历史上颜真卿、朱熹、曾国藩、张之洞等名人的家训、家书,影响深远。明末的袁了凡,文治武功完全不能和这些大咖相比,但他写给儿子的家训却毫不逊色,这就是家喻户晓的《了凡四训》。
市面可见的《了凡四训》版本不下百种,仅中华书局就有好几种,为什么了凡四训被禁止,为什么还要出个三全本?它到底“全”在哪里呢?,
三全本《了凡四训》
首先,当然是全本、全注、全译
这是所有“三全本”图书的共同特点,《了凡四训》也不例外。
《了凡四训》原文字数不多,仅仅11000多字,却蕴含着简单而深邃的智慧,其核心思想是“命由我作,福自己求”,从“立命之学”“改过之法”“积善之方”和“谦德之效”四个角度分别论证。虽然文字较为通俗,但也涉及许多历史事件、典章制度、人物地名,也有一些繁难字词,这些都一一在注释中阐释明白。译文雅正晓畅,读来明白如话。是一本深得三全本“真味”的普及之作。
除此之外,混迹在几十上百个版本当中,“三全本”《了凡四训》薄薄一册,是个不折不扣的小不点儿,可就是这个小不点儿,却有其他“大块头”少见的几个特点:正文穿插了43处精彩的“评注”;书末附录《袁了凡居士传》《云谷大师传》(都有译注);并且附录了读者可参照使用的“功过格”(有译注)。
原文有1万1千余字。采纳。
随文“评注”为《了凡四训》大大扩容
没能有力的突破先天的命运。所以一心向善莫问前程,命运分命和运,命不能选,运可以改变和创造,所以这个命运可以通过后天努力来改造,因为掌握运气就可以改变命运,《了凡四训》---告诉我们命运是什么,告诉我们怎样改变自己。
前言中说:“在写作中,除了译注之外,对一些有歧义的地方和一些能够进一步发挥之处,还增加了‘评注’部分,以便帮助读者对该书的含义有更深入的理解。”一起来看看,三全本到底“评注”了些什么呢?
当了凡讲到母亲让他放弃科举而去学医时,“评注”详细介绍了当时的科举制度是怎么选拔人才的,了凡最后中了进士,具体走过了哪些“独木桥”。
三全《了凡四训》内页
《了凡四训》总字数:120000字左右
当了凡讲到被孔先生算定发生在自己身上的一些事情,“评注”介绍了历史上笃信“命定论”的商纣王的故事以及墨子、孔子的弟子子夏对命定论的看法;
文中讲到云谷与了凡的对谈时,“评注”分析了云谷禅师的话术,如何打开了凡的“命运封印”,巧妙地把命定论与报应论完美地圆融在一起,让了凡深深折服、彻悟;“评注”并且全面而简要地梳理了中国古代的因果报应思想,附带穿插了几个因果报应的实例;
苏东坡像
其他“评注”各有各的精彩,不一一而足。
读其书知其人:收录两位主人公传记
了凡的生平,在《立命之学》篇有简要的叙述,但还不够详尽。三全本附录的《袁了凡居士传》,补充了他一生中的大量细节,其善念、善行、善果,与原文自述互为补充。如中进士后在宝坻知县任上筑堤、植柳、治沟塍、课耕种的经历,及后来升职从戎的故事,还有与夫人的居常行事和闲话、儿子袁天启得到的善报,等等。了凡传让了凡这个人,形象更为立体,所述也更可信了。
天津宝坻区袁黄纪念馆的塑像
众所周知,了凡的命运是在遇到云谷大师后才发生根本性转折的,之前被孔先生算命料定,前事后事分毫不差,了凡对将来没什么盼头,就此躺平了。帮助他改变命运的贵人云谷大师,又是何许人呢?
云谷禅师,也是明末四大高僧之一憨山德清的师父,三全本《了凡四训》附录的憨山德清《云谷大师传》,详细叙述了云谷从法舟济禅师学习佛法,后辗转南京天界寺、西园寺、报恩寺、栖霞寺的曲折经历和佛法精进的过程。
南京栖霞山
天津宝坻区了凡纪念馆之了凡问道塑像
读了《了凡四训》其书,知了凡、云谷其人,两位主人公的传记恰得其所。
附录《功过格》,抄了凡作业不要太轻松
功过格在古代曾大为风行,古人常把自己的善恶言行分类计入日历,以敦促自己多多行善,但今天的人们却知之甚少。三全本特别附录了对开表格式的《功格》和《过格》,供读者了解了凡所使用的《功过格》原貌,并可参照制作适合自己当下使用的《功过格》。
表格后面接着进行了细致的注释和翻译。笔者曾经网购了几种功过格来做比较,才知道网购本的有些解释多么离谱,显然三全本译注更为严谨,更接近历史真实。
三全本《了凡四训》的“功格”
比如,记一百个功的“阻人不溺一子女”,网购本《功过格》和不少《了凡四训》的其他版本解释为“阻止别人溺爱一个子女”,三全本解释为“阻止别人溺死一个刚刚出生的子女”,并说明,“在中国古代,抛弃婴儿是个非常严重的社会问题……历代朝廷推行仁政的重要措施之一就是‘建官舍以处流民,给粮以收弃婴’(《明史·食货志二》)”。记一百个功的善事极为重大,溺爱子女和溺婴相比,显然三全本的解释更合情理。
综上,这是一本小而全、小而美、“纸短味长”的三全本《了凡四训》,不用等,它已经来了!
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