[梁]皇侃《論語義疏》作品简介与读书感悟

近日,《典籍里的中国》推出第五期节目《论语》。说起《论语》,但凡读书人,大概没有不知道、不熟悉的。在从前科考中,《论语》是最重要的一部典籍,很多考题直接取自于此。那么,作为孔子观点体系的集大成者,《论

近日,《典籍里的中国》推出第五期节目《论语》。说起《论语》,但凡读书人,大概没有不知道、不熟悉的。在从前科考中,《论语》是最重要的一部典籍,很多考题直接取自于此。那么,作为孔子观点体系的集大成者,《论语》这部书是如何产生的呢?

孔子讲学图。

[梁]皇侃《論語義疏》作品简介与读书感悟

《典籍里的中国》论语篇剧照。(图片为资料图)

周游列国为哪般?

朱熹曾说:“天不生仲尼,万古如长夜。”这把孔子推上了千古圣人、万代师表的地位。不过,孔子虽是商汤后人,但到了他的年代,连“士”一级的地位都几至不保。如孔子自云:“吾少也贱,故多能鄙事”。他早年曾做过“委吏”和“乘田”,也就是管理仓库和畜牧的低级职位。尽管家境贫困,但孔子非常好学自律,他从十五岁开始有志于学,至“三十而立”,学问小有所成,于是招收门徒进行讲学。

公元前517年(鲁昭公二十五年),鲁国发生内乱,鲁昭公被季氏、孟孙氏、叔孙氏三大夫赶出鲁国,被迫逃亡齐国。这时,孔子也来到了齐国。次年,齐景公问政于孔子,孔子回答:“君君、臣臣、父父、子子”。齐景公听后表示赞同,并打算将以尼溪之田封给孔子,但被齐相晏子阻止。

由于在齐国不得重用,孔子不久后又返回鲁国,继续讲学。期间,鲁国大夫季氏受制于家臣阳货,孔子因为看不惯“陪臣执国命”而拒绝出仕。直到公元前501年(鲁定公九年)阳货被逐后,孔子才见用于鲁。他先被任命为中都宰,不久升为司空,接着又出任大司寇,一时间春风得意。是年,孔子51岁。

然而,孔子和大夫季氏的政治蜜月并没有维持多长时间。公元前497年(鲁定公十三年),孔子离开鲁国,带着弟子们周游列国。正所谓,理想很丰满,现实很骨感。孔子这一去就是十几年,收获却乏善可陈。

《论语义疏》的作者是南北朝梁代皇侃。皇侃(488~545),一作皇偘,其字不详,吴郡(郡治在今江苏苏州市)人,南朝梁儒家学者,经学家。皇侃是青州刺史皇象的九世孙。曾任国子助教、员外散骑侍郎。皇侃少好学,师事时。

最初,孔子一行人在卫、陈、宋等小国之间辗转,但一直没有被重用;即使被任用,也很快因为各种原因而去职。某次,在经郑国去陈国时,孔子和弟子们失散,被人嘲讽为“累累然如丧家之犬”。孔子听后倒也不生气,反而笑着说:“然也,然也!”

之后,因为弟子冉有在鲁国与齐国的作战中立功,大夫季康子问冉有哪里学的军事,冉有回答说学自孔子,季康子于是派人持币迎孔子。这样,经过14年的游历后,孔子终于风光回国,是年68岁。

皇侃的《论语义疏》成书于梁武帝普通、大通年间(520年-534年)。此书源于皇侃对何晏等编纂的《论语集解》的讲课笔记,曾经流行- -时,《隋书●经籍志》《经典释文》、《旧唐书●经籍志》、《新唐书●艺文志》、《崇文总。

弟子三千,贤人七十二

据通常的说法,孔门弟子三千,其中学成六艺、有名有姓的贤人共72位。不幸的是,回鲁国的次年,孔子仅有的儿子孔鲤先孔子而去;而后一年,被孔子寄予厚望的弟子颜渊也英年早逝,这让孔子十分心痛而连呼:“天丧予!天丧予!”

又过了两年,子路在卫国内乱中遇害,孔子很是悲痛。作为孔门大弟子,子路只比孔子小9岁,他一向勇武有力、性格耿直,同时也是追随孔子最久的弟子之一。如孔子所言,自从有了子路,“恶言不闻于耳”,其大意如此,在孔子学生里,子路算是亦师亦友,也就他敢在孔子面前提出批评。

郑玄的注本流传后,《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》,南北朝梁代皇侃《论语义疏》,宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》,清代刘宝楠《论语正。

孔门弟子中,子贡以能说会道、善于外交而闻名,他曾纵横各国,做成了保鲁、乱齐、助越王勾践击破吴王夫差的大事。同样能言善辩的宰予,刚开始时很得孔子欢心,但此人言行不一,孔子说“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也”,这说的就是“宰予昼寝”的事。后来,宰予做了临淄大夫,因参与田常作乱而被杀。

孔子晚年无意仕途,主要从事文献整理,如《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,皆出孔门。通过这些工作,孔子培养出了一大批学术新人,包括长于文学的子游、子夏等。后来,弟子们也都开馆授学,薪火相传,后继有人。

孔子去世后,弟子们为之守墓三年,之后分散四方,传播孔子学说。弟子中,子贡为孔子守墓6年才离去,而有的弟子不愿离去,他们围孔墓而居,加上当地鲁人百十家,由此形成了后来的孔子故里。

半部《论语》治天下

宋朝赵普曾说:“半部论语治天下”。这句话,虽然未必是赵普亲口所说,但也确实说明了《论语》的重大价值。作为儒家学说的元本,《论语》成书于战国前期,是孔子弟子及再传弟子整理编成的语录文集,其中主要记录了孔子及其弟子的言行。

译文:君子和而不同。所谓和,是指心中不去比斗相争;所谓不同,是指每个人的志向都能不一样。天下君子千千万万,大家的心都是人一样,而所学、所立的志向不一样;至於说“小人同而不和”,是因为小人都干坏事,因此。

《论语》字数虽然不多,但思想深邃,洞照千古。大体而言,《论语》主要讲述了三方面的内容:一是“以人为本”的仁政思想,其中既有“君君臣臣”的等级秩序原则,也包括 “施行善政”的治国思想;二是为人处世的基本伦理道德,其中包括了做人做事的基本原则和“亲亲疏疏”的等级差序原则;三是因材施教、循循善诱、有教无类的教育思想。不夸张地说,中国人几千年的仁德智慧和风骨性格,都蕴藏在孔子和弟子的对话里。

司马迁说,古代的帝王将相,生前荣耀而死后默默无闻,唯孔子以布衣之身,传十余世,天下读书人无不以孔子为宗师,诚可谓圣人了。时至今日,中国人仍旧从《论语》中汲取智慧,说《论语》是中国人的《圣经》,也不为过。(金满楼)

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