萨特和加缪，20世纪法语文坛最为中国人熟知的两位大家，也是影响了世界的两位思想家、作家和社会活动家。在戏剧领域，他们以“存在主义”创造了很多作品，而之后，爱尔兰籍剧作家贝克特同样以法语写作的《等待戈多》，成为了上个世纪荒诞派戏剧的经典。
法国可谓是荒诞派戏剧策源地，上世纪50年代，在巴黎戏剧舞台上，除了贝克特外，尤内斯库的《秃头歌女》《椅子》，热内的《女仆》《阳台》先后上演，而这些荒诞派作品多少都受到了更早期的法国戏剧家阿尔托的影响。
热内认为他的犯罪是社会环境造成的,但这个伪善的社会本身却不受任何惩罚,所以他决定与这个社会势不两立。他发现写作是一种更为有效的判逆方式,于是在监狱中创作了小说《鲜花圣母》、《玫瑰奇迹》。这两部作品以及热内的另一部小说《。
在存在主义和荒诞派之后，对于法国的当代戏剧，中国人所知甚少。加缪和萨特之后，20世纪下半叶最重要的法语剧作家贝尔纳-玛丽·科尔泰斯（Bernard-Marie Koltès），被认为是贝克特的接班人，也是和尤内斯库、热奈齐名的戏剧大家。在他短暂的40年人生岁月中，留下了12部剧作，在文学界和戏剧界获得了极高的评价。
他作为一名法国导演，对自己的电影作品总是有着独特的追求，这使得他的电影总是能够呈现给观众一种非常具有热内式的视觉风格，而且这个导演对于生活的体验以及影片细节的雕琢，都让我感受到了他的作品的极大的魅力，并且他能够。
自上世纪80年代以来，科尔泰斯的戏剧就已经风靡欧洲，在法国乃至欧洲舞台上演非常之多。他的剧作已经被翻译成50多种语言，也因此被认为是贝克特之后，法国“出口”最多的剧作家。
不过，对于科尔泰斯这个名字，大多数中国观众可谓一无所知。除了2012年法国梦幻剧团的《孤寂在棉田》在北京南锣鼓巷戏剧节上演，以及零星的剧本翻译外，只有极少数戏剧专业人士知道这位法国剧坛的耀眼明星。
但就在2020年，一部科尔泰斯的剧作集将正式出版。与此同时，爱丁堡前沿剧展引进了来自法国阿维尼翁奥勒剧院、由法国当代著名导演阿兰·迪马尔执导的《孤寂棉田》，于去年底开始在全国多个城市巡演。从这部科尔泰斯最著名的代表作品中，阳台让热内，无疑可以一窥科尔泰斯思想和风格。，
《孤寂棉田》剧照
上海戏剧学院教授、法国当代戏剧专家宫宝荣认为，科尔泰斯的写作风格不是我们所理解的那种现实主义风格，包括对人物的处理、语言的方式，甚至于时间与空间的运用。
“他的语言也不是我们日常生活当中的语言，是现代的或者后现代戏剧里面常用的手法——抽象化。他留了很大的空间给导演。”
链接：https://pan.baidu.com/s/1_an8kyLHL6-UHeiue4jfGA 提取码：10uc 书名：鲜花圣母 作者：（法）让·热内 译者：余中先 豆瓣评分：7.6 出版社：浙江文艺出版社 出版年份：2006-8 页数：281 内容简介：写于。
但与此同时，科尔泰斯的主题却跟当下的社会现状有关，宫宝荣说，“我觉得像是一个非常人造的或者是人为的一个戏剧世界，这个世界尽管涉及的是我们当下法国社会的、甚至世界的、人类的一些话题，但是跟传统的写实主义迥然不同。”
让·日奈，法国人，生于一九○五年。他是个弃儿，自幼四处流浪，靠行窃和充当男妓为生。多次入狱，在牢里度过了前半生并开始写作，后被萨特等保释出狱。主要剧作是：《高度监视》、《女仆》、《黑人》，《阳台》、《屏风。
《孤寂棉田》是科尔泰斯的代表作，也是阿维尼翁戏剧节每年必演的剧本，其中，法国电影大师帕特里斯·夏侯1988年的舞台版本最为人熟知。但即便如此，无论哪一版的《孤寂棉田》上演，都会有看不懂或者不耐烦的观众中途离席。
![[法]让·热内《阳台》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/8.jpg)
而这一次在中国巡演的版本，来自于阿维尼翁奥勒剧院，这是阿维尼翁艺术节四五个常驻剧院之一。而该剧导演则是该剧院的创始人、艺术总监阿兰·迪马尔，他一直以导演当代戏剧作品著称。
