[德]叔本华《作为意志和表象的世界》作品简介与读书感悟

每个人都是意志的化身,作为意志与表象的世界,而意志的本性,是力求生存,意志因此就成了生命意志。从根本上看,每个人都是一个以自己为中心的自我。这种自我带来普遍的冲突。冲突斗争的结果导致人间成为杀伐的战场

每个人都是意志的化身,作为意志与表象的世界,而意志的本性,是力求生存,意志因此就成了生命意志。从根本上看,每个人都是一个以自己为中心的自我。这种自我带来普遍的冲突。冲突斗争的结果导致人间成为杀伐的战场。因此,受苦是生命中不可避免的现象。同时,意志的本性是恶性循环的,欲望得不到满足,就会痛苦,而偏偏不如意事又十有八九,所以,人生大多数时候是痛苦的。

编者按:我认为人生下来就是受苦的,随着一声啼哭,来到这个人的世界。面对各种生存考验,逐渐经历,一直到必然或偶然的生命消失。短短几十年里,我们生活的意义就在于经历。我一直相信,死亡不是结束,可能是另一个开始。地球和生命对浩瀚的宇宙来说,实在太渺小。宇宙的规律性和广大让我坚信一定有一种神秘的力量在主导,用人类的智慧语言可能还不能描述出来,但它一定存在。后来我找到一种确切的说法证明我也许是正确的,斯宾诺莎认为心灵与物质都不是实体,宇宙间只有一个实体,即上帝。而在哲学萌芽时期,就认定有两个世界的存在,即“现象世界”和“实体世界”。前者是感觉所及的世界,后者则神秘不可知。

其实,纵使欲望得到满足,满足感也无法长久维持,其结果不是产生新的欲望而带来新的痛苦,就是造成厌烦感。所以,人生永远在痛苦和厌烦之间徘徊,所谓快乐只是暂时现象,只是痛苦的间歇:因此,快乐是消极意义上的。如何解脱人生之痛苦呢?叔本华提出两种解脱之道:一为暂时的解脱,一为永久的解脱。但艺术的忘我之境,只是暂时的,人最终还是要回到现实世界来;一旦回到现实世界,又为意志所束缚。因此唯有彻底否定意志,才是永久的解脱之道。

编者按:欲望是无穷无尽的,正是有了欲望,才有了生活的乐趣。我们所有的行为都可以从动机出发来解释。因为要生存,所以你要工作;因为要散心,所以你去旅游;因为你喜欢,所以要得到。一切行为都从“要”出发,构成了社会生活的总和。如果没有了欲望,大家都去敲木鱼,当和尚了,社会就不复存在了。欲望不是贬义词,也不是褒义词。欲望让你积极生活,但会使你躁动;欲望让你体验美好,但会使你迷惑;欲望让你得到满足,但会使你沉沦。欲望带来的快乐是短暂的,只是痛苦的间歇;唯有彻底否定意志,才能得永久解脱。更何况,产生欲望的生命是终究要幻灭的。那什么是意志呢?意志是“物自体”,我们对自己的存在,具有内在的意识,同时我们还有感情和欲望,叔本华称这个内在世界为意志。

自觉的智慧能使我们获得这种解脱力量,因为智慧能了解意志的本职和结果,也能奋力挣脱意志的束缚。从根本上说,唯一真正有效的方法是寂灭。了解知觉世界,认识“表象世界”是空幻的,自觉地承认寂灭为生命之病的唯一出路,承认寂寞的价值,叔本华,彻底熄灭意志的火花。,

编者按:要否定意志首先要有自觉的意识,这样讲的话,我们是用意志消灭意志,而这种自觉的意识可以从孤独中产生。所以我们要“承认寂寞的价值”。不仅艺术可以短暂地消除欲望带来的痛苦,孤独也可以。因为在孤独之外,我们又要重新面临表象世界,无法看到世界的本体。音乐的伟大之处就在于音乐本身就是意志本身。在柏拉图思想中,物质宇宙降级为墙上的影子,而音乐是能让人转身看到本体世界的一种强大的力量。孤独感与艺术形式有异曲同工之妙。伊壁鸠鲁学派认为并宣扬人死魂灭,同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐绝非肉欲物质享受之乐,而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐,节制的生活能抵制欲望对一个人身心的残害。

