《叔本华传》
(美)戴维·E.卡特赖特 著 何晓玲 译
浙江大学出版社
◎赵青新(书评人)
本书不仅是传记,也是对叔本华作品的解读。重心当然是《作为意志和表象的世界》。卡特赖特将其分作前言及阅读指南、认识论、自然的形而上学、艺术的形而上学、伦理的形而上学,层层分解。这部里程碑著作的核心是有关“意志”的概念。叔本华认为世界具有两面性,一个是“表象”的或事物在经验中向我们呈现的那个世界;另一个是“意志”的世界。它既不是任何形式的思想或意识,也不将事物导向任何理性的目的。它是世界的本原,“一旦我成为完全的、彻底的认识主体”,那么,表象的世界就成了“物自体”即“生命意志”的感知对象。叔本华并以此尖刻批评乐观主义,他援引彼特拉克的诗句,“一千种欢愉都弥补不了一种痛苦”,解释生命的悲凉本质和他对世界的认识。冲突、痛苦和死亡是意志所掌控的生命既普遍又不可避免的特征。叔本华明确表达了他那有着形而上学基础的悲观主义哲学,从而废黜了理性权威,他高调地宣扬:“我哲学的全部可以用一句话来加以概括,亦即:世界是意志的自我认识。”他人生的后半部分,不断继续扩充这一理念。
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