庄子一篇逍遥游，把古今做人的境界写尽了。做人就要有鲲鹏之志，心量广大、无待无求。不被被富贵名利的浮云遮住慧眼，不为争先恐后而劳其一生，沦为燕雀之流。
庄子的文章，以“奇绝”著称，南怀瑾预言圣人外貌，历史上论文学造诣总离不开说庄子，而逍遥游又是庄子全书最宏大最奇绝的一篇，可以说千古第一文，一点不为过。
庄子的文章，以“奇绝”著称，历史上论文学造诣总离不开说庄子，而逍遥游又是庄子全书最宏大最奇绝的一篇，可以说千古第一文，一点不为过。
从法国预言家诺查丹马斯到英国著名物理学家与宇宙学家、哲学家与预测家、著名天文学家霍金等,跨度数百年的古今中外众多被证实有预言能力的大预言家们的预言,都把21世纪拯救人类的圣人的出现指向了东方,指向了中国。
今天，五戈尝试对庄子逍遥游进行诠释和原旨，与各位有心人共享，既是自己的学习札记，又能带着朋友们以心遨游庄子的精神世界，以正其意，以补其漏，以圆其说。
南怀瑾老师
略评他说
在解读逍遥游之前，先点出一个流传千古的对庄子的误读。逍遥游中提到了“至人、神人、圣人”，历来被理解成三种人，并且分高下依次为“圣人最高，神人第二，至人最后”。这个错误从历史上第一个注解庄子的人——郭象开始，直到今天的时代，国学大师南怀瑾在他的《庄子讲记》里同样采用了郭象的说法。
南怀瑾老师是这样说的:
这几句话，是接着证明了学问的目的，不是文学、不是知识，是作人做事。子夏比孔子少四十四岁，他的名字叫卜商。孔子死后，在战国开始的初期，他讲学河西，在战国时期一般对时代有影响的大学者，蒙受他的影响很大。所以这也是。
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
南怀瑾并没有预言谁是圣人，而是说只要人人心里善良都可以成为圣人
这是老子讲的真正的“无为”，不过老子只讲原理、原则。庄子提到了“至人”；“至者，到也。”人要是做人做到了头，能把握自己的生命，叫“至人”。如果我们没有做到，没有达到这个境界，不算“至人”。怎么才能成为“至人”呢？“无我”。“至人无己”，没有我自己。这个难了，人生要达到无我很不容易。睡觉睡着了不叫无我，那叫昏头；死了的人可以做到无我，那不算。我们坐在这里活着的人，谁能做到无我？无我不光是理论，它也是工夫啊！什么工夫呢？道家讲：能够“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者”，才能做到“至人无己”。
“圣人无名。”叫“圣人”只是勉强加一个代号，真正的“圣人”，他不需要“名”。世界上圣人菩萨很多，我经常发现社会上很多普通的人，做了好事，甚至做了很了不起的事，别人都不知道，所以我常常看到“圣人”，而且是真的“圣人”。像我们这些只是“剩人”，多余的人。
而实际上，庄子的本意并不是有三种“至人、神人、圣人”，而是三者是一者。这是古文常用的“互文”技巧，为的是言简意赅又能重复重点。相当于“重要的话说三遍”，三遍又不是简单重复，三个核心内涵在三遍里分别被强调出来。
举个例子，“拳打南山猛虎，脚踢四海蛟龙”，这句话并不是说对付老虎只能用拳打，对付蛟龙只能用脚踢。也不是说虎只能打“南山”的，不能打四个方向东西南北山的虎。一种表达技巧，就这么简单。“至人无己，神人无功，圣人无名”与上面例子相同，不再赘述。
回到“至人无己，神人无功，圣人无名”的原文上。什么是无己无功无名？无己，就是无我了，彻底没有了自我，没有了私心；无功，就是老子说的“不居功”，做事只是做事，不是为了增加自己的成就和积累资源；无名，就是不介意评价，人们给你好评你也不狂喜，给你差评你也不骂街。这三个“无”里，“无”字是点睛之笔。什么是无？一丝不挂才叫无，有一丝毫残留都不能叫无。因此，至人神人圣人说的都是一个“彻底无”，用佛家的话讲，叫“真空”。
那么，什么又叫做“真”？即“唯此一事实，余二皆非真”，即“一真一切真，有假全都假”，即“识得一，万事毕”。《西游记》里孙悟空变个妖怪的形状，但每次都是剩下尾巴没法变，要么伪装成旗杆，要么藏进袍子里，此即隐喻道行不够，境界不达，不能称为至人神人圣人也。直到历经九九八十一难，把腔子里的七情六欲、五毒六贼都炼化之后，方成斗战胜佛，可以称为至人神人圣人也。
