2.极力扶植伪化宗教
众所周知，中国佛教历史悠久，东汉起取经印度，梁朝后传日本，影响甚远，东南亚人民自然不会轻易受骗。于是，日本又把自己打扮成佛教事业的代表者。土肥原在《为创造新文化而战争》一文中大言不惭地吹嘘：“东洋文化之代表佛教，支那文化代表儒教，十分维持实行于国民生活中者，不在印度，不在支那，实在我日本帝国。” 为利用佛教为侵华服务，1934年7月，日本东京成立了日华佛教研究会，拼凑了“东亚佛教会”、“佛教兴亚会”、“国际佛教协会”等组织。“东亚佛教会”的宗旨也定为“发扬佛教真理，团结佛教信徒，铲除共产邪说，恢复东方文化。”
日本为实现“以华制华”的阴谋，便拉拢和胁迫宗教界少数上层分子和失意政客，在沦陷区成立各种伪宗教组织。为使中日佛教一体化，1938年11月，中国沦陷区建立日华佛教研究会分会。在日本佛教界某些人的策划下，在中国还建立了日本佛教协会，由中国僧界败类铁禅任会长，成为臭名昭著的伪佛教组织。“日华佛教联盟南京总会”设于南京利济巷知恩别院内，日本佛教净土宗僧胜田圆成等任理事长。扬州、镇江、上海、无锡、常熟、南通、九江、芜湖、蚌埠、合肥皆有分会。伪南京佛教会作为日华佛教协会的支柱，其恶劣影响则更大。太平洋战争爆发后，日军又在中国成立“大东亚佛教总会”，西本愿寺僧光冈良雄为该组织的主干。
3.修补佛教建筑，力促日伪佛事合流
为扑灭沦陷区人民反抗侵略的怒火，麻痹中国人民，日本大造舆论，散布日本是一个极虔诚的佛教国家，对华战争是为了“弘扬佛教的圣战”，劝导中国老百姓“观音菩萨是慈善的，是我们东方固有的道德”，中国人民要慈爱、忍让，心甘情愿地接受日本的殖民统治。为煽惑人心和争取佛教徒的支持，日伪当局在南京精心策划了些许与佛事相关的活动：
修复几处为日军毁坏的南京佛教建筑。1941年，伪南京市政府还在南京东郊修复了为纪念六朝梁代高僧宝志和尚的宝公塔与志公殿。如前所述，日军在占领南京的第二天，位于南京市淮海路与延龄巷交叉处的金陵刻经处就遭到严重破坏。该刻经处为晚清著名佛学家杨仁山所创建，它是我国独一无二的木刻佛经流通场所。杨仁山被公认为近代复兴佛学的一代宗师，在亚洲乃至日本等地有着广泛影响。为掩饰日军烧毁深柳堂的罪行，加强对南京民众的欺骗，日本驻汪伪大使重光葵乃与汪伪外交部长褚民谊商量，重建被毁房舍。1943年褚民谊以伪中日文化协会名义拨款2000元，由费友记木器厂承包，修建复原深柳堂和墓塔。落成时，褚民谊、江亢虎等汉奸和日军还恬不知耻地举行庆典，褚并亲自撰书 《修建纪念塔纪念堂记》，勒石于塔院后墙右边。该石碑长110厘米，高55厘米，是日本侵华罪恶伎俩的写照。现照录碑文如下：“修建杨仁山居士纪念塔纪念堂记，石埭杨仁山居士既舍金陵延龄巷所居为经坊，传刻佛经，传扬法宝。灭度之后，门人诸子即坊建塔，以葬以旌。丁丑‘八·一三’之变，烽燧迫都门，塔损而堂毁。癸未春月，日本驻华大使重光葵、诗人今关天彭念居士为有清一代学人，埋骨浮屠讵宜长圮?谋予为理，以事建修。予以彰隐扬幽，文教极则，因由中日文化协会任其资，课役缘存，成其事，未几而仁山堂塔，焕然皆新。遂于民国三十二年三月廿九日，即癸未二月廿四日举行落成典礼。两国贤硕，多士孔休；居士英灵，格其来享。爰书始末，用勒贞珉。吴兴褚民谊撰书。中华民国卅二年三月吉日。”抗战胜利后，此碑即被石灰封没，藏封于院墙里面。据说，当年深柳堂修复后，堂内曾悬挂重光葵书写“池水微波，我思吉士”字样的条幅。
