不久前翻箱倒柜收拾整理旧书时，不经意地从一大堆书的角落里，看到一个带浅黄色塑料皮的小本子，好像在哪儿见过却又想不起来，打开一看不禁感慨，这个小本子竟然记录着我学生时代的读书笔记和摘抄的一些名言警句，让我有种晃如昨日的感觉。
本子已经陈旧泛黄，首页还粘贴着和中学班主任及几位同学合影的黑白照片，对我来说也是一段尘封的记忆和宝贵的回忆，十分珍贵。
从20世纪80年代中期，我从内蒙古阴山北麓的一个小县城到北京上大学之后，学习、工作和居住地点几经变动，多次搬家，很多东西包括一些书籍资料换了一茬又一茬，年轻时代的资料早已处理掉了，不记得有什么留下来的，想不到这个读书用的小本子能从故乡带到北京。
经历了三十多年的颠簸，读书用的小本子还能被我无意中留下来，或许这就是从小至今的读书情怀在起作用吧。虽然读书的阶段、层次和需求一直在发生变化，但是在这些年的阅读经历中，我对阅读的喜爱的情怀始终没有改变，只是在些许感悟中，有着细微的差别。
吕来明在自己的书房里。（图片来源：作者供图）
书名：顾准日记 作者：顾准 豆瓣评分：8.7 出版社：经济日报出版社 出版年份：1997-09 页数：442 内容简介：已故思想家顾准生前有写日记的习惯，本书收录了他生前的三本日记：一本是1959年10月至1960年1月下放河南商城监。
识字读书是我们认知的起点
回顾准:宁可天下人负我,我不负天下人!《顾准文集》、《顾准日记》、《顾准自述
说起读书，每个人的理解和阅历不同，感悟也不相同。
留白:“没有什么终极目的”——重读顾准 作者:留白 来源:天益社区 来源日期:2007-1-22 本站发布时间:2007-1-22 9:35:50 阅读量:363 次 八年前,在上海桂林路上的昂立书店,我买下了陈敏之先生编的《顾准文集》。很奇怪,这部当。
语言和文字是人类社会信息交流、文明传承的主要载体，把众多文字汇集在一起，按照一定的思想、目的或标准排列、组合，以某种载体展现出来，这就形成了书，可以写在竹简、帛或者纸上，还可以在电子阅读器上进行阅读。
不管是什么形式的阅读方式，从接触阅读开始，我们便经历了一边读书，一边识字的奇幻旅程。比如古代的《三字经》《百家姓》《千字文》，现代的小学语文课本，既是识字课本，又是启蒙读物。通过读书来识字，是许多人读书最初的目的，也是一个人读书的起始阶段。当识字问题解决以后，会慢慢发现，在书的海洋世界中，可以探寻各种知识，找到其中的乐趣，也有了更多的想法和认知。
然而当读书和识字分离后，往往会忽略识字阶段读书对人生的意义和价值。其实，最初的读书识字是一个人从文化蒙昧状态接受人类文明的第一缕阳光，是影响人的思想价值观念和文明认知的第一枚烙印，作为识字课本的书虽然简单，但它并绝不是毫无价值表达意义的文字堆砌，而是包含了书本编写者的逻辑和价值表达。
古代私塾里学童通过读《三字经》，在认识了“人之初、性本善”六个字的同时，这句话所表达的儒家对于人性本质的价值判断，毫无疑问影响了我们对人性最早期的认知。同样，当年我们在幼小时候的识字阶段，从语文课本中认识了“人民、祖国、母亲、太阳和月亮这些文字时，也就自然地种下了家国情怀的种子和认知天地万象的起点”。
《诛仙》简体电子版，是幻剑书盟公司签约的独家代理作品。诛仙简体实体书在大陆由朝华出版社出版，第七本开始转由花山文艺出版社出版，繁体实体书在台湾由小说频道出版。第一皇妃（全）含番外 鬼吹灯Ⅰ+Ⅱ 诛仙 盘龙 仙子戏。
作为一名大学教师，我觉得无论是个人还是社会，即使提倡读万卷书、行万里路，识字读书作为人生最初的读书阶段，不应当被忽略和忘记，因为那是我们出发的起点。
不断往学习读书与兴趣融合靠近
过了识字读书阶段，读书活动会过渡到另一阶段，形成学习读书的意识。探求知识、掌握知识、实现人生的某个目标或价值，成为这个阶段我们读书想要去达到的目标。
年少时我们总会从老一辈人那里听到一句话，“读书可以改变命运，书中自有黄金屋”的说法，“要好好读书，不然将来没出息”，于是就当真捧起一本本书翻阅起来，看看能不能找到那个“黄金屋”。长大之后想想曾经的幼稚举动，也不禁觉得好笑。其实这也是一种对学习知识的求知欲，一种对未知事物的好奇和探索。在成长中我们会发现，学习和读书是密切相关的，书本是知识信息的载体，学习读书往往伴随着人生大部分阶段甚至终身。
