《飞跃5000年》— 美国28条立国原则
《The Five Thousand Year Leap》
— 28 Great Ideas That Changed World
[美]W .克里昂·斯考森 著
毛喻原 译
群言出版社； 2015-10。
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只有善良的人才有自由的能力。
——本杰明·富兰克林
书名：飞跃5000年 作者：[美]W .克里昂·斯考森 译者：毛喻原 豆瓣评分：7.8 出版社：群言出版社 出版年份：2015-10 页数：440 内容简介：★北京大学法学院教授贺卫方、《民主的细节》作者刘瑜、当代著名作家野夫推荐阅读。
只要在人心中拥有基本的道德，它（宪法）就能存活下来。
——乔治·华盛顿
我们的宪法仅仅是为有道德感与宗教感的人民制定的。对任何其他的政府来说，它完全是不够的。
——约翰·亚当斯
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2 品德高尚的公民
在共和政体的宪法之下。
只有品德高尚的人才能成为自由人。
” 我一直非常喜欢这首歌——《丁香花》，我只是喜欢那凄美的歌词，但是我并不知道在这首歌后还有比《丁香花》歌词更凄美的故事。在《读者》2005年第七期中，就有这个故事。 一个得绝症得女孩——曾梦捷从小得了不治。
AVIRTUOUS AND MORAL PEOPLE
A freepeople cannot survive under a republican constitution unless they remainvirtuous and morally strong.
P43
当代美国人已经忘记了以前有关道德问题的激烈的、甚至有时是凶猛的辩论，这些辩论发生在1775年至1776年间的13个殖民地。对于成千上万的美国人来说，独立的重要问题不确定地取决于那唯一一线希望，即人民是否有充分的“良知与道德”来管理自己。自治政府通常被认为是“共和政体”，腐朽与自私的人民绝不会使共和政体的原则得以成功地实施，这是公认的事实。正如富兰克林所写的：
“只有善良的人才有自由的能力。当各州变得腐败与堕落时，它们对主人才会有更多的需求。”（史密斯：《本杰明·富兰克林的著作》）
乔治·华盛顿后来把美国宪法赞誉为“人权的守护神”，但他指出，“只要在人心中拥有基本的道德”，它就能存活下来。（索尔K.潘德沃编《华盛顿文集》，纽约哈珀-兄弟出版公司，1955年，P244）
（1）何为“公共美德”？
P44
道德被视为与十诫一样，是对造物主有关“正确行为”指令的服从，但早期的美国人却把“公共美德”看成是人类性格成熟的一种特殊品质，非常类似于黄金法则。就像一个当代历史学家所概括的一样：
“然而，在一个共和国，韩国飞跃集团伊秀美化妆品，每个人都必须以某种方式被说服，把他个人的欲望融入到整体的更大的利益之中。这种为社会利益牺牲私人利益的个人意愿——诸如爱国主义、对国家的爱——18世纪称之为公共道德……18世纪的观念完全相信，一个拥有大众基础的政府‘离开了美德，绝不能得到维持’。”（戈登·S.伍德：《美利坚合众国的创建：1776-1787》，教堂山：北卡罗来纳州大学出版社，1969年，P68）
（2）自我怀疑
人们对独立有种本能的渴望，但还有一种挥之不去的恐惧，担心自己没有做好充分的准备来推动它。
在美国革命前的最后几年，当美国人试图决定他们政府是否具备自治的道德能力时，这种自我怀疑达到了顶点。那些怀疑论者在后来的岁月里被证明是伟大的。约翰·杰伊罗伯特·莫里斯、罗伯特·利文斯通，甚至约翰·迪金森也在他们之列。当他们的爱国义愤被英国人严厉、有时甚至是残酷的政策激发时，他们的怀疑就逐渐减少了。同时，他们也被那些强有力的信念与信心所打动，表达这些信念和信心的是那些“令人钦佩”的人，比如，约翰·亚当斯、乔治·华盛顿、理查德·亨利·李与约西亚·昆西。
