将女性从生育中解放出来。
社会中现有的权力不平衡也会随之发生翻天覆地的改变！
美丽新世界？
2017年，费城儿童医院的研究人员花了整整四个星期，在羊膜囊中培养了一个刚刚成活的羔羊胚胎。这个羊膜囊的设计初衷，是模拟未成熟即被摘除的胚胎所需要的子宫环境。胚胎跳动的心脏，促进着它与周边环境交换营养物质等生长因子。研究人员观察到，在这一人工环境中，胚胎从一团粉红色的、形似外星人的东西，逐渐长成一只会呼吸、会吞咽的动物。
![[美]托马斯·H.奥格登（ThomasH.Ogden）《心灵的母体》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/15.jpg)
随着关于人造子宫的新闻传播开来，一些人提出，这一以救治严重早产的人类胎儿为初衷的医疗设备，意味着我们向阿道司·赫胥黎在1932年写的《美丽新世界》所构想的未来更近了一步。赫胥黎描绘了这样一个世界：胚胎在试管中受精后，通过化学方法分入不同的社会-生物阶层（socio-biological groupings ），比如阿尔法（在社会上扮演着最重要的角色），或者艾普西隆（在大型火葬场工作的奴隶阶级，负责从焚烧后的人体遗骸中采集磷）。然后，它们再在“孵化场”里培养至出生。
赫胥黎设想的争议性和影响力都是如此深远。在近90年后的今天，我们还是难免将一切在子宫外培养胚胎的技术，与他的反乌托邦主义联系到一起。人造子宫被视为标志着受科技影响而分层的未来社会。在这样的未来社会中，我们放弃了人类与进化历史之间、与动物祖先之间以及与彼此之间最深刻的联结。
费城儿童医院的研究人员在羊膜囊中培养了一个羔羊胚胎。（图片来源：chop.edu）
但许多人不了解的是，赫胥黎的反乌托邦，其实是一场的争论的终点。当时，英国最有声望的科学家与哲学家，围绕人造子宫的可行性与风险性，进行了长达十年的争论。由于科学的急速发展，当时许多杰出的思想家相信，这一革命性的技术已近在眼前。尽管对赫胥黎来说，人造子宫的发明是一种极为可怕的前景，但是对那些持有更激进观点的人来说，情况恰恰相反。
顾宪成的对联“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。”就是在告诉我们,作为一个少年也要关心国家大事。爱国也表现在诚实守信,遵守社会公德上。爱国更应该努力学习,因为我们是祖国的希望。 让我们切记梁启超先生的话:少年强。
第一次对人造子宫进行的全面讨论，由英国生物学家J.B.S.霍尔丹（J.B.S. Haldane）在1923年主持。他是最早提出卵子可以在子宫外受精的人之一。这场讲座在剑桥大学异端学会（Heretics Society of the University of Cambridge）举行，这是英国哲学家查尔斯·凯·奥格登（Charles Kay Ogden）在1909年创办的常规活动。该学会相当于异议知识分子的避风港，一个质询传统权威和宗教教义的场所。奥格登自诩为“知识分子的解放者”，他邀请了当时最令人兴奋的人物——乔治·伯纳德·萧、弗吉尼亚.伍尔芙和路德维希·维特根斯坦——并允许这些人畅所欲言。他这样做旨在震撼、煽动人心，向墨守成规举起反旗。
好句太少了,《鲁滨逊漂流记》没有感悟,你改改我就给你分 回答《狗•猫•鼠》1.其实人禽之辨,本不必这样严。2.这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦,不过想给自己预先洗刷洗刷。3.说空话尚无不可,甚至于连自。
当霍尔丹受邀到学会做讲座时，他便遵从了这些不愿墨守成规的期望。他的演讲名为《代达罗斯*，或科学与未来》（Daedalus，or Science and the Future），从2073年的一名学生的视角，记录了生物学在之前150年里的发展。这名学生描述了1951年两名科学家是如何从一名死于空难的女性体内提取卵巢，使她的卵子受精，再在一种“合适的液体”中将胎儿培养至足月。在这篇论文所描绘的世界里，人类在21世纪到来时已不再以“从前的本能循环”的方式生育子女。这使得一种更加理性、开明的生殖过程取而代之，妊娠胎儿完全在体外进行，霍尔丹将其称之为“体外发育”（ectogenesis）。
