《异类婚姻谭》：有希子，日本年轻一代，生而为人，我很抱歉
“某天，突然意识到自己的脸和丈夫的脸变得一模一样。”本谷有希子在《异类婚姻谭》开始的第一行就这么写。《异类婚姻谭》是日本芥川奖获奖小说。本谷有希子，是极受日本年轻读者喜爱的新锐作家。
“某天，突然意识到自己的脸和丈夫的脸变得一模一样。”本谷有希子在《异类婚姻谭》开始的第一行就这么写。《异类婚姻谭》是日本芥川奖获奖小说。本谷有希子，是极受日本年轻读者喜爱的新锐作家。
另外《明朝那些事儿》，我觉得也很适合大家读，因为这本书把历史讲的更加令我们看得懂，和那些规规矩矩的史书比起来，《明朝那些事儿》真的是很适合我们大学生读了，可能有些理工科的，他们的文学底子没有文史类的好，。
婚后成为专业主妇的三三，在整理积压在电脑里的照片时，突然发现自己的脸和丈夫的脸，变得越来越像。她发现自己面部五官的位置在变，变得越来越向丈夫靠拢；而丈夫的眼鼻也在模仿着她的眼鼻的间距。
朋友圈看到新的芥川奖作品，本谷有希子的《异类婚姻谭》：丈夫的脸忽然长得越来越像妻子，有一天妻子说：“不要成为我，请成为更好的东西，你不必保持丈夫的形态，请变成你喜欢的样子吧！” 于是丈夫变成了一枝山芍药。妻。
![[日]本谷有希子《异类婚姻谭》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/48.jpg)
三三的丈夫无疑是位成功人士：收入高出普通人、年纪虽轻但有车有房，丝毫不为经济发愁。这样的丈夫曾经有过一次失败的婚姻，前妻是位美人，丈夫每天要在美人妻子面前保持形象，不得不强打精神，因此疲惫不堪，才二年便离了婚。因此，当相貌平平的三三，刚刚嫁给丈夫，听到丈夫跟她说“他要让三三看到真正的自己”时，三三说不出的满心欢喜。还有什么能比“真正的自己”更能表达亲密的方式呢。
我们现在想象李清照为了婚姻的自由,在大堂之上,昂首挺胸,其坚毅安详之态真不亚于项羽引颈向剑时那勇敢地一刎。可能是李清照的名声太大,当时又有许多人关注此事,再加上朝中友人帮忙,李只坐了九天牢便被释放了。但这在她心灵深处留下。
于是三三看到了不加修饰的、“做真正的自己”的丈夫：那是一具彻底放松的躯体，不再思考、不愿意动任何脑筋，甚至不愿意记忆---就连记住自己的生日这类事，丈夫都觉得麻烦。因为嫌麻烦，丈夫终日闭门不出，每天窝在家里，埋头玩着单调的游戏。终于有一天，当一直埋头于玩游戏的丈夫抬起了头时，三三惊恐地发现：丈夫眼鼻的位置，已经大面积崩溃了。不再保持着作为人脸的正常形状。
丈夫已经不愿意再维持着像人一样的生活了。他已经彻底放弃了。做人太累。做人太麻烦。“生而为人，我很抱歉。”远在百年前，明治初期的无名诗人寺内寿太郎也感觉到做人太麻烦，所以写下他的这句一行诗。这句诗被大作家太宰治“顺手拿来”，从此变成了太宰治的名言。近年来，这句诞生于百年前的一行诗，被日本人再次屡屡提及，成为畅销书的书名、甚至人气日剧里的台词。
![[日]本谷有希子《异类婚姻谭》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/28.jpg)
“生而为人，我很抱歉。”早在几十年前的五六十年代，日本社会并不太在意这句话。那时候的日本人虽然也活得辛苦，但在经济高速成长的过程中，仍然坚信人活着就需要一点儿精神。所以，当年的流行日剧《排球女将》里的台词是“自暴自弃就是最大的失败。”告诫人们即使你低落到生活的边缘，也绝不可以放弃自己。
五六十年代的日本人，是“肉食系”的，拥有强悍的精神和野蛮的肉体。所以信奉“绝不放弃”。而当下的日本正好相反。年轻人变成“草食系”动物，甚至从“草食系”进一步进化成“佛系”。
“佛系”的说法源自日本，虽然中文网络将这个词解释为“有目的地放下生活的一种态度”。但实际上“佛系青年”出现的根本原因，就是“怕麻烦”。所以力求一切去繁就简，最好是连“简”也不要，彻彻底底地不再做人，与人类从此“断舍离”。就像疲软的日本经济一样，年轻一代日本人的精神也是疲软的，他们的前辈们是 “绝不放弃”的一代，而他们则成了“彻底放弃”的一代。
这大概是本谷有希子的《异类婚姻谭》能够获奖的原因吧。虽然作者本人或许并没有刻意要去挖掘当下日本社会意象的深层，但依旧毫无预谋地点破了当下日本年轻一代的精神困境：因为不想为人，所以放弃自己。
整本书的语言，是相当无机质的。没有强烈的感情，也没有起伏的故事。像一张毫无表情的佛系的脸。这反倒令人感觉到魅惑般的诡异。
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