期刊简介
《欧亚研究》（Europe-Asia Studies）为每年出刊10期的学术期刊，由Routledge代表格拉斯格大学中东欧研究部门（University of Glasgow）出版。主要关注前苏联地区国家的政治、经济、社会议题，及这些国家20世纪的历史。
本期目录
塔吉克斯坦艾滋病毒/艾滋病安全化：框架、政策和实践
Securitising HIV/AIDS in Tajikistan: Framings，Policies and Practices
苏联亡了：苏联万岁？1991-1992年，塔吉克斯坦向依赖安全的不确定过渡
The USSR is Dead: Long Live the USSR? Tajikistan’s Inconclusive Transition to Security (In)dependence，1991–1992
威权主义、民族管理和非安全化：在乌兹别克斯坦的吉尔吉斯少数民族
Authoritarianism，Ethnic Management and Non-Securitisation: The Kyrgyz Minority in Uzbekistan
哈萨克斯坦的稳定政治:通过协商意识形态实现去政治化参与?
老舍简介及作品简介，The Politics of Stability in Kazakhstan: Depoliticising Participation Through Consultative Ideology?
瓦哈比穆斯林都去哪儿了?中亚学术中“威胁”的演变
Where Did All the Wahhabis Go? The Evolution of Threat in Central Asian Scholarship
安全与去政治化的后帝国政治：比较中亚地区秩序的话语与实践
The Post-Imperial Politics of Security and Depoliticisation: Comparing Discourses and Practices of Ordering Across Central Asia
文章摘要
塔吉克斯坦艾滋病毒/艾滋病安全化：框架、政策和实践
题目：Securitising HIV/AIDS in Tajikistan: Framings，Policies and Practices
摘要: 本文以艾滋病安全化、框架研究、哥本哈根和巴黎安全研究流派的研究成果为基础，探讨从苏联后期到今天的塔吉克斯坦的艾滋病政策框架是如何转变的。本文阐述了在国际行为体的影响下，并根据国家建设的优先事项，苏联时代的医疗和社会安全框架的延续性，及其如何逐渐转变为国家安全、人口和面向家庭的框架。本文还研究了由此产生的影响被确定为公共卫生问题的社会群体日常生活的政策反应和实践。
1 一个原本普通的母亲，因为有了一个双腿残疾的儿子而备受煎熬。遭受打击的儿子，原本只以为这煎熬是属于他的，后来他才明白这煎熬在他的母亲那里是成倍地增加。双腿残疾后，史铁生一下子被击垮了，他愤怒、狂躁，怨天尤人。
Building on previous work on the securitisation of HIV/AIDS，studies of framings，and the Copenhagen and Paris schools of security studies，this essay explores how policy framings of HIV/AIDS have shifted from the late Soviet period through to present-day Tajikistan. Pointing to both continuity and change，it shows how，under the influence of international actors and in accordance with nation-building priorities，Soviet-era medical and societal security framings gradually transformed into state security，demography and family-oriented framings. It also examines the resulting policy responses and practices that influence the everyday life of social groups who become identified as a public health concern.
苏联亡了：苏联万岁？1991-1992年，塔吉克斯坦向依赖安全的不确定过渡
题目：The USSR is Dead: Long Live the USSR? Tajikistan’s Inconclusive Transition to Security (In)dependence，1991–1992
摘要：本文重新评价了塔吉克斯坦与俄罗斯间密切的安全和军事关系史，以及这种关系对塔吉克斯坦主权的影响。通过分析苏联解体时期塔吉克斯坦的安全部门，可以了解到这些关系随着1990年代初的发展的基本轮廓。此外，在塔吉克内战(1992-1997年)结束后，这些关系只增不减，导致目前塔吉克斯坦和俄罗斯安全部门密切协作行动的局势。其结果是，塔吉克斯坦仍然被束缚在一种表面上的中心与边缘的关系中，这与1991年以前的情况并无不同。
威权主义、民族管理和非安全化：在乌兹别克斯坦的吉尔吉斯少数民族
题目：Authoritarianism，Ethnic Management and Non-Securitisation: The Kyrgyz Minority in Uzbekistan
摘要：为什么2010年6月在乌兹别克斯坦没有发生种族暴力事件？最初，吉尔吉斯斯坦南部发生了针对乌兹别克族公民的广泛暴力事件。尽管可能预料到会出现报复行动，但最终却未出现。学界对此的研究相对匮乏。本文探讨了乌兹别克政府的威权冲突管理如何重新激活“人民的友谊”话语，避免积极煽动和妖魔化少数群体。文章最后对中亚正在国家化的共和国中少数民族的未来前景进行了一些思考。
2021泰戈尔《飞鸟集》读书心得和感想1 我喜欢泰戈尔,更喜欢他的作品,尤其《飞鸟集》,不但这首诗中的每一句话,短小而精炼。而且从字与字的空隙里无不揭示着人生的真谛。 我是循序渐进的认识这本书的,我读了很多遍。正所谓“温故而。
哈萨克斯坦的稳定政治:通过协商意识形态实现去政治化参与?