*译者注：代达罗斯，希腊神话人物，是一位建筑师兼雕刻家，最著名的作品是为克里特岛国王米诺斯建造的一座迷宫，因此外语中常用他的名字指代迷宫。
女性的乌托邦，还是压迫的温床？
![[美]托马斯·H.奥格登（ThomasH.Ogden）《心灵的母体》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/11.jpg)
艺术作品描绘了人造子宫里的胎儿。（图片来源：Wikimedia Commons/Jonathan Aprea）
医学历史学家伊万·克罗齐（Ivan Crozier）在《性史期刊》（Journal of the History of Sexuality）上提到，多拉·罗素推崇一种更加广泛的运动，支持将女权主义者的兴趣与科技进步统一起来。尽管她知道大众会本能地反感在瓶子里培养婴儿的理念，罗素依然坚称体外发育没什么特别的。至少，这不会比人类数千年来饲养动物、种植作物的生物干预行径更反自然。将女性的身体认作是生来神圣，这属于性别歧视。因为这一观点将女性排除在了科学与技术的恩惠之外。“他们谴责我们，因为我们寻求科技手段来缓解自己的痛苦，”罗素写道，“同时还告诫我们，回归大自然的婴儿床，将从遗失千年的痛苦中携回一种灵长类的欢欣和自由。”
在两次世界大战之间，不是所有知识分子都持有这一激进的观点。在1924年发表的一篇论文里，一位名叫安东尼·路多维奇（Anthony Ludovici）的尼采学者兼霍尔丹进步团体的批判者称，体外发育技术会败坏男性和女性在生物学上被赋予的角色。他争辩道，体外发育是“彻底实现了暗含在贬低身体观念中的迫切需求”，并且声称人造子宫会导致性别的彻底消亡。“随着瞄准性别的外在设备的最后一击，”他写道，“洋洋得意的女权主义将达到顶峰。一种新的女性将会在几代之后出现，唯一存留下来能证明她性别的痕迹，只有光滑的脸蛋和基本的生殖腺。”
不是所有的思想家都像路多维奇一样，用恶毒的厌女症腔调阐述自己的观点。也有一些更温和的思想家，用另外的方式表达了对人造子宫前景的担忧。1929年，英国传记作家薇拉·布里顿（Vera Brittain）在一篇文章中写道，尽管体外发育可能使得一部分女性受益，但在错误的人手中，它也可能会被滥用。她设想了一个按照基因分层的未来，在实验室里长大的孩子都是被从“最好的一批货物”里挑选出来的。爱尔兰科学家约翰·贝尔纳（John Bernal）也表达了类似的忧虑。他相信“机器妊娠”是必然的趋势，但同时也害怕这种技术为压迫性的力量所利用，用它将人类划分成“受改造的”和“未受改造的”两个群体。
当技术遇上社会政治和道德恐慌
当然，对体外发育与优生学交叉的担忧，在赫胥黎的《美丽新世界》中得到了最淋漓尽致的描绘，此书也标志着这场持续十年之久的、关于未来妊娠方式的公开讨论终于达到了巅峰。赫胥黎与霍尔丹、罗素生活在同一时期，他在自己的小说中直言不讳地批判了他们的早期乌托邦主义。甚至有评论家将赫胥黎的小说称为“反乌托邦革命”。如果利用科技设备代替母体体现了20世纪20年代在思想上的解放，那么到了30年代中叶，当欧洲被卷入另一次世界大战时，这种乌托邦主义就已被一种忧心忡忡的消极主义所取代。人们开始担心，当法西斯主义者对生物科技和优生学产生兴趣时会发生什么——人们害怕下一个十年里将会产生极为可怕的后果。
的坚强个性,表现了渴望战斗的激情;现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《 柯诺瓦洛夫》等,描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德,表达了他们的激愤与抗争。这 些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并。
