春秋末，在晋国，发生了奸臣屠岸贾杀戮赵朔并诛杀赵氏一族事件。
屠岸夷与屠岸贾，当时屠岸贾手握大权，阴谋作乱，就借故想除却政治对手赵朔，另一大臣韩厥极力反对，认为此举一不请示国君，二又妄自杀人就是犯上作乱，但屠岸贾不听。于是韩厥将此事告诉赵朔，要他立即逃走。可是赵朔也不愿出逃，只是告诉韩厥，你一定不要让赵家断了祭祀，我死不遗憾。
过后十五年，晋景公生病，叫人占卜，占卜说是秦赵只同死光的后代中绝了祭祀的在作崇。景公于是问韩厥，韩厥因为知道赵氏孤儿还活着，就说：“秦赵只同死光的后代在晋国绝了祭祀的，不就是赵家吗?从中衍开始都姓赢。中衍，人面鸟嘴，降世后辅佐殷帝大戊，后代辅佐周天子，都有完美的德行。以后到幽王厉王暴虐无道时，叔带离开周朝王室来到晋国，服事晋国先君文侯，直到文公，世代立有功劳，未曾断绝祭祀。现在唯独您灭了赵氏宗族，国内人民都哀悼他，所以显现在龟甲蓍草上，希望您考虑这件事。”景公问道：“赵家还有后代子孙吗?”韩厥将实情全部禀告。于是景公就与韩厥商量立赵氏孤儿，他把孤儿叫来藏在宫里。各位将军进宫探问景公疾病时，景公依靠韩厥的部众势力胁迫众将与赵氏孤儿见面。赵氏孤儿名字叫武。众将不得已，于是说：“以前下宫事变，是屠岸贾干的，他假传君命，指挥我们。不然，谁敢发难！即使不因国君生病，我们本来也将请求立赵家的后代。现在国君有命令，也正是我们的愿望。”于是叫赵武、程婴一一拜谢诸将，诸将反过来与程婴、赵武攻击屠岸贾，诛灭了他的家族。又把赵家原有田邑封给赵武。
牛心村
赵武死后，谥号文子。由于当时韩城属晋国的河西之地，又传说程婴是韩城牛心村人。为了孤儿的安全，程婴就把孤儿藏在了远离政治中心的边远地区——韩城西山之中的牛心村。
屠岸贾虽然是司寇，也就是司法部长，但是凭他的力量，怎么可能动得了赵氏家族呢？因此他只是栾氏、郤氏打打手罢了。屠岸贾充当打手，是穷凶极恶的，后来赵氏重新崛起，他就成了替死鬼了。赵氏被灭族后，赵朔的儿子赵武幸存下。
这件事对后世影响极大，司马迁在《史记·赵世家》中作了详细记述。后人将此事编成戏剧《赵氏孤儿》，成为在国际上具有重大影响的四大悲剧之一。
屠岸贾灭赵氏的原因是屠岸贾与赵盾两位大臣之间有矛盾，而屠岸贾被皇帝晋灵公封为司寇，掌管律法，前一任皇帝晋灵公是被赵穿所杀，屠岸贾便趁着查案将赵氏一族全歼。屠岸贾看出晋灵公和赵盾不对付，就想尽办法成为了晋。
电影《赵氏孤儿》 剧照
作为重仁尚义的韩城人，更是筑坟建庙，对此事予以纪念。首先，人们在故夏阳旧治城外，即现堡安村东南修建了晋卿赵文子墓、晋公孙义士杵臼墓、晋程义士婴墓，合称“三义墓”。墓园占地约8000平方米。能将墓园修建于此，年代当也很久，至少，在韩城称少梁或夏阳时。至明代，增建了殿宇，塑了神像。清乾隆时，重砌了碑楼，并由时任陕西巡抚的毕沅题写了碑名。
三义墓
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除此以外，韩城人还在城乡修建了多处救郎庙。“郎”指孤儿赵武，“九”与“救”谐音，于是后人便将救郎庙称“九郎庙”。金城北街九郎庙规模最大，其建造年月当在隋唐之时。因为金城始建于隋，在当初作城建规划时，按照古代礼法，以纵贯金城的金城大街为中轴，东祀西社，即重要的祭祀之所建在街东（古代以东为上），如文庙，城隍庙等。九郎庙能在街东占有一块相当大的地盘，说明已将修筑九郎庙列入了规划之中。目前的九郎庙只是元代重修而已。该庙现为国家重点文物保护单位。
古城九郎庙
王村九郎庙
为了弘扬古人杀身成仁、舍生取义之精神，当代人还在金城城隍庙东修建了纪念广场。在广场四周的墙壁上，镌刻了义士救孤的故事。在广场西北，建了“义亭”，其对联曰：“义行镌四壁，浩气聚一亭。”
赵盾利用职权打压屠岸贾，导致屠岸贾恶意挑拨晋灵公和赵盾的关系，导致赵盾屡屡被晋灵公刺杀。晋成公时期，赵盾依然专权，地位很高，所以屠岸贾还是被打压，本来他是要被赵穿杀死的，但是赵盾阻止了赵穿。到了晋景公时期，屠。
纪念广场
城隍庙
义亭
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