杨泓《考古一百年:重现中国》北京联合出版有限责任公司,2021年9月
“长城,似乎像是一条遨游星空过久因而忽然感到疲倦的巨龙,本想落在大地上暂时卧息,把头伸向浩渺的渤海,以饱饮清凉的海水,驱散旅途的辛劳。不料它太累了,竟然沉睡不起。修长的躯体从中国的东北蜿蜒伸展向西北,绵亘万里,静静地凝固在山峦荒漠之间。”
这是杨泓先生《考古一百年:重现中国》一书的开篇。我第一次读到这些深沉而又富有画面感的文字还是在1995年。那年,我从李清泉兄处借到杨先生《文明的轨迹》一书,一口气读完,唇齿留香,三日绕梁。遗憾的是,这部1988年由香港中华书局出版的书多年来在内地颇不易得,拥有的读者量十分有限。所幸三十年多后的今天,该书经杨先生悉心修订,由北京联合出版有限责任公司精心编排,更换书名,借中国考古学诞生百年之际,以新的面貌呈现于更多的读者,令人感到高兴。
杨泓先生在研究北周李贤墓出土文物
写作这本书最初的版本时,杨先生差不多是我现在的年纪,而我那时还是个大学生。八十年代,万象更新,校园里各种理论和思潮争奇斗艳,我还清楚地记得在学校最大的教室里踩在窗台上听一位年轻助教讲美学课的情景。与美学万众瞩目的地位大相径庭,那时的考古学却十分寂寞,不断有同学申请转往其他专业。唯一让我们这些在考古专业坚守的同学感到一点温暖是李泽厚先生的《美的历程》。与那些西方著作佶屈聱牙的中文译本不同,这本书以激情澎湃的文字和各项考古发现和文物,将深奥的理论和概念讲述得生动而鲜活。尽管如此,《美的历程》仍是一本理论著作,文物只是配角。
杨泓先生近照
《钢铁是怎样炼成的》第九章感悟是我缓缓合上《钢铁是怎样炼成的》,书中的情节令我铭刻肺腑。保尔早年丧父。被赶出学校后,当了两年杂役才转到发电厂。革命爆发后,他结识了老布尔什维克朱赫来,埋下革命的种子。他敢于向。
以田野调查和发掘为基础的近代学科意义的考古学植根中国已整整一个世纪,广阔无垠的田野是各项重要发现的第一现场。由于时代的局限,国际著名考古学家张光直先生没有在中国进行系统田野发掘的经历,他生前曾不无艳羡地说:“我想不出比田野考古更大在精神上的享受了……”(《要是有个青年考古工作者来问道》)身处第一现场并拥有这种精神享受的中国田野考古学者,原本最有责任和资格与公众分享他们的收获,但田野工作的高度专业化、技术化倾向,在很大程度上约束了这门学科面向公众展现其原本拥有的人文情怀。我们无法苛求每一位常年埋头于田野发掘的专业人士,都有精力和经验深入浅出地介绍他们的研究。而学术制度有限的格局,也不鼓励创作公众亟需的精神产品。杨泓先生开始此类写作时,有人责备他是在做“半个人就能干的事”。但杨先生并未因此而止步,旧时杂志上大量以“易水”(“杨泓”二字的一半)笔名发表的学术杂文,就是杨先生的手笔。
杨泓、郑岩:《中国美术考古学概论》中国社会科学出版社2008年版。陈淳著:《考古学研究入门》北京大学出版社2009年版[英]科林·伦福儒等著,中国社会科学院考古研究所译:《考古学:理论·方法与实践》, 文物出版社2004年版。张舜徽:《中国。
杨泓《探掘梵迹:中国佛教美术考古概说》 生活·读书·新知三联书店,2022年1月
实际上,从事公共写作绝不是“半个人就能干的事”。能够以浅白的语言将高深的道理通透清晰地讲出来,必须对事物有极为彻底的认识,同时还要求有广博的眼界和灵活多样的表达能力,真可谓“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛”。发现第一个北京猿人头盖骨的裴文中先生,早在1934年就出版了为大众写作的《周口店洞穴层采掘记》,以让更多的人及时了解这项重要的发现。贾兰坡先生晚年写作的《人类起源的演化过程》(又名《爷爷的爷爷从哪里来》)至今仍列在小学生新课标必读书目中。但是,像杨泓先生这样以诗性的语言上下数千年、绵延千万里,全面介绍中国文物与考古的著作并不多见,放在三十年前来说,更是具有开创之功。
专著有《安丘董家庄汉画像石墓》(1992)、《魏晋南北朝壁画墓研究》(2002)、《中国表情》(2004)、 《从考古学到美术史:郑岩自选集》(2012)、《逝者的面具:汉唐墓葬艺术研究》 (2012);合著有《山东佛教史迹》(。
杨泓先生与夏鼐先生合影
郑岩多次参与国内外研讨会,并协同著名美术史家巫鸿先生发起“汉唐之间”中国考古美术的学术研讨会,并发表论文集三部。郑岩先生多次提出“美术考古学”这一美术史领域的次学科,并且将其定义为“以考古提供的材料为核心,融美。
杨泓先生与宿白先生合影
固原南郊北周李贤墓出土镏金银瓶
我们再回来继续说这部书。在书中,作者绝不以专家自居,高高在上地“教育”读者。他非常注重文字的可读性,例如,书中从后羿射日的传说入手,写弓箭的使用和细石的普及,使常人看来冰冷的远古遗物变得十分生动。“秦律重现人间”一节将所征引的十条秦简原文悉数转译为现代汉语,以便于读者理解。他带领我们以先民习惯的姿态,从口部俯瞰盛开在一件彩陶壶肩部的八瓣花;以一位铸剑名师特有的精准,检视望山一号墓越王勾践剑双刃两度曲弧的线条;和着唐诗的韵脚,步量唐长安城街市宫坊……
殷墟出土商代玉兔
但可读性只是这本书的一个方面,最值得留意的是,书中时时处处展现出作者阅读古物特有的眼光,例如,说到商代艺术,不只是谈青铜的“狞厉”,还点出了玉器的温润灵动。他从殷墟妇好墓出土的玉兔提取出上下两条平行的弧线,由此判断工匠先是制作了一件玉璧,再等分出三件扇形玉玦,玦形的玉坯精雕细琢,就成了跳跃的兔儿。与这种做法不同,两件立体的小象则先制作出方体或柱体状的玉坯,再修凿加工,呈现出另一个方向思维。如此一来,三千年前那位不知名的玉雕匠人走到了历史的前台。
1、《美的历程》,李泽厚著:这书最大的优点就是通俗易懂,而且李泽厚先生的文笔极好,文章写得极美,也正是这种优美有些地方反而显得不太严谨,但绝不影响该书成为学习美术史的入门书。 2、《中国工艺美术。
杨泓先生对于商代玉兔制作方式的分析
在文物考古知识成为泛娱乐化消费对象的时代,在各种焦躁的情绪此起彼伏的时代,老一代学人的殷殷叮咛,依然如雷贯耳,他们对基本常识的坚守,值得我们致以最大的敬意。