公主走进黑森林：荣格取向的童话分析
![[瑞士]玛丽-路薏丝·冯·法兰兹《公主变成猫》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/10.jpg)
吕旭亚
推荐序一 转圈圈
陈文玲 国立政治大学广告系教授
2016年春天傍晚，淡江大学城区部国际会议厅坐满了付学费听童话的成年人，旭亚开口说：「没想到从瑞士回来的第一场讲座，就在我离开之前担任教职的同一间教室里。」半小时后，她娓娓导出荣格取向古典学派童话分析的第一个（也是关键的）诀窍：故事开场，第一段话，就决定了精神世界接下来发展的方向。我记得那晚空调忽冷忽热，我记得周遭人群安静专注，我记得我的笔记密密麻麻还夹杂几张小图，我记得离开的时候雨仍在下……然而，直到再度与旭亚的童话分析讲座相遇（这次遇见的是由讲座整理而来的书稿），我才明白，之于当时在现场的我以及此刻翻开这本书的你，那晚的意象及其象征，远远超过我们记得的与忘记的，因为，讲座开始，第一段话，就预告了旭亚的风格、童话分析的特征和人生无可回避的真相：出发转一圈，冯薏诺，又回到原点。，
如果听过旭亚上课，就知道她极为擅长转圈圈。「啊！这张图看过了啦！」、「这个故事上周讲过了！」、「这个概念不是解释好几遍了吗？」面对想法和提问这些来自脑袋的东西，她从不立刻同意，也不立刻反对，就只环绕着人物、场景、光线和温度讲来讲去，直到某个时刻，意识终于肯让位了，感受才浮现、直觉冒出来、情绪被触动，回头再看白雪公主的家庭图和睡美人的恋爱史，竟平白多出了许多细节与转折，与自己的记忆共振，又与他人的命运相连。这种违反智识、团团逼近而非直进的领悟与理解，是旭亚的风格，也是敲开荣格之门的环扣。
结构简单、形貌相似，童话好像也总是在转圈圈。开场淤积但结尾畅快，森林幽黯但尽头有光，后妈手边总有源源不绝的毒苹果但永远功亏一篑，然而旭亚都愿意带路了，又拥有把人人熟悉的故事讲成面目全非的天份，我还是被好奇引动，一次又一次跟着童话主角出发与返回。去年听讲的我，随着每个故事的开展与收合，慢慢练习如何辨认精神世界的问题，找到对应的答案，听旭亚讲〈真假公主：牧鹅女孩〉，明白柔顺的公主非得充分经验凶恶的侍女；听旭亚讲〈打开禁忌的房间：费切尔鸟〉，学会跨越并不容易，除了勇气还需要方法，除了智慧还需要机灵。今年重读书稿，尽管文字还是沿着同一条时间轴发展故事线，内在浮现的意象却不肯听从，我发现进入童话（以及触动内在与碰触原型）的路径，从一次一条线变成同时许多面，读完七个童话，我看见自己同时身为荆棘与玫瑰、高塔与菜园、玻璃与梯子、熊与小矮人的来回、拉扯与抗拒。我的童话分析学习，相隔一年半，又回到原点，精神世界的破洞变得更大，嫩芽由内蜷曲露头，而真实世界的边界却柔软了，放下竟变得容易许多。
推荐序二 探访性灵深处的动人邀请
邓惠文 荣格分析师 精神科医师
现今人们在探索心灵奥秘的旅途上，比以往更容易迷失。「自我实现」蔚为风潮，但许多时候人们以为掌握了个人意义，其实是深陷于各种原型的表现中而不自觉。「做自己」的呼声如果无法搭配关于自我的真知，那么所坚持的可能是假的自我，所谓理直气壮地做自己，不过是让假的自我更顽固，被原型掳获得更为彻底。在自性化的历程中，认识原型及其对个人的影响，是不可忽略的。敏睿而感性的童话分析不只是心灵如实的显微镜，也呈现了人性惯常使用的各种透镜与滤镜，加在真实之上可以如何幻化，要取下又是多么地需要勇气。
《格林童话》是德国的格林兄弟的作品.我非常喜欢这部作品,几乎已经能背下来了. 《格林童话》中的故事丰富多彩.有悲伤的,欢乐的,还有耳熟能详的故事如白雪公主,灰姑娘等.其中最让我喜欢的故事是《小矮人的礼物》这个事中说一个裁缝和一。
本书对于经典童话的分析细腻而开放，不论读者是否熟悉荣格心理学，都能藉此认识生命各种主题、角色、关系的原型。特别是女性的自我追寻，一方面要突破性别窠臼，一方面要与女性的本质连结，许多现代女性仍然自信低落，许多又是为抗争而失去女性本质的力量，探索之路充满了考验，书中为女性成长的主题提供了珍贵的思考。意义的丰富与深度，象征延伸的无限空间，的确是一场华丽之旅。
荣格非常重视分析师的个人特质与涵养，苏黎世的训练至今都延续着传统，强调分析师要深刻浸润于文学、艺术、神话、宗教等人类历史所累积的资产，藉由文明的共同遗产，才能对心灵无意识有更深的认识，超越个人的局限。旭亚早有各种心理学派的资深经历，之后投身荣格分析，她的讲述和风采每每让人惊艳。是丰厚的文学底蕴和艺术涵养，和她深刻的灵性体验，才能让一种心理思维的流动显得如此美妙、流畅、鼓舞而快慰。对于尚未开启或正在无意识旅途上的读者，旭亚说童话，就是往性灵更深处探访的动人邀请。