《作为意志与表象的世界》是叔本华的代表作品,书中叔本华的思想晦涩难懂!有一个有去的故事足以证明:在叔本华当柏林大学教授的时候与黑格尔在同一时间授课,结果,每次黑格尔的课堂都座无虚席,而叔本华仅有两三个学生!《作为。

《般若波罗蜜多心经》有言:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”佛家以无上智慧,照破邪魔的障幕,窥见万法皆空,破我法二执,达到究竟涅槃,与叔本华哲学有异曲同工之妙。

编者按:佛说,人生来就是受苦的。佛有六道,分别是:天道,人道,阿修罗道,畜生道,饿鬼道,地狱道。因善恶业力不同,因果循环进入不同的道轮回。叔本华的思想里也有虚幻的世界的表述,你看到的世界,你对事物的认知,其实是由本身的意志决定,甚至理智也由意志支配。就像在洞口看影子,我们看到的也许并不是真的,或者是暂时的。当事情产生了结果,你才能发现它的本质,当关系发生了变化,意志就发生了变化。

叔本华哲学虽是19世纪的产物,但对20世纪的人来说,却暮鼓晨钟,发人深省。20世纪的人类身受两大劫难:外来的威胁和恐怖;内心的空虚与苦闷。

19世纪拿破仑战争让欧洲变成人间的屠场,战后黑死病流行,成千上万的人失去生命。叔本华身处战乱之际,眼看意志的恶魔蹂躏人类,怎能不对意欲横流痛加挞伐呢?20世纪的情形,比19世纪有过之而无不及。今天,权力意志和生命意志已到泛滥的地步,随时有溃决肆虐的危险,我们今天身处核武器威胁之下,迟早会遭受无情的毁灭。

“世界是我的表象,世界是我的意志。”在图书馆翻开《作为意志和表象的世界》,这两个观点让我惊呆了,我好像被重重敲了一下。太霸道了。《作为意志和表象的世界》是叔本华的作品,他31岁就完成了它。我曾经读过他的《。

然而,内心的空虚比外来的恐怖更可怕。

机械文明发展到今天,人类创造了大量的财富,带来了极大的物质享受,然后是祸是福,却难有定论。资本主义商业文明带来了极度的功利主义思想,如今人们只追求财富、只追求物质享受、不知过去的美德为何物。今天的人们似乎对真、善、美的价值,不屑一顾。什么生活的情调,什么高贵的情操,差不多成了历史名词。

编者按:看书,不能图快,讲究的是思想性。不以数量见长,而以思想见知。最好是能记读书笔记、写读书感悟,将别人的思想转化为自己的思想并加以延伸,融入你的生活当中去,那么,这本书就和你合二为一了。很多人并不觉得自己空虚,他们适应了现代社会赋予自身的生活方式。我们每个人都只不过是时代的产物而已,厂家生产什么,你就有什么东西买,就吃什么,用什么。而在以往,人类没有创造出这些物质,便寻求其他的东西。

我并不主张复古,可是,我总觉得18、19世纪的人们,过的是比较合乎人性的生活。尽管那时没有电影、没有飞机,但他们的生活可不比现代人差多少。住在现代化的建筑里,我常常憧憬小时候故乡的矮小平放,憧憬夕阳西下,两三个朋友在田野间漫步的情景,甚至憧憬着犯错时被母亲责罚时的情景。然后,今天我们的物质享受虽然比以往好很多,可内心的厌烦空虚,却比任何时代都严重。

编者按:爱情的美好与永恒在诗歌中永存,安全感只能在孤独中得到和延续,在艺术创作中感受真正平和的快乐和幸福。作为意志和表象的世界,快乐以痛苦为代价,幸运以虚幻出现,最终都归于寂灭。

有一个有去的故事足以证明:在叔本华当柏林大学教授的时候与黑格尔在同一时间授课,结果,每次黑格尔的课堂都座无虚席,而叔本华仅有两三个学生! 《作为意志与表象的世界》表述了叔本华的主要哲学思想:人生即意志之表现,意志又是无法满足的渊。

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我们需要将眼前存在的客体(世界)都看作表象,世界的一面是由表象构成的,而意志则构成了世界的另外一面。一面是主体,形式为意志,一面是客体,形式为时间和空间,所以,任何一个单独的生物体都和客体一起,构成了一个完整的作为表象的世界。

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