开始之前，先说三点：
第一、吸烟有害健康。
第二、本文会谈及作者的创作思想，可能会涉及一些封建思想。本文主要从探讨角度进行讨论，并不支持封建思想。老头我可是坚定的无产主义战士。
第三、鄙人能力有限，水平一般。其中，除了部分史料，还会有鄙人的一些拙见，如有不同见解，欢迎共同探讨，请勿谩骂。
说到取经的是谁，怕是小孩子也能说：唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚，白龙马。但是，其实正如我前文所述，吴承恩先生是在吴昌龄先生的基础上做过改编的，而这取经五人，其实都有不同程度的变化。今天，主要就是说说这五人过去曾经是谁？现在又是谁？
（一）大幅度削弱的唐玄奘
玄奘的肉身，没什么好说的。呃，算了，还是说两句，毕竟不知道的人似乎还不在少数。
玄奘的父亲是陈光蕊（元代版为弘农人士，既今河南；明代版为海州人士，既江苏连云港一带），所以玄奘其实姓陈。陈光蕊中举，赴任洪州（今江西南昌）为官。途中逢盗匪刘洪，推入江中，后来被龙王所救。无论元代版本还是明代版本，陈光蕊最后都死而复生了，而在86电视版本中是彻底死了，这一点不太一样。
玄奘，或者陈玄奘，小名江流，元代版本为殷氏取的，写于血书之上，明代版本为其师法明和尚所取。
玄奘、唐僧，这两个名字皆是由他的师父取的名字。说起来，他的师父在明代版本只是一笔带过，金山寺法明和尚，而在元代版本则复杂得多。在元代版本记载，玄奘的师父，是金山寺的丹霞禅师，为庐山五祖的弟子。这里再多说一句，你去查历史资料会发现，历史上丹霞禅师的生卒，是在玄奘之后的。只能说中国的神话传说里面的时间是四维的，不能以常理定夺。
对于玄奘的故事描写，在元代版本要比明代版本详尽得多，这也是因为元代版本是以唐玄奘作为第一主角，而明代版本则在前七回都在着重描写孙悟空。其次，你如果看过文字书会发现一个非常奇特的地方，那就是在吴承恩先生版本的《西游记》第八回和第九回之间，出现了全书唯一的一个“附录”章节，也就是“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”。如果你仔细看过书，会发现，这一章和前后文都挨不上！而只有看了元代版本才知道，这一章其实是元代版本的高度浓缩和修改，只是其中一些细节部分吴承恩先生根据自己的需要而修改了而已。
说完了肉身，再说唐僧的前世，那可就有意思了。
通天大圣,《西游记》中的人物,姓名“孙行者”,称号“通天大圣”,法名“孙悟空”。齐天大圣五个兄弟姐妹之一,是齐天大圣的二弟。是明代吴承恩的《西游记》齐天大圣孙悟空的原型。 一自开天辟地,两仪便有吾身,曾教三界费精神,四方神道怕。
先说明代版本，虽然书中穿插了一些明示、暗示，但是正儿八经说出玄奘前世的身份，那已经是在第一百回，也就是全书的最后一回，而且是已经过半以后，师徒五人送经返回西天受赏时，如来才说：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。”你就想，你就想那场景，如果你是玄奘，想不想把如来打一顿？经历九九八十一难，换来一句“我是你爸爸”。搁谁能受得了？反正我是忍不了。
不过我之前就说了，吴承恩先生版本的《西游记》本来就是讽刺当时的官场制度，这么一想是不是就合理了？关于如来的事我后面再慢慢批，先说回金蝉子。