题目：The Politics of Stability in Kazakhstan: Depoliticising Participation Through Consultative Ideology?
摘要： 为了应对2019年总统选举前后的抗议活动，哈萨克斯坦成立了全国民众信任委员会。哈萨克斯坦政府将该委员作为沟通国家和社会的平台予以推动。因对这种协商机构的研究主要是从机构-职能的角度进行的，仍不清楚设立这种委员会的动机及效果。基于对官方叙述的分析，本文认为哈萨克斯坦全国委员会的建立是为了促进“协商意识形态”以提倡公民与政府之间由国家组织的对话。作为哈萨克斯坦稳定政治的一部分，协商意识形态旨在使民主化和公民社会参与的要求非政治化。然而，由于当局没有完全兑现让利益相关者参与并允许公开辩论的承诺，官方叙述遭到抗议和拒绝，因此去政治化的效果有限。因此，协商意识形态是否有效并为民众所接受仍然值得怀疑。
Kazakhstan’s National Council for Public Trust was created in response to the protests before and after the 2019 presidential elections and was promoted by the regime as a platform for dialogue between state and society. Such consultative institutions have been studied primarily through institutional–functional perspectives，which remain，however，unclear about the motives for setting up such councils and their effects. Based on an analysis of official narratives，this essay argues that Kazakhstan’s National Council was established to promote a consultative ideology that advocates for state-organised dialogue between citizens and the government. As part of Kazakhstan’s politics of stability，consultative ideology aimed at depoliticising requests for democratisation and civil society participation. However，as the regime did not fully deliver on its promise to involve relevant stakeholders and allow an open debate，official narratives were rejected by the protest movement and thus had limited depoliticising effects. It thus remains doubtful that consultative ideology will be effective and accepted by the general population.
瓦哈比穆斯林都去哪儿了?中亚学术中“威胁”的演变
题目：Where Did All the Wahhabis Go? The Evolution of Threat in Central Asian Scholarship
摘要：本文讨论了中亚伊斯兰教文献中的话语实践，强调了最近从瓦哈比主义到萨拉菲主义的转变，认为这是构成威胁的主要“非传统”运动。这种转变是对宗教动态的后帝国理解以及全球安全话语标准化的结果。根据一项对学术期刊和中亚媒体的调查(该调查显示最近“萨拉菲主义”(Salafism)而非“瓦哈比主义”(Wahhabism)的使用急剧增加)，本文质疑了知识生产中的等级制，并提供了避免中亚学术落入理论工具化陷阱的解决方案。
This essay addresses discursive practices in the literature on Islam in Central Asia and highlights a recent shift from Wahhabism to Salafism as the main ‘non-traditional’ movement perceived to pose a threat. This shift is the result of a postimperial understanding of religious dynamics as well as the standardisation of global security discourses. Relying on a survey of academic journals and Central Asian media that demonstrates a recent sharp increase in the use of ‘Salafism’ rather than ‘Wahhabism’，the essay questions hierarchies of knowledge production and offers solutions to avoid the pitfalls of theoretical instrumentalisation in Central Asian scholarship.
安全与去政治化的后帝国政治：比较中亚地区秩序的话语与实践
《安娜卡列尼娜》读书心得感悟及体会 篇1 安娜·卡列尼娜是一个具有及产阶级个性解放思想的贵族妇女。她不满于封建婚姻,追求真挚自由的爱情。当她不顾丈夫的威胁,公然与青年军官渥伦斯基结合在一起时,整个上流社会就一起向她施加种种可怕。
题目：The Post-Imperial Politics of Security and Depoliticisation: Comparing Discourses and Practices of Ordering Across Central Asia
摘要：现有研究认为，诸如“后苏联”、“后殖民”等归类方法已经不足以描述中亚各国。基于此，本文作者提出了对这些国家特有的后帝国特征的思考。作者通过分析中亚地区的安全和暴力冲突，以及各国政府如何解释和呈现这些冲突，来说明这一视角的有效性。作者系统地借鉴了哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦有关进程的研究。作者在比较视角下指出了后帝国政治中安全方面的关键议题及其影响。
编译 | 徐一凡 李思 吴奕潇
审校 | 卫艺璇 徐一君
《我与地坛》是带有自传、自省、自述意味的散文,史铁生以真实的身份投入作品,用文字坦诚地表现自己在地坛沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟,作者由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变,超越了个体生命有限的必然,把自己的沉思带入。
排版 | 沈䶮
通过揭示保尔为了党和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的刚毅性格，小说形象地告诉青年一代，什么是共产主义理想，如何为共产主义理想去努力奋斗。革命战士应当有一个什么样的人生，这是小说的主题。20年代末30年代初，随着新。
