在日本推理界，有位写妖怪小说的作家——京极夏彦。
他被认为是日本新本格派的先锋，文字以啰嗦繁杂著称，幽深绵长的氛围营造，大量的心理描写，典雅而又婉转的文字以及出人意料的结局，是他的特色。
相比较推理小说中的诡计悬疑，他的文笔风格更像是哲学散文，妖怪的具体形象加上书中的角色通常被他赋予晦涩的人物心理，这一切带给读者忐忑不安的吸引力与哲思的魅力。
其中《巷说百物语》系列质量高绝，这系列书籍描写了众多妖怪的故事。在这本书中，他说：“最能表现日本文化的就是妖怪，我一直觉得，容不下妖怪的地方，人的存在也会受到威胁。”
涂佛之宴宴之支度，相比较众所周知的《巷说百物语》系列，今天分享的是他另外两部书——《涂佛之宴·宴之始末》与《邪魅之雫》。
《涂佛之宴·宴之始末》
魍魉之匣（魍魉の匣）：1995年1月 狂骨之梦（狂骨の梦）：1995年5月 铁鼠之槛（鉄鼠の槛）：1996年1月 络新妇之理（络新妇の理）：1996年11月 涂佛之宴 备宴（涂仏の宴 宴の支度）：1998年3月 涂佛之宴 撤宴（。
盛宴之下，危机四起。
虚妄之上，更生虚妄。
异相崩塌，净土来临，哪边才是真相所在？
神隐的村落浮出水面，人鬼皆非，谁又是我？
六种妖怪一一现身，人的记忆能被修改吗？云里雾绕的诡谲故事，又引出怎样的人心妖怪？
《邪魅之雫》
毒杀案接二连三地发生，嫌疑人一个接一个地死去，整个事件渐渐演变得如泥潭、如深渊，令所有介入其中的人困惑和深陷。
大家都追踪着那个装着“邪魅之雫”的剧毒小瓶，而这黑色的一滴，在不知不觉中牵引、召唤着所有人。
即使没有扣下手枪扳机、没有直接伸出刀子，设下地雷、培养细菌，而有人因此而死，那也是同样一会事吧。
不，即使什么都没做，明知道有人会死却坐视旁观，那也是同罪。
需要核武器的社会再怎么说都是错的。
可是......就算是这样，利用核分裂制造物理能量的发明本身不应该遭到贬抑，理论本身也无人能否认。
世上充满了矛盾与差错。
尽管如此，不可能发生的事无论怎样就绝对不会发生。无论感觉可能性有多大，不会发生的事情就是不会发生。
即使有个人看起来好像会飞，但人类绝对不可能漂浮在空中。
回(注:小括号中为日版发行时间,空心括号中为收录篇名,大陆已出版以【※】标记,台湾已出版大陆未出版以【#】标记。)百鬼夜行系列长篇集【主线作品】姑获鸟之夏※(1994年9月)电影版2005年7月16日上映魍魉之匣※(
人动不动就满口辩解，就连对自己也要找借口。如果不找借口，就过不下去。
愈是内心有鬼的人，愈会找些歪理来欺骗自己。为了掩盖罪恶感，会编出理由、想出动机。人就是这样的生物。
“因为这样......就要杀人吗？”
“因为只是远离没有意义啊。除非另一方不存在了，否则这种重担会持续一辈子。对撑得住的人没有什么，可是也是有人受不了呢。所以呢，有时候我会想死。当然我会想死是因为生病。这一点我懂......”
原来还有一个叫《涂佛之宴—宴之支度》的存在！心里有些崩塌，但是为了“不浪费”这一天的阅读，就开始了这部书的正式阅读了。简单说下四本书给我的感觉吧。第一本的时候，其实是完全不知道京极夏彦在写些什么，感觉适合。
如果感觉到危险，就算是马也会踢死对方吧。
如果激动起来暴冲，也可能踩死无关的人。可是马......绝对不会毒杀别人。
毒杀怎么想都是计划性的行动。
或许是有冲动下毒的情形，但在对方服下之前，还有一段时间。
而且毒药不是随处都有的，是得设法弄到的。而冲动是刹那的，不是能够长久持续的。所以我认为毒杀还是一种冷静进行的计划犯罪。
大部分的连续杀人，都是为了弥补失败，发生在愈陷愈深的犯罪泥沼之中--这是我的看法。
事迹败露，只好收拾目击者，或是共犯内杠，这一类的。
犯罪本身引发了下一起犯罪。想要隐瞒犯罪、想要逃亡到底，这样的心情就是动机。最后会变成......杀一个跟杀两个都是一样的。
不管那是细微的关系，还是深刻的牵扯都是会感觉到那种重担的。如果要摆脱它，除非自己消失，否则就只能要对方消失了。
为了留下世界，必须诉说世界。
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不经诉说、记录，就无法生出历史。通过诉说，世界化为谎言。化为谎言的世界，就是历史。
有两部包括《宴之支度》（上、下）和《宴之始末》（上、下）共4本，剧情上是连续的。非常多的支线，最后各个支线的人，如百鬼夜行般，汇聚在一起，在游戏开始的地方···
即使视而不见，听而不闻，黑暗也不可能就此消失。
就算粉饰太平，以漂亮的词句蒙混过去，用道理加以封印，存在的事物还是存在。
如果遮蔽感觉器官，也不摄取食物，隔绝外界刺激经过一段时间后，脑内某种物质的分泌值就会发生异常。
这么一来，就会看到幻觉，产生幻听，常识会被颠覆，世界为之一变，人们有时候会邂逅神明有时候会觉得宛如新生，有时候则会体验到另一个世界。
巧合总是最厉害的。
证据就是，人只会在发生罕见的事时，嚷嚷着说是巧合。而平凡无奇的事，就算是巧合，也不会大惊小怪。
最凑巧的巧合，我们称之为必然。
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