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《孤寂棉田》是关于两个男人的相遇。科尔泰斯的剧本中只有两个人物。一个是商贩，一个是顾客，在一个没有明确表明的场地里，商贩想要在这儿做一个交易，把一个商品卖给顾客。商品具体是什么，剧本里似乎也没有提及。
在迪马尔的舞台上，场景设置在一个废弃并荒无人烟的仓库。商贩穿着皮夹克，而顾客则西装领带。他或许住在不远处的高档社区，但却来到这个商贩熟悉的场地，进行一场交易。
让·热内时来运转，其作品在法国文坛一路走红。法国著名的伽利马出版社加紧编辑《让·热内全集》，请萨特为其作序。萨特欣然命笔，写了长长的一卷序言，名为《喜剧演员和殉道者圣热内》，把小偷作家当圣人进行评介，作为六。
“这两个人代表是两个世界，两个不同的职业、行业，两个世界。科尔泰斯就是通过他们两个人给我们讲述的就是这两个人、两个世界的相遇。”迪马尔说，在现实生活中，来自不同阶层的人实际上是很难有机会这样面对面的相遇。但在科尔泰斯的戏剧里边，他就是让生活中不可能的事情发生。
顾客和商贩进行着整段整段的对话，看上去也并无明确的逻辑。但在推进的过程中，这两个人慢慢地互相影响，开始变得相像，他们脱掉了外套，随后把泥土涂在自己脸上，这种无差别就更加强烈了。观众几乎认不出来他们两个谁是谁，就只是两个单纯的人，顾客和商贩，变成了两个平等的、同样的人
“当我们把社会阶层在两个人之间抹掉的时候，人性的东西才真正的相遇了。”
但最后，两个人似乎依然无力沟通，他们开始厮打。按照迪马尔的解释，“他们想要产生一种连接，但这种连接又是非常困难的。理解也没有达成，于是就只能开战。而科尔泰斯在此时提出了一个问题。如果人类的沟通失败了，最后还能剩下什么呢？可能只有战争。”
“很遗憾，当今的世界里，我们离战争比离和平还要更近。为什么人类那么喜欢战争？所以我要做这部作品，就是试图让战争离我们更远一些。”
前几年有一著名电影《鹅毛笔》，就是写他的故事。法国作家让·热内出生仅7个月，就被母亲抛弃在育婴堂。从14岁开始，他到处流浪，到处偷窃，到处被抓，到处蹲牢房。到后来，他居然同不少警察混得烂熟，发展了警察朋友，。
在迪马尔看来，科尔泰斯戏剧最大特点是透过古典戏剧语言的表面特色，给我们讲的实际上是当代的社会、当代的世界。
“这个戏同样如此，尽管涉及的是我们当下法国社会的、甚至世界的、人类的一些话题，但是跟传统的写实主义迥然不同。而对我来说，我也特别愿意通过一个戏剧作品来表现当代社会。“
值得一提的是，在阿兰·迪马尔的舞台呈现中，舞台一角的一位爵士鼓手成为了至关重要的存在，他的鼓点也贯穿演出始终。迪马尔说，设置这样一位鼓手，是因为在读剧本的时候，一种鼓点就自然而然在他心中产生。而这位鼓手的音乐，也能让剧中大段大段的独白对话发生时，整个舞台显得更有活力。
科尔泰斯是法国剧坛的骄傲。在宫宝荣看来，20世纪中叶最重要的法语剧作家是贝克特，而下半叶就属于科尔泰斯。“对于科尔泰斯，我们还真应该好好地去认识他、了解他。他在法国当代戏剧史上的地位应该说是不可撼动的，这也是为什么这些年在法国科尔泰斯的戏上演得非常多。”
而迪马尔认为，科尔泰斯的创作在“存在主义“和”荒诞主义“之后，他本人非常了解这些流派，也因此可以很好地运用这些流派。如果说存在主义提出了”存在是什么“的命题，荒诞派提出了“为什么存在”的命题，科尔泰斯则同时提出了这两种问题。
“科尔泰斯在他的时代，创造了一个属于他的新的作品时代。他的剧作是一种非常富有诗意的文学作品，而他就他所处的时代一直在发问，个人风格是非常鲜明的。”
相比萨特和贝克特作品里，人物身上所具有的那种孤独感，迪马尔觉得科尔泰斯在讨论人性和人类的悲剧同时，却会有一些爱意在里面。“在科尔泰斯作品里，他始终是想要好好活下去，好好生存下去的。他往往提出问题是，如果这些生存的条件不存在了，我们要怎么活？从某种意义看，他的作品，也是一种生活的颂歌。”
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