1776年春天之前，这种情绪一直都持续高涨，在每个殖民地，人们都能听到成千上万种充满自信的声音，断言民众具有充分的“公共道德”来使共和的原则成功地发挥作用。
（3）托马斯·潘恩
P45
辩论中最尖锐的声音是由托马斯·潘恩发出的，他的《常识》一书一直都是最畅销的作品。他通过其他作品，继续扩大着初期成功的战果，那些作品鼓舞着为独立做好了准备的美国人。他指出，绝大多数人民都是“勤奋、节俭与诚实的”。
他补充说，几乎没有美国人会由于富有而变得腐化堕落，但在欧洲，财富会使人疲惫不堪，在那里，他们所想的都是“奢侈、懒散、消遣与愉悦”。此外，美国还存在着一种其他国家闻所未闻的平等精神与公共道德，因为“美国是一个拥有财富的民族，几乎每个人都是不动产权的拥有者”。（伍德：《美利坚合众国的创建》P100）
然而，在纽约、波士顿、费城与查尔斯顿，很多报纸都刊登了许多书信，这些书信引人注目地、恐怖地指出了美国方方面面的严重不足。
一个人选择一种哲学,因为他本身就是那样的人,我就是中国最传统的“一等人忠臣孝子,两件事读书耕田”,儒家思想是我的底子,除了孔孟之外,王阳明和曾国藩是对我影响最大的人。中国兵法的思想我基本上能理解。商鞅和韩非的恶毒伎俩和底层。
这种持续了好几年时间的自我反省，导致了一场巨大的改革运动，该运动四处扩展、蔓延，遍及整个大西洋沿岸地区。
（4）改革的浪潮
P46
由于没有卷入到政府的事务之中，许多美国人强烈意识到自己“公共道德的缺失”。他们开始承认自身对于私利的沉迷，对公共事务的疏忽，以及对作为一个整体的共同体的需要的蔑视。渐渐地，一种“奉献与改革”的精神在所有的13个殖民地中日益突显出来。
回首那个时期，一个历史学家写道：
“在辉格党人看来，在《独立宣言》正式推行的两三年前的那段时间，总让人觉得那是美国革命的伟大时期，是最重要的拒绝与凝聚的时期，其时，人们停止了彼此之间的敲诈与虐待行为，家庭与社区显得特别团结，法院惊人地摆脱了关于土地与贷款无休无止的争吵，而这些东西长期主宰着他们的殖民生活。”（同上，P102）
（5）道德改革怎样加速了美国革命
P46
改革结果使人们的生活质量得到了改善，这给许多美国人留下了非常深刻的印象，如果不与英国习俗的腐败影响迅速划清界限，他们担心有可能会失去它。他们把这种腐败归因于英国的皇室贵族。甚至像约翰·杰伊、罗伯特·莫里斯与罗伯特·利文斯顿这样的美国人，也开始注意到民众正在展示一种美德与道义的潜力，这种潜力会给一个自由、自治社会的成功提供某种保证。所以，越早独立越好的观点变得十分流行。
P47
年轻的詹姆斯·麦迪逊对国家目标的大气候感到自豪，他说：“一种自由的精神与爱国主义能使所有层面与教派的人得到鼓舞。”（同上）
正是在这种改革与承诺的气氛之下，美国人发觉他们提升与改变自身的社会意识已经到了这样一种程度，如果英国习俗继续存在，就会对改革构成威胁。正如戈登·伍德所讲的：
“如果他们坚持去做愿意成为的那种人，他们就必须摆脱英国的统治。这种认识到了1776年已经变得愈来愈明显。因此，独立的呼吁便采取了一种不由分说的、命令式的语气……似乎只有与英国统治者分离，建立共和政体，才能实现启蒙运动描绘的那种社会愿景。”（同上，P108）
英国的影响力已然减弱了。一个惊恐的美国人这样写道：“高雅、奢华与娇气开始确立起来。”大卫·拉姆齐宣称，如果美国人没有进行反抗，“我们的节俭作风、产业与单纯的习俗就早已迷失在对一种英国式的奢侈、懒散与虚伪风雅的模仿之中”。（同上，P110）
（6）历史的教训
只有在这种历史背景下，当代美国人才能体会到那种深刻的焦虑，建国者们表达的这种焦虑涉及他们后代的美德与道义。他们知道，如果没有这些品质，他们写下的宪法与宪法提供的共和政体的政府就不能维持下去。正如詹姆斯·麦迪逊所说：
当然，就像杰斐逊所说：“美德不是遗传的。”（福特：《托马斯·杰斐逊的著作》，P227）