通天大圣是起点中文网.2010年由网络写手蛇吞鲸所写。主人公王博（穿越后名为周豹，作者常称其小豹子）
从这个角度出发，我个人觉得，“金蝉子”这个名字，很有可能就是隐喻的吴承恩先生自己的遭遇！
另一方面，大家都知道“金蝉脱壳”的成语吧？古时候的人不懂，就觉得这玩意不会死，只要脱一层壳，就能复活。这也是为什么这么多人觉得“吃唐僧肉能长生不老”。其实都是误会，都是谣言，都是封建迷信！
而在元代版本，玄奘那可就不得了了。观世音菩萨在第一回第一个出场，不到十句话就说到：“如今诸佛议论，着西天毗（pi）卢伽尊者托化于中国海州弘农县陈光蕊家为子，长大出家为僧，往西天取经阐教。”其中，明确说了，玄奘并不是被贬下界的，而是众佛讨论后推选出来的！而他的前身，就是“毗卢伽尊者”！
说毗卢伽尊者，各位大概不清楚是谁，他有另外一个大家比较熟悉的名字——毗卢佛，或者说——大日如来佛！
说起来，在地下城与勇士中，女大枪使用激光炮时，语音音效就是“Viruca”，也正是“毗卢伽”的梵文。
蛟魔王——覆海大圣蛟魔王是七大圣中二哥，能够在众多大圣中被称一声二哥的蛟妖，实力也是十分的强悍的；鹏魔王——混天大圣从名字可以看出这是一只大鹏鸟妖，作为七大圣中的三哥，不仅实力强悍还。
老头我对佛学并不精通，就不展开说了，有能人可以说说大日如来佛有多牛。
接下来就说说取经团队的二号人物吧。
（二）孙悟空替兄从军
元代版本是先收马再收猴，明代版本是先收猴再收马，区别不大。都是按得“心猿意马”的意思。
明代吴承恩《西游记》中孙悟空的原型是通天大圣。通天大圣简介：元代杨景贤《西游记》中的人物，姓名“孙行者”，称号“通天大圣”，法名“孙悟空”。齐天大圣五个兄弟姐妹之一，是齐天大圣的二弟。是明代吴承恩的《西游记》齐天。
明代版本大家都熟悉了，花果山美猴王，大闹天宫齐天圣，被如来诓骗，压在五指山下五百年。86版本基本已经还原了，特别是最后的“安天大会”，真是将明代统治阶级的黑暗写得淋漓尽致，怎么看怎么那么来气。吴承恩先生的笔力姑且不提，我到后文说到这里再慢慢地批。
而在元代版本中，则完全不是这么回事。
很多人其实都知道了吧？猴子兄妹五人，大姐骊山老母，二妹巫枝袛（di）圣母，大哥齐天大圣，二哥通天大圣，三弟耍耍三郎。去西天取经的也不是齐天大圣，而是老二通天大圣。说起来有些离谱，在元代版本中，猴子都没有闹过天宫。
我个人估计，曾经有一个故事，讲述的就是齐天大圣大闹天宫，吴昌龄先生也是根据这个故事而写出的通天大圣。但是已经查不到相应的史料了，这也就仅能作为我个人的猜测罢了。
这里不得不再次佩服下吴承恩先生的写作功力，将两个独立的故事，两个独立的主角揉成了一个，而丝毫没有违和感。（并不是！其实细品就会发现，很多不合理的地方皆源自此处。）
只有七大圣吧，分别是：齐天大圣美猴王，平天大圣牛魔王，通天大圣弥猴王，混天大圣鹏魔王，驱神大圣禺狨王，移山大圣狮驼王，覆海大圣腾蛟王
在元代版本中，猴子住在花果山紫云罗洞，抢了金鼎国王之女火轮公主做媳妇。为了讨好这个新抢的媳妇，猴子上了天宫，偷了仙衣、仙帽、仙桃和仙酒，这才引来百万天兵。最后被观世音菩萨镇压在花果山下五百年。
而猴子到底是个啥，两个版本也有区别。吴承恩先生版本大家都知道，是只石猴。而吴昌龄先生版本，火轮公主说的清楚：“当日个秋夜月轮高，酒阑人静三更，到园内恣游遨，小径里抄，风过处遇到山魈。”
