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[德]海克尔《宇宙之谜》作品简介与读书感悟

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序言（2）在我们喧嚣的世界中,从思想观点到社会现象,从宏观事件到微观个体,莫不与某种特性密切相关,这种特性就是“不可逆”。我希望弄清楚“不可逆”这个概念在物理世界和人类社会中所处的真实位置,以及如何把

序言（2）

[德]海克尔《宇宙之谜》作品简介与读书感悟

在我们喧嚣的世界中，从思想观点到社会现象，从宏观事件到微观个体，莫不与某种特性密切相关，这种特性就是“不可逆”。我希望弄清楚“不可逆”这个概念在物理世界和人类社会中所处的真实位置，以及如何把这个概念应用到我们既有的科学、哲学、历史、经济、文化等知识体系中去。很长一段时间，我难以找到解决这一问题的头绪和线索。虽然在日常生活中，到处都有与此概念相关的现象发生，但是想要把“不可逆”这个概念系统化、理论化还是举步维艰的，毕竟在当今的科学和哲学领域中对此概念的深入研究还是寥寥无几。对于科学步伐尚未触及的领域，哲学思考充满了假想，只是缺少了坚实的根基，因而难有突破。时至今日，科学已经遥遥领先，成为人类知识道路上的领头羊。人类对客观世界的探索方式已经完全不同于柏拉图时代，知识体系的建立不再依靠感觉和经验了，哲学的探索越来越依赖于科技的进步。“没有科学，哲学是无能的；如果不是由无偏见的头脑所指引和记录，并建立在那些通过诚实的观察和研究而获得的知识为基础，智慧如何能够成长？没有科学，哲学就会变得腐朽、虚伪，与人类成长的潮流相隔绝，一步一步地陷入经院哲学的琐碎无趣之中。但是没有哲学，科学不仅毫无希望，而且混乱并具有毁灭性的危险。”（威尔·杜兰特《哲学的殿堂》）“19世纪初，我们伟大的理想主义诗人席勒曾向那些争吵不休的哲学家和自然科学家两大派呼吁说：‘你们互相敌视吧！联合还嫌太早！你们分头去找，这样才能认清真理。’所幸的是，……他们相互认识、相互接近、相互联合，日益认清了真理。”（恩斯特·海克尔《宇宙之谜》）哲学是科学之母，属于前瞻性的理性思考，它主要利用“演绎法”来推测未知世界的运行逻辑。哲学在某种程度上是一些建立在过去认知基础上的猜想，很多时候它们缺少了客观事实的依据，这是它们相对于科学理论的弱势。16世纪，英国经验主义哲学家们改造了哲学研究的方法，强调通过“归纳法”获取知识的重要性，以此将经验和理性结合起来。当科学通过经验获取了越来越多的抽象知识后，它便从哲学中分化出来以后，建立了自己的体系和运作方式。爱因斯坦相对论便是抽象思维的结果，它体现了演绎的重要性。他曾说过：“经验事实不论收集得多么全面，都不可能帮助人们提出如此复杂的方程。一个理论可以用经验来检验，但是经验中没有通往理论的道路。”（阿尔伯特·爱因斯坦《相对论》第147页）“归纳法”是在既有的事实中获得的，它的逻辑可以说是连续的；而“演绎法”所得出的结果超出了既有的事实范围，它的逻辑存在着一定的跳跃性，必须得到更多事实的验证。科学研究的方法综合了“归纳法”和“演绎法”，它使得科学成果能够得到反复地修正，并逐步接近事实的真相。

[德]海克尔《宇宙之谜》作品简介与读书感悟

知识的增长和进步也是在构建一个不可逆体系的过程。人类在最初蒙昧无知的状态下，通过身体的感知和大脑的思考积累着我们称之为“经验”的基础知识，包括生活中的一些实用技术，同时在自然现象和社会实践中发现事物运动更广泛的规律，并利用逻辑性工具将这些零散的内容组合成一个相互关联的体系，最终知识体系从一些微小、分散的点（核心）逐步连接成一个巨大的、不断延伸的理论系统。知识积累的过程迂回曲折、充满艰辛，无数的猜想、尝试、理论被否定和淘汰，最终保存下来的是一些暂时经受住事实检验的、尚未被证伪的、逻辑关联性强的系统性知识。时至今日，知识体系在面对新的科学发现时还需要不断地去伪存真、接受考验，特别是那些缺少逻辑关联、不确定性很强的关于人和社会的知识必然会遭到冲击。“按照黑格尔的观点，在任意既定时间都存在一个公认的观点或者说论题，但是很快就会与它的相反事物或者说对立面相抵触。在这些观点的冲突中形成了一种综合。它代表了真理的最更高形式，并又成了一个新的论题。这个新的论题同样受到它的对立面的对抗，并被转化成一个新的综合，等等。这样，在一个永无休止的观念链条中，每个观念都更加接近真理，通过一个无休止的过程，历史得到了发展。”（哈里·兰德雷斯/大卫·柯南德尔《经济思想史》）

这本1899年出版的《宇宙之谜》讲述的是一位伟大的生物学家的“信仰”。恩斯特・海克尔在书中，首次以他优美的文笔和通俗易懂的描述方式为我们系统介绍了他的一元论哲学。这是一本19世纪末20世纪初的世界畅销书，也。

意大利经济学家、社会学家帕累托的思想观点对我们或许会有所启示。“他认为，科学的最大特点是‘逻辑性—实验性’。也就是说，科学中包含两个必不可少的成分：逻辑推理和对‘事实’的观察。”“逻辑—实验科学的理论，就是由逻辑推理贯穿起来的一些对事实的表述。……科学必须首先对复杂的具体现象进行分析，只有在分析性的理论建立起来之后，才能通过一个综合的过程上升到对于具体现实的任何部分做出完整的科学说明。”（塔尔科特·帕森斯《社会行动的结构》）我们知道，科学理论是建立在一些被证实的基本概念和原理之上的，它通过逻辑推理得到了深化。一切新的概念都是从对现象的观察中总结出来的，而逻辑则是用来确定所有概念之间的因果关系，这些关系便构成了所有的原理。人类的知识体系则是通过某种逻辑搭建起来的概念和原理的完整构架。概念所描述的事件是一个相对孤立的点，原理所描述的因果关系是一个更宏观的面，而逻辑将所有的点和面以某种方式连接起来。维弗雷多·帕累托认为，逻辑推理是“同义反复”。如果逻辑的连接方式不正确，即使概念的描述是正确的，原理的描述也会出现偏差，知识体系则更加难以描述客观现象。

最近,我被图书馆里的一本叫做《宇宙未解之谜》的书迷住了,我读了这本书后,产生了许多的迷惑和幻想,无论是野人,飞碟,百慕大群岛,还是尼斯湖怪,无论是浩瀚宇宙,还是天外来客,无论是探索太空,还是神秘太阳,这些未解之谜都深深地吸引。

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