瘟神是谁,瘟神大帝

《太上洞渊神咒经》的说法:东方青瘟木精之鬼,南方赤瘟火精之鬼,西方白瘟金精之鬼,北方黑瘟水精之鬼,中央黄瘟土精之鬼。不过在明代,这五个瘟鬼已经改行当财神了,五路神就是走哪条路都保佑你发财的意思。史书中

《太上洞渊神咒经》的说法:东方青瘟木精之鬼,南方赤瘟火精之鬼,西方白瘟金精之鬼,北方黑瘟水精之鬼,中央黄瘟土精之鬼。不过在明代,这五个瘟鬼已经改行当财神了,五路神就是走哪条路都保佑你发财的意思。

史书中记录的古代瘟疫,大致是越接近现代,就暴发得越频繁。以湖北地区为例,龚胜生先生统计:明代277年,疫灾年数是40年;清代267年,疫灾年数65年;之前除了两晋时期疫灾比较多,别的朝代都只有几年。

史书中记录的古代瘟疫,大致是越接近现代,就暴发得越频繁。以湖北地区为例,龚胜生先生统计:明代277年,疫灾年数是40年;清代267年,疫灾年数65年;之前除了两晋时期疫灾比较多,别的朝代都只有几年。

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这里当然有年代越早,记录越不完备的因素。但大趋势还是可信的,毕竟,疫灾发生,和人口密度高度相关。

大量疫灾发生的情况,也体现在明清小说里。各种小说里对瘟疫的描写比比皆是,《封神演义》这样的神魔小说,也不例外。

《封神演义》里的瘟神叫吕岳,当然是站在商纣一边的反派。一般这种邪恶的角色,刚亮相时出些风头,然后就被正义的阐教消灭。但吕岳被特别优待,被打败了一次,竟然修炼升级之后又来一次。不知道是不是暗示瘟疫走了还会来。

吕岳的口气还特别大,喜欢讲“截教门中我最先”,言下似乎是除了老师通天教主,别人本事都不如他。吕岳法宝多,徒弟多,朋友多,也给周营造成了很大的麻烦:

大家小户,天子文武,士庶人等,凡吃水者,满城尽遭此厄。不一二日,一城中烟火全无,街道上并无人走。皇城内人声寂静,止闻有声唤之音。相府内众门人也逢此难。

只有哪吒、杨戬两个例外,西岐城全部倒下。虽然《封神演义》的作者笔力有限,吕岳的故事讲得并不精彩。但瘟神爷的恐怖,还是写出来了。

瘟神又称五瘟使者。中国古代民间信奉的司瘟疫之神。即:春瘟张元伯,夏瘟刘元达,秋瘟赵公明,冬瘟钟仕贵,总管中瘟史文业。瘟疫,古人或单称瘟、温、或疫,是一种急性传染病。在古代民智未开,医疗条件低劣的情况下,人们。

吕岳似乎是《封神演义》的原创人物,之前的书里不见记载。其实《封神演义》里,还有几组隐藏的瘟神,不过他们都已经转型了。

一是姜子牙刚下山的时候,住到好友宋异人家里,发现后花园有一片空地,便建议在这里起一座楼。动工后,有妖怪企图纵火烧楼,被姜子牙用雷法降服,然后命令他们到岐山搬运泥土,修封神台去了。

这五个妖怪,后来被封为五路神,脸分五种颜色,自然是和五行有关。溯本追源,他们是五方瘟鬼。《太上洞渊神咒经》的说法:东方青瘟木精之鬼,南方赤瘟火精之鬼,西方白瘟金精之鬼,北方黑瘟水精之鬼,中央黄瘟土精之鬼。不过在明代,这五个瘟鬼已经改行当财神了,五路神就是走哪条路都保佑你发财的意思。姜子牙让他们去搬运泥土,但民间所谓“五鬼搬运法”,实际上是搬人家的钱的。

五鬼又称五瘟、五瘟使者、五瘟使,是中国民间传说中的瘟神。分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仁贵、总管中瘟史文业。他们是中国民间信奉的司瘟疫之神,每年一些寺庙都会拜五鬼,以求家畜平安,指的就是这个。

瘟神是谁

更有名的瘟神是赵公明。西晋干宝的《搜神记》,讲有个叫王祐的人得了重病,一天家里来了客人。王祐给他很好的接待,并说起自己如果病死,老母就没有人奉养。客人非常同情,于是自称是赵公明手下的官员,本来要请王祐去当将官,现在决定换人。于是回去给赵公明打了个申请,第二天又来,就治好了王祐的病。

所谓赵公明“督数万鬼下取人”,自然是指瘟疫造成大规模的死亡。后来的道教典籍中,还有许多赵公明是“五瘟”之一的记录。

一人执锤子,一人手执火壶。这五位瘟神,在某些地方又被称为五鬼。他们是中国民间信奉的司瘟疫之神,每年一些寺庙都会拜五鬼,以求家畜平安,指的就是这个五鬼。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

有意思的是,日本学者大冢秀高读《水浒》时注意到一个问题:宋江为什么会字公明呢?宋代文献里并没有提到宋江的字。而古人的名和字涵义应该是相关的,比如赵朗赵公明,就很好理解,再如三国有徐晃字公明,唐朝有刘昌字公明,都很合理,但江和公明却没什么关系。而且,宋江作为众英雄的大哥,为什么会被设计成黑而矮的形象?

这当然不是什么证据确凿的论证,但确实非常有趣。宋江外号“及时雨”,一向有人评论说其实就是他爱撒钱,是及时的银子,这算是瘟神变财神的又一个表现。

何以会有这么多瘟神变财神的例子?

刘勃

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