尽管赫胥黎预测，人类到了1951年将会实现完全的体外发育。但是，实际上在第二次世界大战后的十年里，人造子宫的研究进展仍然缓慢而且分散。对于这种未来技术可能带来的更广泛的道德、政治后果的讨论，也逐渐平息了下来。当然，也有例外。1970年，激进女权主义者舒拉米斯·费尔斯通（Shulamith Firestone）在她的《性别辩证法》（The Dialectic of Sex）一书中引用了霍尔丹和罗素的文章，认为真正实现男女平等的唯一方式就是将生育职责外包给机器。如同之前的霍尔丹和罗素，舒拉米斯开始设想用人造子宫代替女性的身体，并且将其作为一场激进的乌托邦主义政治运动的基础——一场以机器为媒介的女性解放运动。
不过，费尔斯通为自己的论点增添了更鲜明的政治色彩。具体而言，她认为20世纪科学未能在制造人造子宫方面取得关键进展的原因，并非是在技术上无法实现，而是它可能带来过于激进的社会和政治影响。
图片来源：Noam Weiner
费尔斯通还有一个更广泛的观点：科学和政治的相互作用。她指出，什么研究能得到资助、什么技术能得到发展，往往是为了当权者的兴趣而服务的。她说，如果能把投入载人登月技术的资源投入到生殖技术上来，那么人造子宫早就研发成功了。“这个问题变成了政治问题。” 她写道，“男性对女性和儿童的暴政来自于他的生理条件。尽管他们越来越有能力把自己从这种暴政解放出来，但他没有理由放弃这种暴政。”
在费尔斯通写下这些文字的五十多年后，在霍尔丹举办他的讲座的近百年后，在全球科学家和医学专家对于制造人造子宫技术的不懈努力之下，也在越来越多的成功试验过后——终于，将一部分妊娠过程外包给人工手段取得了些许进展。2019年3月，澳大利亚和日本的一组研究人员证明了，他们可以在子宫外的人工环境里培养一只严重早产的羔羊胎儿（相当于24周的人类胎儿）达5天之久。研究负责人马特·坎普（Matt Kemp）博士在一次
《爱的教育》读书心得1 寒假里,我读了《爱的教育》这本书,其中一篇为“绅士与烧炭工”,有一次,绅士的儿子诺比斯和烧炭工的儿子贝蒂吵架了。 诺比斯骂贝蒂的爸爸是穷叫花子,贝蒂把这件事情告诉了爸爸,他爸爸去向老师提意见。而诺比斯。
*译者注：“四分钟一英里”常指人们长久以来认为无法实现的事情。数千年来，人们一直认为人类不可能在4分钟内跑完一英里。但是1954年，英国选手罗杰班尼斯特却打破了这一观念，仅用3分57.9秒便跑完了全程。
尽管20世纪20年代英国激进分子们所想象的完全体外发育至今仍困难重重，但是随着实验的推进，它们在每一个转折点上都会引发道德上的惊惧，甚至恐慌。不过，正如霍尔丹所言：“从用火到飞行，没有哪一种伟大发明不曾被贬斥为是对某位神明的侮辱。”
Oscar Schwartz，科普文作者，现居纽约。
翻译：兜虫；校对：曹安洁；编辑：语月
今天是我们工作室进行的第一次读书交流会,会议开始有马希芳校长对这次交流会的活动流程做了简单介绍,会议有四个环节:怎样阅读一本书、作者简介、手记一:爱心和童心、阅读感受。 一、怎样阅读一本书 马校长说:“每一本书会为你开启一。
智慧研习院-读书-恋爱-剩男-剩女-婚姻-结婚-爱情-离婚
我们读论语不是为了把它的字面意思读懂,甚至也不是为了理解其更加深层的意思,而在于我们自己精神和心灵的变化,从而使我们的生命发生质的飞跃,是自己今年,明年这十年后十年发生一次又一次的飞跃。
关注智慧研习院，用智慧点亮人生，与智慧的人一同前行！
古希腊哲学家苏格拉底说：未经反思的人生与生活，是不值得过的！
同时也希望您能随手将文章分享给挚友、分享到您的朋友圈，让更多的朋友可以获得更多有价值的资讯，感恩有你的陪伴与同行！
![[美国]戴尔·卡耐基《卡耐基写给女人一生幸福的忠告》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/files/202212/1599823359221194754.jpg)
![[奥地利]斯蒂芬·茨威格《昨日的世界》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/files/202212/1604023444104568834.jpg)