【剧情简介】：藤井是一位广告界的女强人 石田则是一位外表看似不羁的打工族 原本两人的世界应无交集 却因石田意外将手机落在电车上 而藤井於无意中发现 两人的世界开始产生交集 更巧合的是原来石田新的打工地点竟是藤井的。
在日伪双方频繁的佛事交流活动中，日本名古屋与南京互赠“东、西观音佛像”曾喧嚣尘上。1941年2月，日本以“超度两国阵亡将士”、“保护世界和平”为幌子，把供奉在名古屋东山公园的一尊十一面观音像弄来中国，安放在南京毗胪寺。十一面观音原为日本佛教信徒伊藤和四郎所建，由雕刻家门井耕云按照唐代密宗像谱，用台湾桧木雕刻而成，像高三丈三尺。送来中国，称之为“东来观音”。为造声势，2月28日，在名古屋东山公园举行赠送仪式，赠送状由日本陆军大将松井石根、中将阿部信竹、坂西利八郎、名古屋市长等署名。正是这个松井石根，战后因其是制造南京大屠杀的主犯而被远东国际法庭处以绞刑。
为了与父亲见面,莉迪雅搭上了开往伦敦的船,在船上遇到了自称为爱德格的男子,他宣称自己是传说中的青骑士伯爵,并委托莉迪雅协助找寻可以证明自己身份的宝剑,尽管他的形迹可疑,莉迪雅还是与他签订契约。另一方面,街头巷尾流传着一件极为。
汪伪政府为接赠观音，大小头目亲自出马，汪伪外交部长褚民谊赶到日本接迎。在南京，还成立了逢迎“东来观音”的筹备委员会，以法币4万多元修葺毗胪寺。汪精卫、周佛海、梁鸿志舞文弄墨，撰书楹联，汪伪显要也紧跟其上。日本驻南京大使本多也撰赠了楹联。3月30日，又拼凑三教九流500多人，在毗胪寺举行所谓的奉安仪式。一时间，日本特务、 汪伪官员、中日僧侣，上香、献花、行礼。日本各宗尼姑100多人绕佛像诵经。
紧接着，汪伪政府便将毗胪寺藏经楼上的千手观音佛像送往日本。千手观音坐像，高一丈余，有48臂和3只眼，以樟木雕刻贴金而成，工艺精美，造型生动，为南京寺庙之珍品。日本方面称之为“西来观音”。4月14日，在毗胪寺举行赠送典礼，并计划由褚民谊在出任汪伪驻日本大使之际带往日本。日本方面认为如此“献之无名，礼之不恭，号之不响”，于是电令南京伪市长蔡培在南京组织一个“中国佛教代表团”赴日。5月15日，在名古屋日逻寺举行了安座典礼。日本外相也到场亮相。“中日亲善”、“欢迎西来观音”之类标语到处张贴。
为了麻痹人民，在日本投降以前，汪伪政府和在南京的日本机关每年都要在毗胪寺举行纪念“东来观音”的活动。1941年秋，还在这里举行“十一面观音万佛大戒”。对中日互赠观音的闹剧，大汉奸褚民谊说得明白，“无非想借佛教的关系，来沟通中日双方感情，获得真正的亲善的效果。”日本要“以华治华”，汉奸要卖身投靠，于是拿观音菩萨说事。这是对宗教精神的亵渎，也是对中国人民的精神侵略。战后，中国政府要求归还千手观音佛像。1948年，盟军总部回复，鉴于该佛像非为劫物，日方“恳免于归还，以示宗教上之睦谊。”如今该佛像座落在日本名古屋郊外的和平堂，“虽然历经数十年无人问津和整修，浪击而不沉，但光彩依旧，特别是镀在面部的金依然金光闪闪，头部上方的千只手，只只栩栩如生。但由于年久失修，佛像底座已经腐烂破损，靠另一根木棍支撑才未倒下。受重力的影响，佛身稍稍倾斜。”
