知识分子与智识分子（一）
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一、知识分子的德性
英国历史学家保罗·约翰逊写的《知识分子》，把世界知名的知识分子劈头盖脸骂了一通。在这本书中，约翰逊罗列了11位知识分子一一加以批判，他们分别是卢梭、雪莱、易卜生、托尔斯泰、海明威、布莱希特、罗素、萨特、威尔逊、高兰茨、赫尔曼。托马斯·尼科尔斯在《专家之死》一书中，也把高度自负、不求甚解、自以为是的普罗大众劈头盖脸骂了一通。
那么问题来了，卢梭等11位知识分子究竟都有哪些不为人所道的恶劣行径呢？首先就是他们每个人的私德都非常不堪。比如卢梭，对公众宣扬大爱，然后把自己生的5个孩子都送进了育婴堂；再比如雪莱，勾搭大姨子、小姨子不说，还在外面利用自己的名气到处骗财骗色；又比如海明威，对待自己的家人极度恶劣，造谣称自己的妹妹12岁的时候被人强奸过，管自己的母亲叫“那条母狗”……
在书写的年代，信息传递主要由知识分子掌控。知识分子发明了文字符号，决定了词语的联想规则。通过对词语联想规则的掌控，知识分子决定了我们思考什么，以及如何思考。
知识分子通过著书立说，创造出一组一组的符号的固定搭配，这就叫理念。知识分子的工作，就是创造理念。福柯说：“知识分子，就是靠对知识进行定义和分类，从而实现了对这个世界的霸权。”
美国著名经济学家，芝加哥经济学派的代表人物之一托马斯·索维尔在《知识分子与社会》一书中（此前我还推荐过他的《经济学的思维方式》），认为知识分子就是“处理理念的人”。他说：“知识分子的工作开始于理念并终结于理念……理念不仅是知识分子功能的核心，而且也是知识分子成就的评判标准。”
知识分子躲在书斋中读书写字，看起来人畜无害，但是一出书斋有时就禽兽不如。比如卢梭，在书斋里，他说自己是“人类的朋友”，但是对于狄德罗、大卫·休谟等曾经给过他很大的帮助的人，却认为他们是在搞一个大阴谋，暗地里要害他，真让人怀疑他患有迫害妄想症。
托马斯·索维尔用最贴近日常生活的语言和案例，为我们讲解经济学博士都不一定能完全掌握的经济学思维方式，让所有人都能体验毫无障碍的阅读，并且在无形中学会经济学这一门专业知识体系和分析工具，让普通人不再受含糊的政治辞。
托马斯索维尔简介，卢梭对待女人的态度就更让人齿冷（柏拉图、叔本华、尼采等哲学家对女人也都是非常轻视的态度），比如华伦夫人不仅多次在经济上给他帮助，还曾经和他保持过一段情人关系。但是华伦夫人晚年穷困潦倒，向卢梭伸手求助时，他却置之不理。
卢梭对待女人的态度就更让人齿冷（柏拉图、叔本华、尼采等哲学家对女人也都是非常轻视的态度），比如华伦夫人不仅多次在经济上给他帮助，还曾经和他保持过一段情人关系。但是华伦夫人晚年穷困潦倒，向卢梭伸手求助时，他却置之不理。
人与永恒读书心得1 大学时代,周国平是我最早接触到的国内作家之一,十分赞赏他的直白朴素。 多年后,重读他的《人与永恒》又产生了截然不同的感悟,曾经把精妙绝句摘抄在笔记本上的习惯也未曾更改。 或许,正如周国平所言,在思想的碰撞中。
卢梭把与他同居33年的情妇勒瓦塞生的5个孩子全部送进育婴堂，家里朋友来吃饭，他甚至不允许勒瓦塞上桌。他公开说：“从未对勒瓦塞感到一丝丝爱意……我用她满足我自己肉体的需求，这纯粹就是一种性关系，这种需要同她本人毫无关系”。
《知识分子与社会》通过大量历史和现实的案例，深入、全面分析了知识分子导致社会变动的背景、诱因和巨大后果。作者简介：托马斯·索维尔（Thomas Sowell），美国当代杰出的经济学家、最具影响力的社会评论家。先后在康奈尔大学。
卢梭的朋友童贤医生就曾问过一个经典的问题：“为什么人类的朋友从来都不是人的朋友？”像卢梭、雪莱、萨特、托尔斯泰这样的知识分子，他们都是只爱抽象的“人类”，而不爱身边一个个具体的“人”，这是知识分子的通病。
顾衡老师曾对这些知识分子在书房里写得天花乱坠，一出门就禽兽不如的行为，总结为三个原因：
![[美]托马斯·索维尔《知识分子与社会》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/23.jpg)
第二，一个人能在符号的世界里出人头地，一个必要条件就是他性格上一定得特别自恋，特别自我。很多成功人士心都狠，对人很凉薄。
《朝花夕拾》有着丰富的思想内容,描写了作者对童年生活的回忆和对师友诚挚的怀念,真实地书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇,从家庭到社会,从中国到日本,每一篇都生动的反映了那个时代社会生活的一角 作。
关于知识分子，法国哲学家朱利安·本达还提过一种说法，叫“知识分子的背叛”。既然知识分子是理念动物，那么，他的思维路径一定得是以理念为起点，以对现实世界的批判为终点。但是如果你倒过来，从现实世界出发，拿理念或者迎合群氓，或者谄媚权贵，那你就是对理念的亵渎和玩弄，罗素就是其中的典型代表。
![[美]托马斯·索维尔《知识分子与社会》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/83.jpg)
罗素有智力上的自负，看不起普通人，看不起常识，说那是“原始人的形而上学”。此外，罗素在道德上也不诚实，他追求的其实是语不惊人誓不休的效果，至于他的话会产生什么结果，这个他根本不关心。
为什么会出现这种情况？因为以前的知识分子，比如彼得拉克、伊拉斯谟，都是有恩主（贵族或者教会）供养的，让他们衣食无忧，专心做学问。但是进入大众传播阶段之后，恩主没有了，在大学里谋到个教职的知识分子，还能稳当点儿。其他的知识分子，只能通过书籍、报纸、电视和广播直接面向公众表达自己的观点。如此一来，知识分子就和演员一样，成了一个需要观众的行业。对民众的过度迎合，就成了很难抵御的诱惑。
在西方普选制一人一票的政体之下，政治家为了得到选票，本来就倾向于取悦民众。一人一票的民主政体，天然的危险就是——像托克维尔警告的那样——“政治家与民众之间的距离危险地丧失”。
平凡的世界读书感悟1 从小到大我读过不少的小说,有一些情节特别引人入胜的,读之不愿放下的,却没有一本像路遥的绝笔之作——《平凡的世界》那么深入我心的。看其中一个个平凡世界中平凡的人物,就如他们正生活在我的身边。 读完。
托马斯·索维尔说：“知识分子无须为自己言说的结果负责，这导致了他们惊人的愚蠢。”
![[美]托马斯·索维尔《知识分子与社会》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/67.jpg)
极端现代主义的根源，就来自知识分子的自大和自负，哈耶克称之为“知识的僭妄”。真让知识分子掌握权力，他们就往往成了祸害。
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