伊曼努尔·康德
德国哲学家、作家、德国古典哲学创始人。其学说深深影响近代西方哲学，开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了笛卡尔的理性主义与培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德之后，西方最具影响力的思想家。
清平乐·八俊 宣纸设色 丁融
美，是没有目的的快乐。
美，是道德上的善的象征。
——康德《判断力批判》
永遇乐·光阴（局部） 宣纸设色 丁融
《论优美感和崇高感》是康德在第三批判之外唯一的一篇美学著作。充分显示了作者的风格、人格与若干重要思路。书中的主要内容有两点：一是优美与崇高的对立与统一，一是强调美的主观性。作者简介：伊曼努尔·康德（Immanuel K。
自然的美是一个美的事物。
艺术的美是一个事物的美的表现。
——康德《判断力批判》
——康德《纯粹理性批判》
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永遇乐·光阴（局部） 宣纸设色 丁融
凡是那些没有概念而普遍令人喜欢的东西就是美的；
凡是那些没有概念而被认作一个必然愉悦的对象的东西就是美的。
——康德《判断力批判》
风再起时·之一 宣纸设色 丁融
有一种美的东西。
当人们接触到它的时候。
往往感到一种惆怅。
意境，就是如此。
——康德
羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
——康德
——康德《判断力批判》
十美图·之二 宣纸设色 丁融
《 论优美感和崇高感 》 是康德“前批判时期”的作品,讨论了当时流行的两个美学问题,并且用一种特别的方式,把审美与道德这两个看起来相互分离的领域结合到了一起。 核心内容 康德最著名的“三大批判” ( 《纯粹理性批判》《实践理。
深沉的孤独是崇高的，但却是出之于一种令人敬畏的方式。
一直以来康德给人都是古怪，枯涩，刻板的哲学家 料曾想他也能写出论优美感和崇高感这样细腻入微的美文来。他说美有两种，即崇高感和优美感。每一种刺激都是令人愉悦的，但却是以不同的方式。崇高感感动人，而优美感则迷。
——康德《论优美感和崇高感》
康德从博克的提法中引申出崇高与美的最重要的内在区别。康德在《判断力批判》中说：“崇高不存于自然界的任何物内，而是内在于我们的心里”他强调人类本身的伟大，但没有把人类本质力量理解为物质生产实践，而将它归结为心灵。
——康德
永遇乐·光阴（局部） 宣纸设色 丁融
如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
——康德《道德形而上学原理》
仰望星空（局部） 宣纸设色 丁融
对于善的爱与对于永恒的信仰指的是同一件事。
——康德
仰望星空（局部） 宣纸设色 丁融
有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德律。
——康德《实践理性批判》
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