大秦帝国中，齐魏两国相互尊称对方为王，并且在徐州会盟，这件事情就是徐州相王。作为当时天下名义上的统治者，周天子无可奈何只能派遣特使参与会盟，并且赐胙给齐王和魏王，表示承认。对于周天子来说，齐国和魏国都是不敢得罪的大国，所以在礼仪上派出了一向以贤能和守礼著称的昭文君作为特使，但是昭文君在会盟时的举动却不尽如人意。
首先便是举止轻佻，不严肃，在台下等待的时候，昭文君站的很随意，并没有十分的庄重，颇有沐猴而冠的感觉。在登上祭坛的时候，昭天子文君甚至摔倒了，并且还把天子赐的文武胙给摔到了地上，摔倒以后，他看起来也没有一点失礼的自觉，而是对在场的人说了一句：“莫急，肉还有，肉还有。”在场的韩侯当即反驳道：“天子祭祀文王之贡品，怎么叫肉，周室公子竟然如此不敬！”
张仪行，昭文君送而资之，至于秦，留有间，惠王说而相之。张仪所德于天下者，无若昭文君。周，千乘也，重过万乘也，令秦惠王师之，逢泽之会，魏王尝为御，韩王为右，
那么，昭文君这个人真的是一个不知道礼节，不知道这是胙不能称为肉的纨绔吗？答案当然是否定的，昭文君是周天子吗，前面我们也说过，昭文君一向是以贤能著称的，在洛阳，昭文君是第一个赏识当时籍籍无名的张仪的，单单这份眼光，就代表昭文君不是一个混吃等死之辈。可是，昭文君为什么要称呼胙为肉呢？我想，大概是他觉得齐王好=和魏王不配得到周室的胙吧。
那么，昭文君这个人真的是一个不知道礼节，不知道这是胙不能称为肉的纨绔吗？答案当然是否定的，前面我们也说过，昭文君一向是以贤能著称的，在洛阳，昭文君是第一个赏识当时籍籍无名的张仪的，单单这份眼光，就代表昭文君不是一个混吃等死之辈。可是，昭文君为什么要称呼胙为肉呢？我想，大概是他觉得齐王好=和魏王不配得到周室的胙吧。
名不可考，是东周国的第二任君主，据《吕氏春秋·报更》记载张仪曾会见周昭文君一事来看，在位时间当在秦惠王时期。周赧王驾崩后，昭文君借助楚国的力量，联合诸侯伐秦，失败后统治地区并入秦国。其本人被吕不韦弑杀。
什么是胙呢?我们前面说过，这个胙是祭祀的用的肉，古时（现在其实也有）祭祀祖先的祭品是不能丢掉的，必须由宗族之内分配使用，在当时人们看来，这祭祀用品是沾染了祖先的祝福的，吃了有很大的好处，能得到祭品的人，一定是在宗族有地位的人，所以胙的地位就不是一般的肉了，它更有身份的象征。周室的胙，在当时来讲那更是一种重要的礼器，天子赐胙，是对诸侯地位的承认。历史上记载的第一次赐胙的行为，就是周室赐给齐侯（齐桓公）的胙，周室赐胙的时候表示 '天子有事于 文 武 ，使 孔 赐伯舅胙。’。这是对齐桓公霸权的承认。
客有语之於昭文君者曰:『魏氏人张仪,材士也,将西游於秦,愿君之礼貌之也。』昭文君见而谓之曰:『闻客之秦。寡人之国小,不足以留客。虽游然岂必遇哉?客或不遇,请为寡人而一归也,国虽小,请与客共之。』张仪还走,北面再拜。
昭文君扔下的胙，实际上就是诸侯们扔下的周室，诸侯们表面上尊崇周室，但是对周室欺凌日甚，就像那块胙肉一样，说起来是胙，实际上不过是一块普通的咸肉啦，是可以随时从祭坛上扔下去的存在。所以迟到的秦君对仍在地上的胙肉行大礼，慎重对待的时候，昭文君才会感动如斯吧。
有一个门客告诉周昭文君说：“魏国人张仪，是个有才干的士人，将要向西到秦国去游说，希望君王对他能以礼相待。”昭文君接见了张仪，对他说：“听说您要到秦国去。我的国家小，不足以留住客人。但您西去游说，难道就一。