哈哈，是不是感觉落差很大？
（三）白龙马属性变化
说完了心猿，再来说意马。
明代版本白龙马是西海龙王三太子，烧了玉帝的殿上明珠，而被罚在蛇盘山鹰愁涧等玄奘西行。
而元代版本，则复杂的多，毕竟主角是玄奘。所以，木叉售马也算是个大章节。在元代版本中，白龙马本是南海火龙，而且从原文看，应该很牛逼，原文批语：
“偃甲钱塘万万春，祝融齐驾紫金轮。只因误发烧空火，险化骊山顶上尘。”
而短短几百年，白龙马就从火龙变成了水龙，我个人觉得，大概是为了配合五行之数吧。
白龙马在元代版本因为行雨差池而被罚，这一罪名在明代吴承恩版本则由泾河龙王背了锅。
在元代版本， 白龙马提到他的出身是沙劫驼龙王的三子。而沙劫驼龙王，也就是萨揭罗龙王，也即是娑伽罗龙王，八大龙王之一。（老头才疏学浅，也没查到是不是八部的正部龙王，暂且不批了。）而娑伽罗龙王之名也是暗喻“白龙”，这也是其为啥不是红马，不是黑马，而是白马的原因。
（四）身世显赫猪悟能
和心猿意马一样，明代版本是先收老猪再收老沙，而元代版本是先收老沙，再收老猪。而且，元代版本是故事过半了才收的老猪，明代版本为了突出猴子，也算是对老猪进行了大削弱了。
先说明代版本，老猪本为天蓬元帅，掌管水军，饮酒思凡，被罚下凡间，错投了猪胎。
很多人觉得，所谓天蓬元帅，就是给玉帝打阳伞的官。我个人则有些不同的意见，古代君主的车多为辇车，而辇车之上，则有一个伞蓬。所以我个人觉得，所谓的天蓬元帅，其实更像是辇车的司机。
这一点在元代版本写的更清楚，在书中原文说的是“摩利支天部下御车将军”。光从这称呼看，是不是就是司机？
至于老猪到底是个啥，则要从摩利支天说起。摩利支天，意为“光”、“烈焰”，具有隐形的神通，能救人于厄难。在佛寺的造型为天女造型，手持莲花，头顶宝塔，坐着一只金色的猪。
不要怀疑，这只猪就是猪悟能，也就是说，老猪的真实身份，就是摩利支天的座驾！
这位大佬乘着摩利支天不在的时候，偷了金铃，开了金锁，潜逃到白雾坡黑风洞，自号黑风大王。而他强抢的也不是高员外的女儿高翠兰，而是裴员外的女儿裴海棠。
（五）外国妖怪河里沙
终于说到最后一个了，可算是累死我了。
两个版本相似之处也很多，都是卷帘大将被罚下界，都是吃了玄奘九世。只是没想到，这一世玄奘没有跳过新手教程，做完新手任务，获得了猴子。在明代版本中，好歹还挣扎一下；而在元代版本中，猴子一掏出棒子，老沙直接就投降了。
最大的区别在于被罚的原因，明代版本是打翻了琉璃盏，这多半是受其他故事的影响，比如鸿钧授三灯；而元代版本则是饮酒思凡，换句话说，明代版本的老猪背的锅，其实是老沙造的孽。
鸿钧老祖：“不，不是我，我没有……”
说起来，还有一个重要的问题，就是流沙河在哪？
其实元代版本中老沙自己说的很清楚：“恒河沙上不通船，独霸篙（gao）师八万年，血人为饮肝人食，不怕神明不怕天。”（这就纯属吹牛逼，秒投的货。）
看吧，已经说的很清楚了，流沙河就是恒河！
而且，猴子看到老沙时，双方对话时，猴子也说老沙的长相好似“回回人河里沙”。用我们今天的话来说，就是——“你长得好像阿三啊！”
这么看，是不是觉得闫怀礼老先生的选角有超神的意味了？
反正也没什么人看，就不预告了，想到哪写到哪吧。
老头不才，希望多多三连支持~
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