。但是只有经典如此，所以以前读过断魂枪的你，可能今天有了一点不一样的认识。而今天初次读的你，不妨以后再拿起这本书读一读。老舍的作品是值得反复阅读的。
谈谈老舍的语言，有学者总结了几点，我觉得很好，老舍的语言
一、没有士大夫气、不矫情、没有语言的尊卑感
《断魂枪》讲的是清朝末年，列强入侵。镖局被洋枪取代后，身怀绝技“五虎断魂枪”的镖师沙子龙无奈把镖局解散；而“五虎断魂枪”的枪法也决不再传。有时徒弟们来讨教，沙子龙用说句笑话的方法敷衍过去，甚至直接把他们赶出去。
二、没有翻译强
三、提纯了市井语言。
善于描摹市井生活的作家，绝对不是实录市井的语言，他做了提纯的工作，他们的语言确实是从生活中来，但也切实高于生活，这种高于生活呢，又不是知识分子的修饰的高于生活。我不知道他们怎么做到的，但是他们做到了，不是多有的作家都能做到，只有伟大的作家可以做到，比如老舍先生。
《断魂枪》是社会转型期传统文化的真实写照。该作品的重心不在于批判什么，而在于展示。作品透过拳师沙子龙的遭遇展示了民族传统文化在现代文明社会中的尴尬处境。而这种民族传统文化是老舍作品中所一贯关注的，对这种民族文化传统。
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