每次读《金刚经》的书就好比是一场自我的救赎。当被眼前的妄相所迷惑，急于寻找出口，就会找关于金刚经的书来读一读，断除心中的烦恼。在看书的过程中，时不时目测自己读书的进度，全书270页，当读到149页时，发现戛然而止，后面是附录《金刚经》的原文和翻译部分，读到此时发现最想读的部分已经算是读完了，这种感觉有点喜出望外，然而这个过程结束时又有些怅然若失。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，老舍简介及作品简介，应作如是观”，这是《金刚经》里最后的偈，也是我最喜欢的一句，这一句讲的是为什么要不执著。如梦，如露，如电的比喻暗示了尘世中虚妄性。“一切都是因缘和合的，一切都是无常的，就像梦一样，是幻象。”不执著因为“凡所有相，皆为虚妄”，说的是世间的万象，都是虚妄的，我们所追求的、所迷恋的事物，其实非常“空洞”、“不可靠”，所以不要活在虚妄的假相里。生活中我们没有得到的东西希望着得到，得到以后又害怕失去，因此，总生活在希望和恐惧之中，因着希望和恐惧，心造了许多幻象。
“应无所住而生其心”，《金刚经》里的这一句话把什么是不执著、什么是放下的含义说得清清楚楚。佛法并不是什么高深的道理，也不是什么玄妙的法门，佛陀并没有增减什么，他只不过撕开一层层虚幻的假相，告诉我们世界的真相原来就是如此。听起来是如此平常。《金刚经》的精髓归纳起来就是这三个字：不执著。佛陀所说的不执著不只是对某些东西不执著，而是对于一切的一切都不要执著。“如果我们放下一切的执著，就可以找到回返路，回到本源。”“一般人容易堕入的怪圈是，不执著于金钱，就执著于清贫，不执著于美色，就执著于禁欲，对于一种东西的放下，是以新的执著为代价的，否定了这个，就肯定了那个，反对这个，就赞成那个。”这样的诠释是不是有种熟悉的感觉呢，我读到此处时简直要拍案叫绝，引发了强烈的共鸣，说的太透彻了，现实确实如此，在执著的事物上常常是非此即彼。为了不执著于一种事物，克制隐忍，而压抑并非不执著，而是另一种执著，为什么会压抑克制，因为没有放下。如果放下了，无论面前是什么样的人，什么样的花，都可以安静地看着，心始终在自己的心里，不被他或它牵引而动荡。不执著、放下、清净，让自我得到彻底地解放，让心得以自由自在，对一切的一切，只管觉知，像水流过，像风吹过，不粘滞，不停留，不痴迷，不贪婪，不受一切的束缚。
“当你面对这个世界，面对一切的事物，你应当没有观点，更确切地说，你应当把你脑海里的一切的观点悬置，让你的脑海空下来，让存在本来的样子显现出来。”这是《空了》一书对《金刚经》如何不执著修行的阐释。《金刚经》倡导的观点是“你应当空掉所有的概念，只是全然地面对这个人，他不是什么，他只是你当下看到的存在，你全然地，没有任何成见地去面对他，然后，你自己的心会告诉你他是什么”。佛陀只是在引导你从意识的束缚中解放出来，引导你保持一颗开放的心，走向自由和自在，让你回归到无限的深邃和广大中。生活中，我们常常被自己观念羁绊，被别人的想法捆绑，活在各种牢笼之中，佛陀的思想是彻底颠覆性的，在倡导一个观点的时候，并没有否定别的观点，既没有赞同什么，也没有否定什么，只是说对于一切都不要执著，甚至对于这个要求你“不执著”的观点，你也不能执著，这就是《金刚经》最具革命性的思想，具有颠覆性的意义。“无论我们做什么，无论在哪里，在什么时候，你都必须不执著，不粘着于任何事物，你的心总是在观照，在觉知，总是在自由之中。”
余华佳作《活着》读书心得感受1 我感受到活着更深刻的意义。人靠记忆来慰藉,靠倾诉来释然,靠平静来概括,靠回回首彻悟。 枯草衰杨,曾为歌舞场。富贵年少家庭富足,无需为生计费心劳累。生在地主家庭的富贵衣食无忧,读私塾不需要走、有长。
《金刚经》是一部充满革命精神的经典，是一部把我们带向彻底自我解放的经典。《空了》一书能以优美诗意的文字以一种独特的视角将其中高深玄妙的佛理娓娓道来，是非常难得的佛学讲义，是一本智慧之书。
费勇老师，浙江人，现居广州，1980年入读大学，先后获学士、硕士、博士学位。主要作品有《没事-坛经心读》、《有门—法华经心读》、《空了-金刚经心读》、《《随心-阿弥陀经心读》》等佛经心读系列四种，曾入选凤凰网。
《金刚经》里所阐明的道理有不可思议的力量，也许你明白了这个道理，你的生命整个发生转化，也许，你仍然贫困或富有，仍然面对许多困难，但是你的心态和处理的方法发生了变化，你的生命质地也发生了变化。
费勇，著名学者、身心灵作家，畅销代表作《金刚经修心课：不焦虑的活法》《不抑郁的活法：六祖坛经修心课》。1965年生于浙江，15岁考上大学，先后获学士、硕士、博士学位，曾任暨南大学中文系主任。现为暨南大学教授，文艺。
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