洛夫克拉夫特曾去纽约谋生活,是现代都市生活的一份子。因此,克苏鲁神话具备现代都市社会的文化特质。正是因为这种特征,克苏鲁神话才率先兴起于西方发达国家,后来在日本与二次元文化结合,P2214H,而后进入我国,与网络文化相交融,并获得快速发展。克苏鲁神话能够在动漫游戏扎根,正是源自现代人无以名状的恐惧感。
在现代社会,许多人已经不再是神的子民,也不再是淳朴愚昧的乡下人,人的颗粒感更加明显、存在感更加微薄。他们面对着一个巨大的、超越经验存在的神秘怪物:现代都市。“无聊”与“意义”相对应,现代社会物质丰富,欲望膨胀,却导致意义缺失,或者说是某种超越性的感知缺失,这种感知原本是宗教占用的位置,克苏鲁神话完成的正是某种意义的补位。在上古社会,人类与野兽斗争,与大自然的风雨雷电斗争,实力悬殊,为了克服恐惧感,产生了庇佑人类的神灵,万物有灵的原始宗教也随之诞生。
由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。它的名字来源于洛夫克拉夫特的短篇小说《克苏鲁的呼唤》。
人类心中的恐惧感需要有东西与之呼应,能够与恐惧相呼应的事物,自古以来就是怪力乱神,进而演变成神话体系,上升为宗教信仰。其实,这种现代都市的恐惧感也支撑起刑侦小说。因为,刑侦小说暗含现代社会人与人之间的紧张关系:他人就是地狱。杀人的动机可能是童年阴影、过度欲望、自卑心理,一件微不足道的小事,都能引发一件惊天血案。这些心理特征,是人性的一部分,在乡下也有,但是,到了城市,欲望与自卑被消费主义放大,心理阴影被社会紧张关系强化,罪恶感却被陌生人社会的存在感稀缺所降解消融。人与人之间关系的复杂微妙,通过案件的激化,表露在人们面前,这样的恐怖与震撼,是可以进行解构的。
《克苏鲁神话》是美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的作品。洛夫克拉夫特通过一系列围绕着非人诸神主题展开的关联松散的小说开发出了克苏鲁神话体系。“克苏鲁神话”影响西方恐怖想象已逾百年,据说很多经典的恐怖电影、游戏、文。
鬼怪传说自古就有,且深受欢迎,从《搜神记》到《聊斋志异》,可谓源远流长。克苏鲁神话给人的感觉,与都市传说相近。都市传说是结合了都市特点的鬼故事,但和乡间鬼话没有本质区别,都是基于“人的怨念”。这点正是克苏鲁神话与鬼故事的最大区别。因为,旧日支配者不会怨恨人类,人类太渺小了,与神毫无关系。这也很像《三体》的逻辑,毁灭你,与你无关。《三体》的作者经历过动乱年代,曾被时代浪潮裹挟,明白“毁灭你,与你无关”,这也正是现代社会与生俱来的恐惧感。
不过有些遗憾的是,《克苏鲁神话》的大部分我是在地铁里看的,相对嘈杂的阅读环境,再加上单一的叙述模式,会让代入感大打折扣。 当然,虽然我们现在把克苏鲁神话放在一起看,但这个体系并不是洛夫克拉夫特有意创建的,而是由德雷斯整理完善。