三字经曰：“人之初，性本善”是为了教育小孩人的本性不是恶的，是善的，其实不然。人性的七宗罪：饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒，你会发现大部分人从小就是自私贪婪，懒惰嫉妒暴怒和傲慢的，而家教好的小孩才会守规节制礼让，因为人性本来就是恶的，荀子提出性恶论，主张人性有恶，人性本恶的观点论证，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
首先，人性本善行不通。在现实社会中，如果相信别人都是善良的好人，会发现四处碰壁，人情冷漠，经常有人坑蒙拐骗，踏出社会会被打击的体无完肤，不适合生存。即使人性本来就是善良的，在特定环境下，比如无路可走的人，往往会不择手段去获取一切，甚至极端报复社会，正所谓“防人之心不可无”，当然我们选择了“害人之心不可有”，因为我们有道德和法律的底线，还有后天的教育。
"人性本恶"是荀子说的。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当。
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“人性本恶”意思是人从出生的时候就是带着恶意的。性恶之恶就其本义而言，人类作为一种生物，所本来具有的生存本能。是生物就要生存，就一定要求生。人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶。
其次，人向善是人性恶的存在主义发展结果。在原始社会是人性恶的乐园，人们是不存在法律和道德约束的，于是他们互相厮杀，掠夺和征服，慢慢的，他们形成了契约，人们开始团结起来，喜欢欺负人的恶人影响到其他人的安全，所以被排斥，人们之间的残暴和自私慢慢被其他人所约束，除非拥有绝对的权力，在混沌无序的存在主义中，形成了从善的人道主义，开始有了法律和道德，于是人性就算是恶的也可以从后天的教育和社会的法律道德教化成为一个不去做坏事的人，从而形成习惯和风俗，还有文化传统，催生了正义和公平。
"人性本恶"是荀子说的。性恶论中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又。
