唐映枫为什么叫唐魔,陈鸿宇和唐映枫怎么了

“旧铁皮往南开,恋人已不在,收听浓烟下的诗歌电台。”唐映枫写《理想三旬》的时候,还没想到这首歌后来会被这么多人喜欢,他坦白说这首歌是在等女朋友喂鸽子的间隙写完的。《理想三旬》之后,又有了《儿时》《途中

“旧铁皮往南开,恋人已不在,收听浓烟下的诗歌电台。” 唐映枫写《理想三旬》的时候,还没想到这首歌后来会被这么多人喜欢,他坦白说这首歌是在等女朋友喂鸽子的间隙写完的。《理想三旬》之后,又有了《儿时》《途中》《早春的树》《一如年少模样》……唐映枫一直在文字用构建一处景色,储藏一些记忆,呼唤一种情绪,甚至解密一个游戏……词是写作者所说,如今,他的《六日改》出版,唐映枫说……

唐映枫说,如果铆足了劲儿来回忆,他还能回想起来,陈鸿宇和唐映枫怎么了,在他印象中第一首会唱的流行旋律是高胜美的《青青河边草》。站在老家绿油油一片的稻田旁,并不会过多领会唱词中的内容,是河道还是引水渠,是青草还是中稻,无所谓的。只要耳边响起它的旋律,他就会联系起老家那一片晃眼的绿色,牵扯出童年与乡情,更多复杂的细微的情绪也随之带出 。

唐映枫为什么叫唐魔

他写:

叶落满池塘搬新家

二十寸彩电皮沙发

五点半大风车动画

唐映枫为什么叫唐魔

晚饭后纳凉星夜下

萤火虫微风弯月牙

大人聊听不懂的话

鬼怪都躲在床底下

《儿时》来自一段偶然的和弦,唐映枫循着这几个音,摸索出一段共有的童年记忆。味觉有记忆,听觉也是一样。味蕾用味道组成记忆,听觉以音符捆绑住当时的故事。有很多故事来自小时候,来自以前听过的歌,来自某个瞬间的想法。

唐映枫说,一首好的流行曲之所以能打动人心,也许并不取决于它所歌唱的内容与我们生活的吻合程度。歌词构建一处场景,旋律让场景流动起来,音乐一起,人们心中那些美好的、忧虑的、缅怀的情绪,便跟随旋律走进歌词所构建的场景中 去了。

他写:

睡房一端,被日光泻满

啤酒几罐

当然的确第一遍听会觉得人声比较弱,最近因为听的实验类音乐比较多,人声有时候感觉其实是当成乐器来使用,并与乐器的声音融在一起的,所以我可能没那么在意人声的问题。因为我听的是整首歌,而不是要听唐映枫清唱的嗓音或。

你的诗写我都乱弹

我的名字就是出自李易安的《摊破浣溪沙》,(家慈为初中语文教师),原诗为“门前风景雨来佳”,而我的名为佳霖,因为霖、雨同义,家慈认为霖更好,用于名字也比雨更好听,而我在家族中刚好又是“佳”字辈。又因本人出生。

唱碟旋转,你忽而向晚

来去也慢

暮色弄脏冬夜被单

唐映枫从不介意被贴标签,但他希望标签可以为自己所用。

除了民谣,唐映枫说自己也可以写饶舌,这或许有点突然,但他想说的是自己可以不受束缚。他听民谣,也听流行,听很多种音乐,听时代经典,也听现在的情歌。关于民谣,关于迪伦,关于远方和故乡,他有很多想要说的。

唐映枫说:我时常打趣地觉得,我们的新民谣里经常出现“南方”和“北方”这样的词语,是对传民谣的一种概念上的简化,它其实是模糊的,这一点我 们可以直接从作品里听出来——没有具体的场景,我们这一代人早就不属于某一方水土了。

他写:

