唐寅《李瑞瑞图》
【青楼艺妓】
我眼中的美绘画简单,《李瑞瑞图》,崔涯是豪侠尚酒的狂士。李瑞瑞是当时的名妓,崔涯作诗嘲笑她的长相,以致她忧心如病,请他“伏望哀之”。
崔被感动,于是又写了一首诗比喻她为“一朵能行白牡丹”。
唐寅的画中,崔涯未显示任何嘲讽,而是一个续须的儒雅书生,李瑞瑞则手拿一朵白色牡丹花,由侍女陪同立在诗人面前。
作者巫鸿是博学的美术史家,也是引人入胜的讲故事者。他以近现代穿衣镜为主角, 把奢侈品、绘画、影像串联在全球流通里,探寻这些流通是如何发生的。 从凡尔赛到紫禁城,从怡红院到养心殿,从辛亥剪辫纪念照到莫里索的《赛姬》,文字以小见。
《千秋绝艳图》
【流行美人画】
《千秋绝艳图》形象百人一面,犹如同一佳人不断更换服装和道具,从仙女仙后一瞬间变为风尘女子。
[美]巫鸿著,杨柳等译:《武梁祠》,北京三联书店1998年版;[美]巫鸿著,施杰译:《黄泉下的美术》,北京三联书店2010年版;信立祥:《汉代画像石综合研究》 文物出版社2000年版。沈寿:《西汉帛画《导引图》解析》,《文物》1980年第9期。
《读书美人图》
我们通过展示学生作品,指导学生如何去思考,如何在基础的灯光练习中寻找创作灵感。所谓艺术的“灵感”,其实是对时间的感悟,这种感悟不是空穴来风,是需要平时的积累、沉淀,需要不断吸收、钻研和正确的思考。无论多么伟大的设计师,都是运用。
《王蜀宫姬图》
《美人图》
【皇帝后宫】由康熙,乾隆,雍正主持,留下的幻想的美人图,体现帝王内心理想伴侣的美。
巫鸿认为作为处理历史材料的研究者,最终能够改变西方中心格局、建立全球性美术史的途径并不是以抽象思维的方式推演出一套理论话语,而是通过对于历史的具体的作品,通过考古材料,通过历史上的书写进行具体分析,从中提炼出多元性。
《春闺倦读图》
《乾隆及妃古装像釉》
出自巫鸿著《中国绘画的“女性空间”》