光绪二十五年(1899年)秋的京城，黄叶满地，空气清冽。王府井大街锡拉胡同西头路北的一座大宅院里，甲骨文是如何被发现的简介，年过半百的王懿荣，正来回踱着步子。近日身染疟疾，病情时好时坏，四处求治未果，让他略微有些焦躁。一片甲骨惊天下这日，一位友人探得个深谙药性的老中医，寻去开了剂药方。懿荣平素略通医道，发现药方中一味“龙骨”，寻常未见，且只有宣武门外菜市口的鹤年堂(一说达仁堂)药铺才有此药。
光绪二十六年(1900年)春，范维清又带来了八百余片“龙骨”，其中有一片刻有52个字，王懿荣照例全数购下。后又有叫赵执斋的古董商携来数百片，片片有字，王懿荣亦全数购下。于是古董商知道此骨可以赚钱，纷纷携之登门，时不多久，王懿荣已收“龙骨”达一千五百余片。据陈梦家《殷墟卜辞综述》所载:“依据不同记载，王氏一共买过三批甲骨。第一次，己亥年秋，范估以十二版甲骨售于王氏，每版银二两。此据范估1914年所言。第二次，庚子一九零零年春，范估又以八百片售于王氏，其中据说有一片是全甲的上半，刻五十二个字。”《铁云藏龟·自序》云:“庚子岁有范姓客挟百余片走京师，福山王文敏公懿荣见之狂喜，以厚留之。”还是出自这本书，记载了第三次:“后有潍县赵君执斋得数百片，亦售文敏。”刘鄂自序中提到王氏两次收购甲骨，皆在庚子那年。接下来，王懿荣对“龙骨”进行了反复推敲、排比、拼合，深厚的金石功底让他很快了解到这些“龙骨”是龟甲和兽骨，上面的符号是用刀刻上的文字，裂纹则是高温灼烧所致。“细为考订，始知为商代卜骨，至其文字，则确在篆籀之前。”最后，懿荣确认这些甲骨上所刻的符号确属一种文字，是我们祖先创造的早期的、而且是早于篆籀的文字，即是早于先秦时代青铜器上的文字。这一发现使王懿荣惊喜不已，一扫连日疾病的阴霾。不久，一个声音从京城传开来:中国最古老的文字发现啦!这位令人尊敬的国子监祭酒府上，从此常常高朋满座。一块块精心整理过的龟板、兽骨在京师学界名流们手上传来传去，人们屏住呼吸，摩挲着3000多年前的“神”物。王懿荣不满足于此，决定追根溯源，最终发现甲骨产自河南彰德府安阳县小商屯。原来，小商屯的村民们经常在种地时掘得这些刻有明显“符号”的骨头，他们发现这种骨头有止血作用，治疗外伤疗效尤佳，因此便收集起来卖到药店，并猜想这是古代龙的骨头，因而称之为“龙骨”。千百年来，被吃掉的“龙骨”不知有多少。甲骨文继而殷墟的发现，轰动了整个世界。无论是坊间流传的因病偶得甲骨，还是年谱记载范氏送至，何者为实，已并不重要，重要的是王懿荣不仅第一个发现、鉴识、收藏了甲骨文，而且也是第一个将其时代断为商代，使蒙尘三千多年的甲骨文字免于湮没，更避免了“人吞商史”的闹剧。修得锦心慧眼，方识披图残甲
甲骨文被发现的过程是清光绪二十五年（1899年），在北京任国子监祭酒的王懿荣生病，从宣武门外菜市口达仁堂中药店买回一剂中药，其中有“龙骨”，王懿荣见其上刻有字，倍感惊奇，于是立即命人到药店把有字的“龙骨”全部买回。
是商朝奴隶主贵族向他们的祖先或鬼神占卜或祭礼的记录。后人把这些文字称为“甲骨文”，甲骨文就这样被发现了。这些甲骨是从哪里来的呢？原来，它们最早出土于河南安阳西北的“殷墟”，殷墟是商朝都城所在地，早在光绪二十四年。
就是现在的河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，所以研究者们将它们命名为“甲骨文”，研究它的学科就叫作“甲骨学”。而王懿荣也被称为“中国甲骨文之父”。
