《第二性》是西蒙娜·德·波伏娃的女性主义经典著作，被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”。
在《第二性》中，波伏娃以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。
《第二性》经典摘录
1.“女性是第二性，排除在男性以外的“他者”。权力归于男性，女性仅仅是附庸。附庸的庇护来自权力，歧视也来自于权力。事实就是如此，谁家生了女儿也还是叹惋一阵儿。连在性交中，女性都是处于被动和守势，像个容器，收纳男性的欲望。”
西蒙娜·德·波伏娃，法国存在主义作家，女权运动的创始人之一。1949年出版的社会学著作《第二性》，在思想界引起极大反响，成为女性主义经典。《第二性》被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充。
2.“夫妻是这样一个共同体，它的成员失去了独立性却不能够摆脱孤独；他们是一种静态的结合，是“同一个人”，而不是在维持一种动态的、充满活力的关系。”
读波伏娃《第二性》有感 篇1 《第二性》不是一本易读的书,书中的内容涵盖生物学、精神分析学、学艺术、古代神话、历史、社会风俗等用以阐述女性问题的各领域内容,以及作者波伏娃的存在主义哲学贯穿始终。作为一部阐述女性问题的经典著。
3.“但情况依然是，女人打扮得越漂亮，她就越受到尊重；她越是需要工作，绝佳的外貌对她就越是有利；姣好容貌是一种武器，一面旗帜，一种防御，一封推荐信。”
5.“服饰对许多女人之所以如此重要，是因为它们可以使女人凭借幻觉，同时重塑外部世界和她们的内在自我。”
6.“肖伯纳说，让人们受到束缚比让他们摆脱这种束缚更容易，只要这种束缚会带来利益。”
7.“打扮不仅仅是修饰，它还表明了女人的社会处境。”
8.“想想也真可悲，”米什莱写道，“女人，这个相对的人，只能作为夫妻中的一员来生活，她往往比男人孤独。他广交朋友，不断有新的接触。她若无家庭则什么也不是。而家庭是一种摧残人的负担；它的全部重量都压在她的肩上。”
9.“ 一种没有雄心也没有激情的金光闪闪的平庸，漫无目的，无限地周而复始的日子，缓缓地滑向死亡，不寻思原因的生活。原封不动地保存和重复世界，看来既不可取，也不可能。”
第二性读后感 篇1 这次为何突然想要选择读《第二性》,是因为在微信公众号看到了推荐,讲这本书是女人、尤其是女青年的必读书,于是便兴起一股强烈的阅读欲望。读了这本书之后,我发现我自己对于女性地位和身份的种种疑惑能够适度的排解。
10.“女人不是天生的，而是造就的。”
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12.“一个人不是生下来就是女人，她是变成女人的。”
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14.“如果女人只是一个消极的实体，男人所支配的不过虚无而已。他自以为他正在攫取使他丰富的东西，实际上那只是幻念。”
西蒙娜德波伏娃一生写了许多作品，《第二性》是她获得世界性成功的一部巨著，是“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充智慧的一本书”，被誉为女的“圣经”。成为西方妇女的必读之书。法国前总统密特朗称她为“法国和。
15.“真正的价值并不源于外在的事物，而是源于人心。”
16.“司汤达：妇女解放不只泛泛地打起自由的旗号，还要凭着个人幸福的名义。爱情决不会丧失什么东西，相反，当女人与男人平等之时，她越是能完全理解他，爱情便越是真诚。”
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18.“然而事实上，当两个人一方面彼此憎恶，另一方面又必须相依为命时，这种关系并不是人类一切关系中最真诚、最动人的，宁可说是最可怜的。”
19.“爱是一种外向的活动，一种指向另一个人、指向与自己相分离并明显有别于自己的存在、指向可以见到的终点——未来的冲动。”
20.“婚姻的悲剧性并不在于它无法保障向女人许诺过的幸福（保障幸福这种事本来就不存在），而在于它摧残了她；它使她注定要过着周而复始的千篇一律的生活。”
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