村上春树的新小说集《第一人称单数》或许展示了他的新风格、新转向。一方面，他更看重向日式美学传统汲取营养，在风格上追求禅意空境。另一方面，它对结构与叙事也产生了诸多影响：如为了追求留白蕴藉，造成空洞玄虚；为了追求理趣顿悟，持续弱化情节。总体上看，这是一种“小说的随笔化”倾向，不太考虑控制，突转与布局，而是有耐心地写无聊后的空虚。由此转向带来的评价分化，并非没有来由。或许，村上春树这次想写的就是生存无意识，生活之裸颜。
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[日]村上春树 著 烨伊 译 花城出版社
风格：和歌味道，汲取传统美学
村上春树喜欢卡佛，但比卡佛能诗意不少。在以往，他从语言到意识，都充满美式呼吸——爵士乐、摇滚、威士忌，就像三大元素，快成为了标识。他属于远离日本传统的作家，既不像明治大正时期黏稠潮湿，也不追求物哀幽玄的古典美学。但《第一人称单数》或许有气质转变，其间不乏尾韵小味道，像日本和歌式的，既清且淡，既空也幻。如同坂口安吾盛开于樱花下的沉思，故事充溢了怅然若失，人生色空。在我看来，村上春树的新作有“分岔与回返”。
故事开篇故设悬疑，大有社会心理派推理的手笔，即使与江户川乱步、松本清张比较，也不觉多大差别。而故事底子清冷萧索，颓废落寞，又与谷崎润一郎、太宰治气息相通。其间夹杂些“怪谈”，或匪夷所思，或莫名其妙，倒是别有意趣。《在石枕上》如《聊斋》里的露水情缘，“我对她的了解几乎可以说是一点也没有，就连她的名字和长相也想不起来。”偶然共度一个夜晚，就再也没见过。二人除了极度孤冷，相互温存慰藉外，有什么可写呢？
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作家是想咂摸、回味介于喜悦和悲伤之间的诸种情状。正如女人寄来创作的短歌集，织田作之助坂口安吾，所写皆是爱、孤独与生死的高度合体。他由此联想，二人身体“走向不可逆转的毁灭”。诗句靠献祭完成，头颅放在“冬夜月光照耀下的冰冷石枕上。”这就是不靠情节，全靠意象、情绪与余味蒸腾出的作品。
《狂欢节Carnaval》则是“假面”的故事。一位容貌堪比钟无艳的女人却有极高音乐品位。那种生机勃勃反倒极具吸引力。故事上升到美学思索——美与善的裂变，女人最终因诈骗被捕。审美有时是面具，它修饰罪恶。
然而，作家在吸纳日式美学的同时，又回返自身，强化风格。第一人称单数，本质上就是小我叙述，延续他以往作品不是单身，就是离异的叙事者。那种怪异的“羊男”形象，也在《品川猴的告白》中得到凸显。就像怪谈在说离奇，品川猴能打理浴室，替人搓背，交流音乐，却受猴类排挤。作家写出了新层次——跨物种的孤独。品川猴通过精神念力，“偷女人的名字”，满足精神爱恋，女人们大多短暂失神失忆。故事或许反讽人类耽于肉欲，还不如猴的纯爱。品川猴从占有通往了存在。但故事可能源于幻觉，无法证实猴子存在。
结构：故事未发育与意义未完成
原文：古时樱花树下曾是恐怖的所在。如果你要去铃鹿岭，就一定要穿过半山腰的樱花林。据说樱花盛开的时候，过路人经过花下就会发狂。当这里渐渐绝了人迹之后，就有一个山贼在此地居住下来。他有七个抢来的妻子。山贼本是。
村上新作，大有“空”的意蕴。但这“空”，到底是空洞、虚无还是禅境？它耐人深思，这涉及故事层、形式层与意义层的追根究底。这部短篇集，很多故事都算无事之事。村上春树要敷衍成故事，其实挺为难。同名短篇《第一人称单数》单论形态，就是“故事的未完成”，不如称为“未发育”或“非完型”。人物折腾半天都在纠结是否穿西装上路。因为这样太正式，反而古怪。终于，他穿正装去了酒吧，在嘈杂混乱里读起一本推理小说。一个陌生女人无端挑衅，认为他一本正经，装模作样，最后提起了多年前的旧事(即使小说结束也不晓得究竟何事)。
“向左或向右，往哪边都可以走。面对这样的时刻，我有时选左，有时选右(有时存在让我坚定地选择某一边的理由，但没有十足理由的时候可能更多。并且也不总是我来选择，还有几次是对方选择的我)，然后才有了如今的我。就这样，第一人称单数的我实实在在地出现在这里。要是我在其中任何一处选择了不同的方向，也许就没有今天的我了。”它的存在主义痕迹非常浓厚，主题无非是自由选择，他人即地狱的凝视。前半段考虑路人对自己穿衣之评价，后半段来自那个女人，作为他者的莫名审判。结果，故事显得“很萨特”，给存在主义做了并不怎么精彩的注解。
叙事：既拒绝寓意，又像哲思小品
而村上春树真诚地把这“陷于迷津”的状态，摆给读者看——要不要一起来杯威士忌，帮我想想匪夷所思，该怎么收场？我更倾向于作家的态度是一种问询，其本质是迷惑的作家，向读者诉生活之狐疑，未解之谜题。他显然也不需要答案。《奶油》就是例证：一个昔日女同学办独奏会，发来邀约。“我”赴约后，发现地点诡异，并无演出。突现一位老人像打哑谜：是否有好几个圆心，且没有圆周的圆？思考难题，你就能获得“人生的奶油”。
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原标题：村上春树的有意思和无意义 ——评村上春树新小说集《第一人称单数》
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