身处不同时代，每个人人生的阶段不同，目标不同，需要掌握的知识和理论也不相同。比如在古代科举制下，饱读“四书”“五经”等儒家经典，是平民改变其社会地位进入士大夫行列的必要途径。在现代社会中，要想上大学接受高等教育，就需要读和高考相关的书，苦读语文、数学、物理、化学等相关科目的书。
进入大学阶段到步入社会，学习、工作存在专业区分，为了完成学业、从事研究以及工作实践的需要，就需要读大量与专业有关的书，越是专业性程度高的人群，学习读书往往伴随着一个人的大部分读书时间，占据读书数量的大部分比例，对一个人的人生价值和目标的实现也具有最为重要的地位，也往往最受重视。
我从大学时代学习法学，到现在从事法学教育与研究，书架上摆放的经常阅读的书籍大多数是法学类书籍，而我给学生开出的推荐阅读书目中，也大多是法学类书目。我经常告诉学生，学习法律，顾准文集和顾准日记，不要让自己成为“行走的法条”人，要懂得运用法律智慧和法律思维去观察社会万象。
书海浩瀚，学无止境，即使是专业类书籍，也只能涉猎其中一小部分，因此学习读书往往需要更加艰苦的努力，这也是我们常常说的“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
学习读书有时与兴趣并不必然相关，比如我们在不同阶段遇到的知识点不同，需要解决的问题也不一样，甚至需要去“啃”一些大部头，时常会感觉枯燥，这就更加需要毅力和决心。不过，当迈过一定的阶段，当学习读书探求的领域成为一个人擅长的领域时，这个领域的学习研究可能会转化为一种兴趣，这时，即使是在其他人看来比较枯燥的专业读书活动，对特定的专业人士而言，就转化为一种阅读和兴趣相融合的过程了。
我自己读过的法学书籍不敢说多，但也不算太少，有时也不是为了教学或研究的需要，而是确有兴趣，看到其中精彩论断和严密论证，赞叹之余，内心也感到升华和愉悦。
记得上大学时期听老师讲英国著名的法律史学家亨利·詹姆斯·萨姆那·梅因的名言“从身份到契约”，为了进一步学习并准备课堂讨论，我从图书馆借来梅因撰写的《古代法》进行阅读。虽然由于知识储备的原因，一开始阅读如同读其他法学名著一样依然有些枯燥，但随着阅读的深入，逐渐为其明快而富有张力的语言风格所吸引，再后被他影响人类进程历史的法律事件的剖析和许多精彩论断所折服。
当然，对我的学习、学术生涯产生长远影响的，是梅因从社会进化论的角度，揭示了法律发展史，“所有进步社会的运动，到此处为止，是一个‘从身份到契约’的运动”，这句经典名言，时常萦绕在心。受梅因的启发，我也开始尝试从历史发展的角度研究法律问题。
由于长期从事法学教育工作，慢慢地就越来越有兴趣阅读法学书籍了，伯而曼的《法律与革命》、罗尔斯的《正义论》、韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、波斯纳的《法律的经济分析》等法学、伦理学、政治学名著，往往并非出于工作需要，而是出于兴趣进行了阅读。
从我多年的阅读经历来看，实现学习读书与兴趣融合并非易事，作为一名从事法学教学与研究近三十年的大学教师，我也一直在往这个方向不断靠近。
志趣读书是一种跨越时空与作者的无声交流
虽然就读书的层次而言，学习读书对人生价值目标的实现具有最重要的影响，但是读书对于个人精神升华和愉悦乐趣不在于学习读书，而在于志趣读书，志趣读书是基于志向和兴趣读书。
志趣读书的动力首先来源于人对客观世界的好奇和想要去了解的愿望。从我们可以识别基本的文字开始，就可以自然产生基于兴趣的阅读行为，并以此获得精神上的愉悦与满足。实际上，对许多人而言，出于志趣的阅读从少年时就开始了。