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因此，做不到无我（无己），又怎么看破名利（无功无名）。反之，放不下名利（无功无名），又谈何无我（无己）？
历来注解庄子的人，唯有陆西星一家之《南华真经副墨》对此见地真实，陆祖师在文中没有沿用郭象和诸家对“至人神人圣人”的三分说，而是视为一者。
他在赞美逍遥游时用了“神人乃无己，汾阳丧其巍”，可以看出他也和庄子一样，用互文把庄子原本浓缩的三句话更加浓缩合并为一句。如果理解为三者不同，这里决不可用“乃无己”来形容“神人”，因为原文是“至人无己”，而神人是“无功”。
郭象老师是史上第一个注解庄子的，南怀瑾老师则是当代的国学大师，为弘扬中华文化做出了巨大的贡献。但是，他们毕竟是学者，与证悟者有严格的区别，我们参学的时候必须要注意区分。
这个世界，沙子多，金子少。我们不要怕金子难找，宁可跋山涉水，也要寻沙中之金，于炉火锻炼中成就真金，如此才是庄子说的鲲鹏之志。切不可畏难求捷径，止步于沙子，沦为燕雀蜩鸠之流。
好了，接下来我们回到逍遥游，看看它究竟说什么。
鲲鹏之喻
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
开篇讲了北海里有条大鱼，叫鲲，之后变化为更大的巨鸟，为鹏。鹏鸟乘巨风向南飞，一飞就是半年，而后止于南海。这里虽然在说故事，但实际上是借鲲鹏比喻人之志气。
志，心智。气，元炁。为什么我们平时说一个人宽容，会说这个人“气量大”，或者“心量大”？孟子师父可以回答这个问题，孟子最出名的是他那句“我善养吾浩然之气”，这里引出他的原文:
(公孙丑问曰):&34;
曰:&34;
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曰:"难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。
所以，真相就是，鲲鹏是说“炁”的，炁乃先天，气是后天。先天炁，能生人生物，变化无穷。不仅孟子的浩然之气在说这个，《西游记》也在说这个。
孙悟空在西游记里被称为“金公”，又称为“心猿”。金公两字合起来是“鈆”（古体“铅”字的写法）。好了，道家常常说的“铅汞”就是说的这个铅，为真铅。真铅是什么？乃先天一炁也。就是《道德经》说的那个“先天地而生”的原始祖炁。所以，你看《西游记》里孙悟空为什么一出生就“气冲斗牛”，金光晃的玉皇大帝都要捂眼睛。又孙悟空能七十二变，变大变小变漂亮，这和“鲲能化鹏”一样，都是形容“炁”可以变化无穷。一拔毫毛，吹一口“炁”，出来300个小毛猴到处乱爬，这是“炁”能生能化。又孙悟空乘个筋斗云就飞上天十万八千里去，这和鹏的“抟扶摇而上九万里”真是妙合真义。《楞严经》云:纯想即飞，纯情即堕。《清静经》云:天清地浊，天动地静。《西游记》里猪八戒说:我虽能驾云，可真不能背师父（唐三藏）过黑水河，凡人重比泰山，神仙可背不动。以上为何？因为清者上升，浊者下降。炁为先天，纯阳也，纯想也，所以纯阳往上走，所以鲲化鹏要飞九万里。所以，我们平时说“上天堂，下地狱”。所谓“俗语常言合至道”，明白了鲲鹏在说啥，才能读懂庄子，听懂孟子，看明白西游。
好，今天就说到这，时间关系，《逍遥游》内容比较多，一次谈不完，我们后面继续接着讲《逍遥游》的千古奥秘，和具体下手运用实修的方法。
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《火锅歌》
一锅虽小煮天地
南怀瑾临终预言 俗家姓名张遂公元673727，直隶巨鹿人，是唐太宗功臣张公谨的孙子，长期住在都城长安其父母及祖上都是，所以从。擅长周易八卦风水布局奇门遁甲梅花易数姓名学等，专注领域企业投资建筑地产风水布局家居风水布局讲座。
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