韩信到底怎么死的，被女人用竹签扎死的？真实情况比这残酷多了
汉十一年，汉高后掌握了韩信谋反的证据，于是跟丞相萧何商议，如何智擒韩信，韩信死得有多惨，商议以定，萧何到韩信府上诓骗韩信，“皇帝凯旋，群臣都已到皇宫中表示祝贺，你淮阴侯虽然病了，但也应当前去祝贺一下。”
当韩信的双脚完全迈入长乐宫之后，武士立马冲过来，不由分说，当即绑了韩信，送到长乐宫钟室，被吕后斩杀，而后三族被夷。
或许因为司马迁没有记录韩信的具体死法，所以后世的民间野史、演义作者就放飞想象的翅膀，虚构了“三齐五不死”，并让吕后在不违背“三齐五不死”的情况下，杀死韩信，非常地戏剧化，完美的演义小说套路。
所谓“三齐”，一语双关，一是韩信曾经受封齐王，而齐国七十称又称“三齐大地”，所以韩信是“三齐王”；二是“与三样齐”的意思，即“与天齐”、“与地齐”，“与君王齐”。
韩信是被吕后和萧何合谋杀害的，因为刘邦封韩信五不死，没有杀韩信的刀没有捆韩信的绳子，见天见地见君王不死，所以韩信被套在麻袋里，天地君王不可见，绳子不绑不用刀，最后被几十名宫女个个手拿棒锤，一拥而上，团团。
虽然没了“三齐”，但还有“五不死”啊。
为了不违背“五不死”，吕后充分开动了脑筋。
刘邦虽用韩信而心存疑忌，故在项羽败亡后，即夺其兵权，徙为楚王，继又黜为淮阴侯，软禁于刘邦身边。公元前196 年，吕后诱韩信至长乐宫的钟室，以谋反罪名杀之。
实际上，这只能是小说家的演绎。
任何一个想要有所作为的君王，都会树立贤明的形象，而赏罚分明便是贤明的一个条件，如果君王许给臣子“免死金牌”、“丹书铁券”之类的东西，就等于承认自己不会赏罚分明，等于承认自己不是一个贤明的君王，所以“免死金牌”这一类的东西，从来都不存在于正史当中。
韩信死于公元前196年。韩信死因之一 韩信帮助刘邦打江山，追赶项羽，追到荥阳时，按兵不走了。刘邦不知怎么回事，去问萧何，萧何说：“他这是讨封哩。”刘邦立时就封韩信为“三齐王”，就是与天王齐，与地王齐，与君王。
作为开启两汉四百年江山的帝王，刘邦也一直在打造贤明的牌匾，因此不可能向韩信许诺“三齐五不死”。
韩信是被自己家臣的弟弟向吕后告发韩信准备谋反，最后被吕后和萧何在长乐宫的钟室给杀死了。汉十年（前197年），陈豨果然反叛。刘邦亲自率领兵马前往，韩信托病没有随从。暗中派人到陈豨处说：“只管起兵，我在这里协助您。
虽然司马迁的《史记》中并没有具体记载韩信的死法，但班固却在《汉书·刑法志》中写下了韩信的具体死法，如果班固记载的没有差错，韩信的死法可是比传说中的被一群女子用竹签扎死惨多了。
“汉兴之初，虽有约法三章，网漏吞舟之鱼，然其大辟，尚有夷三族之令。令曰：‘当三族者，皆先黥，劓，斩左右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌。’故谓之具五刑。彭越、韩信之属皆受此诛。”
以上是班固的记载，大概意思是，汉初虽有约法三章，但对于死刑，还是有夷三族的令，夷三族的具体刑罚是“具五刑”，彭越、韩信都是这么被诛杀的。
刘邦问韩信死前说了什么,吕后回答,韩信后悔当初不听蒯彻之言。于是刘邦下令逮捕蒯彻。 蒯彻承认自己曾教韩信反叛刘邦,但辩称“秦末群雄并起,有能者就可得天下,当时自己追随韩信,自然就会为他出谋献策,劝他自立,不会为刘邦设想;而且。
什么是“具五刑”呢？先是黥面，而后割鼻，之后砍掉双脚，再用竹条抽死，然后割掉脑袋悬挂示众，最后把尸身剁成肉酱，拿到菜市场上卖掉。
不过，吕后称制的元年，这样的刑罚便被取缔了，所以司马迁会说汉高后时期“刑罚少用，罪人是稀”。
韩信到底怎么死的，被女人用竹签扎死的？真实情况比这残酷多了