美德必须被赢得，必须被了解。美德不是人性中一种不变的品质。它必须不断地被培养，一小时一小时、一天一天地被运用。建国者们指望家庭、学校与教会去点燃代代相传的道德火种。
在告别演讲中，乔治·华盛顿宣称：
链接：提取码：k28w 书名：飞跃5000年 作者：[美]W .克里昂·斯考森 译者：毛喻原 豆瓣评分：7.8 出版社：群言出版社 出版年份：2015-10 页数：440 内容简介：本书作者深谙美国国父们的言行，洞察政治和英美宪法的本源。
“在所有导致政治繁荣的性情与习惯当中，宗教与道德是必不可少的支撑。空唱爱国主义的颂词是徒劳的，谁会努力去颠覆人类幸福的这些强大支柱，人类与公民责任的这些牢固基石……让我们简单地提出一些问题吧，如果虔诚的义务感抛弃了那些在法庭调查中立下的誓言，那哪里还有财产、名誉与生命的安全呢？若没有宗教，道德也会维持这样的假设，我们应保留谨慎的态度。不论什么，都应该对精致的教育作出让步……理性与经验这两者都会阻止我们去期望，在宗教原则被排除的情况下，国家的道德会盛行起来。”（潘德沃：《华盛顿文集》，P318-319）
本杰明·富兰克林强调过相同的观点，补充说明优秀的教师是何等的弥足珍贵：
P49
“我同意你的看法，就社会的福祉而论，没有比在智慧与美德方面塑造与培养年轻人更为重要的了。依我看来，聪明与善良的人就是国家力量强大的证明；比财富与武器更强大……
（7）来自建国者们的一个警告
P49
在美国革命战争结束的时候，当时被称为“革命之父”的塞缪尔·亚当斯写信给理查德·亨利·李：
“感谢上帝，我一直活着，可以看到我的国家获得独立与自由。如果她愿意，她可以长期享受她的独立与自由。这取决于她的美德。”（威尔斯：《塞缪尔·亚当斯的生活》，3：175）
约翰·亚当斯指出，为什么美国的未来要取决于人民心中的美德与道义的水准。他这样写道：
“我们的宪法仅仅是为有道德感与宗教感的人民制定的。对任何其他的政府来说，它完全是不够的。”（约翰·R.豪爵士：《约翰·亚当斯政治思想的演变》，普林斯顿大学出版社，1966年，P189）
塞缪尔·亚当斯清楚在君主立宪制政府条件下美国生存下来的代价，当时，他写道：
P50
“如果我们愿意最真诚地享受天国的礼物，我们就会成为有道德的人；然后，我们就值得拥有它，并享受它。但在另一方面，如果我们在举止中普遍地表现出恶意与堕落，尽管我们宪法的形式会呈现出最崇高的自由的模样，可实际上，我们仍然是最卑微的奴隶。”（威尔斯：《塞缪尔·亚当斯的生活》）
（8）维持一个道德国家的关键是什么？
P50
因为美德与道义在国家中扮演的角色是国家所以幸存下来的秘密，人们禁不住想知道，是否存在某种特别的要素，这种要素是必不可少的，即保证我们国家的这些品质得以保存。建国者们对这个问题给出了一个答案，这个问题将把我们带入下一个基本的训诫。
目录
第一部分
建国者们的艰巨任务-1
用人民的所有权力来构建一个政府-3
第二部分
建国者们的基本原则-29
只有遵守自然法，才能奠定可靠的基础。
进而建立健全的政府和公正的人类关系
在共和政体的宪法之下。
只有品德高尚的人才能成为自由人
若要公民坚持做品德高尚的人，最有效的方式是选举出具有良知的领导人
如果没有宗教信仰。
政府和公民的自由就不能长久
世间万物均由上帝创造，因此，在上帝面前。
所有人类均享有同等的庇佑，亦承担同等的责任
所有的人生来都是平等的
与其提供平等的物质，不如提供平等的权利。
这才是一个政府应该有的作为
人类天生享有造物主赋的若干不可剥夺的权利
上帝早已揭示了保护人类权利的神圣法律
政府只有以全体人民为尊。
才能享有上帝赋予的管理权利
当绝大多数人意志一致时。
便有权改变或推翻施行暴政的政府
美利坚合众国应建立共和政体
编宪法的出发点应在于保护人民。
以免统治者受自己弱点的驱使对人民造成伤害
只有财产安全，生命和自由才不会受到侵犯
若要把繁荣推向极致。
自由市场经济和最低限度的政府干预二者缺一不可
政府应该划分为立法、行政和司法三部分