为了麻痹人民，在日本投降以前，汪伪政府和在南京的日本机关每年都要在毗胪寺举行纪念“东来观音”的活动。1941年秋，还在这里举行“十一面观音万佛大戒”。对中日互赠观音的闹剧，大汉奸褚民谊说得明白，“无非想借佛教的关系，来沟通中日双方感情，获得真正的亲善的效果。”日本要“以华治华”，汉奸要卖身投靠，于是拿观音菩萨说事。这是对宗教精神的亵渎，也是对中国人民的精神侵略。战后，中国政府要求归还千手观音佛像。1948年，盟军总部回复，鉴于该佛像非为劫物，日方“恳免于归还，以示宗教上之睦谊。”如今该佛像座落在日本名古屋郊外的和平堂，“虽然历经数十年无人问津和整修，但光彩依旧，特别是镀在面部的金依然金光闪闪，头部上方的千只手，只只栩栩如生。但由于年久失修，佛像底座已经腐烂破损，靠另一根木棍支撑才未倒下。受重力的影响，佛身稍稍倾斜。”
《蔷薇少女》（日语：ローゼンメイデン），旧称Rozen Maiden，是日本漫画家组合PEACH-PIT的漫画，主要叙述主角樱田纯在偶然的情况下获得了神秘的蔷薇少女第五人偶真红而开启一连串事件。漫画于幻冬舍《Comic Birz》2002年～2。
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4.导演玄奘遗骨“接收”“奉安”闹剧
唐玄奘在公元664年圆寂于长安慈恩寺，其舍利后迁于终南山之紫阁寺，该寺后毁于兵火。公元1027年金陵僧人可政收拾到玄奘的头顶骨，带到南京天禧寺（明代称报恩寺）东冈建塔埋葬，1386年又迁葬南冈，建塔筑殿。太平天国战乱中，殿塔均毁。洋务运动时，这里建成金陵机器制造局。战时金陵兵工厂陷于日军之手，被辟为日军的军工修械厂。1942年11月的一天，日军高森部队营造厂派人平整土地，准备建造所谓“稻荷神社”时，发现地下有一洞，洞内石函正反两面刻文说明玄奘遗骨辗转来宁迁藏的经过。石函内有一铜制小龛，龛内的琉璃香炉装有玄奘顶骨。同时挖出的还有金质佛像一座、金银制箱、石匣、黄铜佛器、玉饰珠宝、古钱等附葬珍品多件。日本方面认定这是对华进行宗教欺骗、笼络中国民众的绝好机会，“友邦方面（指日本）亦以玄奘法师西涉流沙，求经印度，归译佛舆，有功于东方古代文化，力主将全部发掘品由大使馆交还外交部接收后送到本会。”于是，日、伪双方一起行动起来，为日本移交唐三藏顶骨鼓噪。
1943年2月3日，南京伪《民国日报》对日军发现玄奘“佛骨”事首次加以报道。接着，“落水文人”顾天锡、日籍研究员谷田阅次等人相互配合，撰文、演讲以造势。顾天锡，字蔗园，号白莲华庵主，江苏昆山人，1938年8月，任《南京新报》总编辑。1939年1月，调任《苏州新报》社长。兼任汪伪文物保管委员会研究部总干事。他为此专门撰写了《唐玄奘骨塔发现后根据事实作考证之考证》（《中报》1943年2月9、10日），《奉迎玄奘法师佛骨记》（《中报》1943年2月24日）。1943年2月21日，顾天锡、谷田阅次于中央广播电台广播 “唐三藏法师玄奘遗骨发掘之经过”，2月27日以同题讲演于江南史地学会，3月21日又于西本愿寺南京别院圣德太子奉讃会中演讲圣德太子与飞鸟朝文化，以及唐朝文化。