比如我们少年时代读的《水浒》《三国》《岳飞传》《杨家将》，就是基于兴趣的阅读，而不是学习的需要。还有我保存了三十多年的读书笔记，里面记录的不是当年的高考笔记，也不是法学专业知识，而是自己在20世纪八九十年代看的闲书中的感悟和摘抄。里边有《读者》的励志、《读书》的学术熏陶，读《人间词话》的体会、对鲁迅杂文的沉思，读舒婷北岛朦胧诗的思索、读《宇宙简史》的困惑、读《平凡的世界》的共鸣，甚至禅门公案的故事，杂七杂八，不一而足，大体上反映了我高中和大学时代的课外阅读兴趣和范围。
随着学习、工作和研究任务的繁重，却也一直在坚持读书，不过我的内心深处始终保留着凭志趣读书这块自留地。在我的书架上，有的书被我层层叠加垒放着，有的长时间不看已经积满灰尘，虽然书架里的空间有限，但我总会把感兴趣阅读的“闲书”放在最醒目、最方便取用、抬头就能看到的位置，时常拿出来随手一翻，甚至摆在那里能看到就是一种享受。
TXT书库顾准《顾准文集》目录序试论社会主义制度下的商品生产和价值规律一、单一的全民所有制与两种所有制二、分配方法与核算方法三、商品生产四、计划经济与经济核算五、价值及价格六、价值规律的作用七、货币附：关于顾准的一。
当然这时的闲书已和当年学生时代有所不同，除了传统文化、历史、艺术、文学等方面的书籍外，思想、经济、政治以及《人工智能》《大数据时代》等反映互联网时代的书籍，也成了我涉猎的范围。
和学习阅读不同，志趣阅读没有功利性的目标、没有专业性的门槛、甚至不需要刻苦、辛勤，你可以细读慢品，仔细揣摩，也可以一目十行，走马观花，全凭兴趣所在。如同陶渊明在《五柳先生传》中所说的“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，这就是志趣读书的境界。
一个人在不同的阶段，兴趣和志向、认识不同，志趣阅读的范围也不同，但不论何时，兴趣是人固有的天性，一个人只要具备阅读能力和条件，志趣阅读会相伴一生，它对人内心世界和精神体验的影响和升华，超过学习阅读。
多年以前我读过《顾准文集》，这本书的内容大部分是顾准在20世纪70年代中期写的笔记和思考，九十年代后期由陈敏之整理出版。顾准在“文革”期间妻亡子散、家破人亡的悲惨境地下，坚持追求真理，关心国家和民族的未来，坚持反对保守的专制主义，主张经验主义、多元主义的立场， 发出了远超当时理论界认识水平的振聋发聩的声音。
读罢此书，我为顾准这样一个思想家在“文革”时代的悲惨遭遇感到痛心，也为顾准的学术操守和远见卓识所折服，内心深处的景仰之情激荡开来。
《美的历程》以优美的语言带领我们作了一次中国传统文化美的巡礼，作者以灵动的笔法和精到的阐述揭示了中国古代绘画、雕塑、建筑、文学、书法等艺术在各个时代的演变及特征，如同漫步在中国历程的艺术文化长廊之中，从远古图腾，青铜饕餮，到先秦理性、楚汉浪漫，从魏晋风度到盛唐之音，从宋元山水到明清文艺。阅读此书的过程，就是一个饱享文化盛宴的愉快的精神旅程，你会产生对中国传统文化美的特殊体验和民族文化自豪感。
《人类简史》则阐述了人类发展过程的认知革命、农业革命和科学革命阶段，认为是虚拟和想象的观念使得人类形成合力，提出随着科技的发展，人类的未来变成了非智人的存在，而且当人们肆意去改变一个物种的形态时，其实已经将自己当成了上帝，到时候智人会被新物种替代的担忧和追问。这本书有着很独特的见解和思考，令人难忘。
其实志趣读书既是一种阅读，某种意义上也可以说是跨越时空与作者的无声交流，每当闲暇时光，一杯清茶、一本书，安静阅读，慢慢品味，流连于书墨暗香，与先哲对话、与智者交流，或随意想象，或掩卷沉思，或情感激荡，或会心一笑，不知不觉中，人的心灵得以净化，气质得以提升。
“腹有诗书气自华”指的正是志趣读书给人带来的精神升华，从这个意义上来说，志趣型读书才是读书人内心最高位阶的读书，它具有功利性目标的读书不可替代的价值。
正是有了这样的读书阶段和阅读体验，才使我们成为真正的读书人。（作者系北京工商大学法学院教授）
10、《顾准文集》这书对我来说其实非常重要，因为是在高考前后读完，然后选择了经济学作为专业，“人生自此不同”。顾准对民主的看法是很冷静客观的，中篇看起来不连贯的“从理想主义到经验主义”，其实说的是实证精神，这一。
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