年少时就想听雨靠窗

日头虚晃

转眼间三旬谈笑过场

可有担当

生活以线路织一面网

每个人择食而亡

信中那故往纸上客乡

辗转而成一张床

唐映枫说:鲍勃·迪伦第一次在纽波特民谣音乐节上拿起电吉他时被群嘲,但他在2016年又以民谣音乐人的身份赢得了诺贝尔文学奖评委的认可。如果一定要有一个判断民谣的标准的话,我认为无关编曲旋律或唱法,仅仅是在歌词上。

他写:

Give me a Merry Little Christmas

A snowy Christmas

Starry sky tonight

Like a dream

The sound of my dream

寄给亲爱

唐映说,民谣本身就是一种创作题材和表达方式极为丰富的音乐类型,政治、宗教、讽刺、叙事、抒情、民俗、祭祀无所不包。其次是各国文化氛围不同,在气质内容上自然千差万别。

唐映枫听很多故事和音乐,写诗一样的歌词。民谣是来自民间的,它的内容以民间生活与传统文化为主,并很大程度上受时代背景影响。主要表达当代青年人内心情感的中国民谣,和我们认为的传统民谣略有区别,它们的歌词更加个人化,表达的情绪更加私密话,这也是这些后民谣时代的作品,可以凭借几句歌词击中一个走在马路上的人的内心。私密的感情也可以是共鸣的。

关于民谣,唐映枫说,国内的独立民谣,它是时代与外在环境的改变而催生出的一种产物。我们现在所听的大部分独立民谣,大致可称作流行民谣或城市新民谣,它基本失去了民歌根植地域的独特性,内容上借鉴传统流行音乐的表达形式,在内核上更加自我化,其表达更多是针对个人处境的一种感受外化,符合这一代年轻人的特质——城市化的趋同让这一代人失去根源、分众个性化、严肃被消解、接受过多的碎片化信息、疏离,表现在创作中也是如此。至于为什么还是把它们归类在民谣的范畴里头,这是文化结果论的心态。毕竟风格也是由人来定的,不同时期的风格自然也会被赋予新的形式及含义,民谣也是如此。

“你要爱荒野上的风声,胜过爱贫穷和思考。暮冬时烤雪,迟夏写长信,早春不过一棵树。”

这是一段歌词,又像是散文。唐映枫的词作剥离音乐旋律后,仍具备词作可读性,诗性很强,或庶几为现代诗;随笔、杂文等多采撷自日常生活中的灵感,抒写其对音乐和生活特有的理解与感悟,含蓄隽永,思辨性与趣味性兼具。

大家管唐映枫叫“唐魔”,不知道是不是有魔性的意思,但有那么一段时间,我脑子里经常出现“青春又醉倒在,寂寂无名的怀”,望着对面亮灯的大楼,看着楼下的电动车以及电动车后座的年轻人,在想不知道在这一场追梦中会不会有失望,失望时会不会一醉方休忘记自己的狼狈模样。这句词为什么写得仿佛写生画一样,临摹着我们的生活。

唐映枫说:曾几何时,我也可以选择像珍妮一样脱下衣服,站上台去,但现实没有阿甘替我向生活挥去拳头,人生是这样的困局。

这就是那种可以精准狙击你的脆弱的歌词,哪怕你都不知道。唐映枫自己在首部文字作品合集《六日改》中说:“幸运的是,我在少不更事的年纪遇见了文字和音 乐,它们是我三十岁前与世界沟通的方式。作为一名词作者也好,一个音乐人也罢,表达并不仅仅是为了表达本身,同时也是为了更好地记录和认知自身与这个世界的关系 。”

幸运的是,我们听过歌词,也取得了与过去与世界的联系。听歌时,没有人是座孤岛。

“你且迷这风浪,永远二十赶朝暮。” 唐映枫说,这句话送给大家,也送给自己 。

《六日改》

独立音乐人唐映枫首部作品合集

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