找回属于我们的心灵童话阅读西方童话并不是我儿时生活的一部份，我的童年也没有父母床边说故事的经验，真正发现童话的魔力是我学习荣格心理学之后的事。在苏黎世接受荣格分析训练时，我加入的第一个自主学习团体就是童话分析团体，由一位年老的女性分析师带领，她身型瘦小眼神炯炯，像极了童话故事里的魔法师，课程在她狭小老旧的分析室里进行，每次一个半小时共读一个童话，参与的同学各抒己见之后，就等着听老分析师的精彩解析。我总是像小孩子一样入神地听着故事，顺着故事的曲折情节把自己带到一个个出人意表的剧情高潮，然后再等待揭谜一样聆听充满深意的诠释。常常在走出老木屋之后，要让自己在苏黎世街头漫步许久，反复品尝过程中深深被了解、被卷入的经验。这样与童话亲近的经验，在我接受训练期间持续着以各种不同的形式进行着，以团体讨论、书写、图画、演戏等等方式发生，听同一个童话以不同的方式、不同的观点解析，那些故事里的剧情、人物、角色彷佛有了生命，进入我们的生活、成为梦的一部份，更逐步丰富了我们观看世界的方法，成为自己所拥有的象征物。瑞士的荣格分析师训练结束前有一场著名的重头戏，就是六小时的童话分析大考，就像少林寺弟子下山前要通过十八铜人阵的考验，每个考生独自被关在小房间里，在六个小时内书写分析一个考官实时交付的童话。面对童话要说出的集体无意识讯息，解读其中奥妙端看我们与无意识心灵的关系，反之也可以说，童话身兼人类无意识讯息的使者，做为荣格分析师的我们必需学习如何跟随她去靠近潜意识的世界。
《一千零一夜》又名《天方夜谭》,是阿拉伯著名的经典文学作品,它的内容丰富,包罗万象,描述了阿拉伯世界丰富多彩的风土人情和社会生活,显示了阿拉伯人民非凡的智慧和想象力。作品的由来十分传奇:古时候,撒桑王国的国王山努亚因妻子背叛了他。
![[瑞士]玛丽-路薏丝·冯·法兰兹《公主变成猫》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/65.jpg)
本书试图响应我长时间关切的一个重要主题：现代女性心灵的发展。对于现代社会里，女性在发展自我，完成一个真实整合的人的过程中，所要面对的困难与挑战一直都是我心系的核心关怀。就像其他人文、社会学科，心理学理论的奠基者多为男性，可是喜欢与投入这门知识的学习者却大多是女性，不管是心理治疗专业或是寻求以心理学解决困境的人，清一色的阴盛阳衰，举世皆然。我们可以说心理学作为一个了解自己与世界的视角，有着与女性心灵先天的亲密性，而童话又是一个女性、儿童为主要阅读群体的文类，用这样一个与女性心灵相亲的角度来检视我们所面对的生活挑战、生命议题，对我来说极为契合。现代女性拥有比任何一个世代的女性更多的自由，更多的机会可以成为一个完整的人，也因为如此，我们也面对前所未有的挑战，我们没有太多的女性前辈可以模仿，因为我们所遇到的机会与挑战是空前的，我们的祖母、母亲尚未有机会全面进入学习、工作、事业这些曾是男性独有的领域，女性对自己身体、情感、婚姻、性的自主也不是过去女性经验可以指引的，我们被赋予的机会与困难只有我们才能回应。在众多的童话中，我挑选了七个大家熟悉的格林童话，他们都是女性为主角的故事，触及的正是七种不同的女性心灵面向，七个寻宝图。用熟悉的故事做分析文本当然是刻意的，因为熟悉的故事在每一个人心里都已然有了一些自己既定的看法，及至今集体对此故事的观点，如果，我们可以将这样古老、烂熟于心的故事拆解出不同的意涵，让我们对自身所处的当今世界有不同的感悟，那我们对自身的困难或许也将有更宽广的视野。
本书故事的分析来自许多荣格分析师对这些童话的诠释，并以玛丽-路薏丝．冯．法兰兹（Marie-Lousie von Franz）的观点最为重要，荣格分析看待梦、童话与神话的诠释都是多义、开放的，每个人都可以有不同的重点与角度，对待无意识的素材以开放式、没有对与错的态度分析是必要的，我们只问自己，这样的解析是否满足我的心灵，是否替我开展了新的视野、对自己和问题的现象是否提供不同的觉知，最重要的是这样的诠释是否打动我。原型的故事拥有不停被演绎的可能性，所以可以跨越时间与文化，触碰不同的心灵，这些故事对我而言也有同样的特质，每一次的阅读总是可以再看到新的可能，被呈现出来的只是非常有限的诠释，期待读者就将这些观点视为一种演示，作为我们亲近人类原型心灵世界的一个开始吧！
获得了生命的皮诺曹兴奋不已，很快和屋子里的小动物交上了朋友。早上爷爷起来见到皮诺曹惊讶不已，他十分感激上天赐给他的礼物。然而，皮诺曹很快就发现了自己和其他男孩子还是不一样，他没有肉体，不会疼痛，只有冰冷了木。