应建立制衡制度，防范权力滥用
将政府执政原则写入成文宪法之中。
才可以最大限度地保护公民不可剥夺的权利
政府只应具有精细划定的有限权力，其余权力则为人民所有
20采取多数人决定的原则。
同时尊重少数人的权利-203
为讲求效率与分配。
政府需根据绝大多数人的意愿行使职能。
简介:朝花夕拾作于1926年,共十篇,前五篇写于北京,后五篇写于厦 门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月,鲁迅在广州重新编订,添写《小引》《后记》,1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。该书是了解与。
但需制定宪法条文，保护少数人的权利
强大的地方自治政府，是保护人类自由的基石
自由的人应该受到法律的管辖，而不是听命于人
只有广泛地普及教育，一个自由社会才可维持共和政体
只有始终做一个强大的人，才能一直做一个自由的人
“与所有国家和平相处，互通商贸，诚实以待。
切勿与任何国家纠缠不清地结盟。
家庭是决定所有社会稳定与否的核心单位；
![[美]W.克里昂·斯考森《飞跃5000年》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/27.jpg)
因此，政府应该鼓励和保护家庭的完整性
一旦背负了债务。
自由便会被彻底摧毁，只能屈从于别人的征服
成为全人类的表率与福音，是美国的使命
附录一：盎格鲁撒克逊人的奥秘-277
附录二：美国强大的秘密-287
延伸阅读：《美国独立宣言》-312
《常识》[美]托马斯·潘恩-317
《要问候选人的101个宪法问题》-376
后记-403
W．克里昂•斯考森
乔治•华盛顿大学法学院法学博士，世界知名作家、演说家、教授，擅长美国宪法、经济学及历史等领域。曾为美国联邦调查局工作16年，在杨百翰大学当教授11年，并任美国著名杂志《法律与秩序》主编15年。
《飞跃5000年》是他最著名的畅销书，被推荐为全美大中学生的必读书。美国著名主持人、畅销书作家格伦•贝克撰文推荐，盛赞本书让美国找到了希望。作者另著有畅销书《美国的独立》《赤裸的资本家》等，还有8部作品被采用为大学课本。
译者简介
毛喻原
1956年生于四川省乐山市，现居北京。2003年当代汉语贡献奖得主。先后任教于四川函授大学、西南计算机工程讲习院、桂林教育学院。曾任《文化学词典》副主编，现任《汉箴》主编。主要译著有《美国大政府的兴起》《马克思主义与人类学》《基督教精神史》《愤怒与自豪》《英美现当代诗选》等，编著有《大学语言学辅导教材》《比尔•盖茨传》《索罗斯传》等，自撰作品有《论汉语》《时代思想词典》《中国人的口误》《精神就是精神的事》等，共计30余部。
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[ 本文摘录：杨原平 ]
注：“当当云阅读”、“得到” 等APP，有此书电子版。
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惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼得前书 2:9 和合本)
But you are a chosen people，a royal priesthood，a holy nation，God’s special possession，that you may declare the praises of him who called you out of darkness into his wonderful light. (1 Peter 2:9 NIV)
IN CHRIST
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