霍都王子的身份一直存在很大疑问，即使金庸后来把他改成了成吉思汗义兄扎木合的孙子，疑问也没消减多少。
最大的疑问是，霍都是王子为何地位不高，霍都在重阳宫抛下金轮法王逃跑，担心被师父师兄追杀，易容进入了丐帮。他为什么这么害怕金轮法王？
霍都可是蒙古王子啊，要知道西藏最后被元朝收入治下，元朝甚至一度在西藏建立了政治组织，权利很大。作为王子，即使是扎木合的孙子，也算是蒙古人，就算冒犯了西藏的师父，往蒙古皇室身边一躲，自然会有人罩着他。
没有什么关系。铁木真是蒙古的成吉思汗。霍都只是蒙古的王子，而当时蒙古的王肯定很多，他可能只是某个王的儿子，所以二者没有血缘关系。按照小说中年月的推算，霍都应该和铁木真的孙子是一个辈分的。
为什么霍都反而舍近求远，跑到了丐帮躲起来呢？
霍都是金轮法王的得意弟子,大概是西藏人吧。霍都是蒙古一个部落首领儿子便 自称蒙古王子。耶律齐是耶律楚材之子。耶律楚材是原辽国降臣，因不原见太后专权遂大隐于市
只有一个可能，霍都这个王子身份，无论是扎木合系还是铁木真系的，是存在疑问的。他害怕去了蒙古皇室那里，被翻出老底。
但是查金轮法王的时候又出了问题。金轮法王是被封为蒙古国师的，一般人会对照历史，认为他是名满天下的八思巴。其实不是，八思巴是在忽必烈在位的时候受封的，金轮法王是谁封的呢？我们查一下具体年代就能知道。
金庸小说里年代线不太清晰，我们根据大事件倒着捋一下。杨过在襄阳城下击杀蒙哥汗，跟历史上蒙哥汗死的时间相对，那是1259年。
蒙哥汗1251年即位的，只做了八年大汗。他即位的时候，杨过还在江湖上当神雕侠。
在此之前，是贵由的父亲，拖雷的兄长，窝阔台当大汗。他在位时间比较长，1229年-1241年，12年时间。1241年窝阔台去世之后，汗位悬而未决，他的皇后乃马真皇后垂帘听政，在位五年，之后让自己的长子贵由上位。
我们知道杨过自小龙女跳崖之后，躲了16年，然后才击杀的蒙哥汗。我们往前推一下，加上前面的13年，杨过在襄阳城附近，跟金轮法王有恩怨那段时间，正是在1243年。
这个时候，是乃马真皇后在位的时代。
金轮法王在神雕里的出场也印证了这一结论。霍都介绍自己师父时说了：
“这位是在下的师尊，西藏圣僧，人人尊称金轮法王，当今大蒙古国皇后封为第一护国大师。”
注意那个词，大蒙古国皇后封的第一护国大师。说明了，金轮法王是乃马真皇后请来的。
那么，金轮法王属于那个派系呢？这个就存疑了。
小说里说到，金轮法王久居西藏。这句话就是假的。
蒙古把西藏纳入领地之前，在窝阔台死之前，一直没对西藏进行攻打。窝阔台的儿子阔端主管西藏的战事，他一直想要和平解决，所以在西藏完全臣服之前，他一直在藏地找一个能站出来谈判的人。
直到1244年，窝阔台死了三年后，萨迦派的法王，萨迦班智达才发大誓愿，以60多岁的高龄，去到阔端的驻地凉州，进行和平谈判，只为藏地不遭受兵马屠戮。史称凉州会盟。
在此之后，蒙古才陆续进驻西藏，王子们分了领地，选择皈依上师。在此之前，没有那个久居藏地的藏传佛教大师去到蒙古那边的。
所以金轮法王在撒谎。
金庸也认识到了这个错误，所以在新修版里，把金轮法王的徒孙“藏边五丑”，改成了“川边五丑”。也就是说，把金轮法王开除了西藏户籍，弄到川边，那边也是藏传佛教的影响地区。这个倒是不冲突。
在萨迦班智达带着后来的帝师八思巴进入凉州之前，倒是有很多藏传佛教的僧人在原西夏等地活动，他们也是得了真传的，但就不是久居藏边了。因此从传承上找金轮法王的派系不太好找。
但我却在一段历史里找到了金轮法王的原型。这个很有意思。忽必烈在当王子的时候，曾经有过西藏的领地，这个领地是蔡巴噶举派所属的。创始人向蔡巴，是个很有意思的人，别人评价他“善械斗，好抢劫。”但没有私心，一心为佛。
善械斗这个评价挺符合金轮法王的，别的僧人都拿戒刀禅杖，只有他拿着五个轮子。可以说是很另类了。如果硬要靠的话，蔡巴算是金轮法王的原型。
说多了，我们回到霍都身上。现在我们知道了，金轮法王是乃马真皇后封的国师，霍都能拜他为师，他跟乃马真皇后肯定有亲戚关系，混了个王子当一当。但是这个亲戚关系实在不值一提，所以忽必烈也不知道。为了抬高自己身价，霍都才把自己往扎木合那边靠。
乃马真皇后在位期间，倒行逆施，她倒台之后让贵由接班，但贵由过了三年就死了。这时候汗位从窝阔台一脉重新回到了托雷一脉，蒙哥接位。接位之后肯定要对乃马真皇后在位期间的政策进行清算，霍都也在清算其中。
霍都此时是完全没了靠山，他之前背叛了金轮法王，此时又没了乃马真皇后。西藏容不下他，蒙古容不下他，只能躲进了丐帮。
综上，霍都哪一脉也不是，就是个依附权贵、颠三倒四的小人。
孛儿只斤·忽必烈（1215.09.23－1294.02.18），蒙古帝国成吉思汗孛儿只斤·铁木真之孙，监国孛儿只斤·拖雷第四子，孛儿只斤·蒙哥弟。
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