谷田阅次撰写题为《三藏塔遗址之发掘》的长篇报告。报告内容分为：三藏塔建筑遗迹之发掘（地形、大报恩寺诸遗迹、历史之变迁、发掘之经过、发掘结果、发掘之成果）、三藏塔埋葬品之发掘（关于三藏塔之诸说、发掘之结果、发掘之成果）、结论及附记。
为显示日本当局对中国宗教的爱护和对中国政府主权的尊重，日本方面决定将玄奘遗骨及附葬品移交汪伪当局。为扩大影响，日伪双方精心策划了“佛骨”移交、“奉安”、建塔安葬等系列活动。汪伪文物保管委员会主任、驻日本大使褚民谊亲撰请柬，恭请日伪军政要员参加。
1943年2月23日上午10时半，“佛骨”交接仪式在中华门外发掘现场举行。日本方面出席者有：日本驻南京大使重光葵、清水书记官、原田特务机关长、宪兵队代表、报道部鹰尾中尉、日军总部代表、高森部队全体官佐、谷田阅次，及中日有关方面及僧侣达500多人。行礼如仪后，由日本僧侣诵经，中日僧侣上香，主祭者高森部队长高森隆介宣读祭文后，向重光葵递交移管文物目录，重光葵再转交给褚民谊。移交付之发掘品目录为：顶骨一部分，金佛像1座，纳骨小龛及银制、锡制箱3个，石龛 1个，黄铜佛器4个（香炉1个，容器1个，烛台2个），瓷陶佛器5个（花立2个，容器2个，钱香立1个），锷形玉饰1个（实35件之一），珠玉其他杂品 35件，古钱322枚，破片38个，供养麦粒 1包。重光葵致词指出，三藏玄奘遗骨之发现，“实为世界之大事”，“正象征东方前途之光明”。12时移交仪式结束。接着，玄奘“佛骨”与其他随葬品，被迎至鸡鸣寺文物保管委员会大礼堂举行临时奉安典礼仪式。褚民谊主持，接着行礼、上香、诵经，高森部队长、褚民谊先后致词。汪伪文化代表有汪伪中央大学校长樊仲云、伪考试院院长江冗虎等，在汪伪“文物保管委员会”任职的日方人员，研究部副部长清水董三，研究员谷田阅次，专员小山秋平，干事福崎峰太郎、福冈重德、藤谷释男、森川光郎等还撰写了颂文。
为进一步扩大此事的影响，汪伪政府宣布：把石函、铜盒、佛像、古钱等随葬物交给 “行政院文物保管委员会”长期保存，择机向外展出，“再择地中华门外普德寺设计建塔安养，俾垂久远”。自3月起，博物专门委员会将玄奘法师顶骨石函及遗品之陈列于2号馆2楼陈列公开展览。此外，另设香炉1个，以供各参观者上香之用。
【奇幻贵公子】2006年10月3日《奇幻贵公子》的主角是一个有预知和感应能力的少女麻衣,参加了学校的一个专门接手调查和灵异现象有关的案件的社团SPR,在她高中期间遇到了一连串迷样怪异事件,麻衣受校长之托去解开事件迷团,最初工作上的。
为广布福音，扩大汪伪政权的影响，1943年12月28日，由褚民谊将玄奘“佛骨”打碎后分为五份处理：除一份留南京外，一份送洛阳白马寺，以示玄奘魂归大唐；一份送广州，合葬在黄花岗七十二烈士墓内；一份送北京伪“华北政务委员会”放于北京广济寺；还有一份则交日本驻南京大使馆，转送日本琦玉县佛寺慈恩院。日、伪当局为呈送唐僧“佛骨”，在明故宫机场举行了隆重的典礼，特派中将参赞武官张恒为伪政府代表，南京宝华寺妙原和尚为南京佛教界代表，白坚居士为南京居民代表，护送“佛骨”，乘专机去北京等地。南京城内外与上海、杭州、苏州、扬州各地赶来的僧侣和居士，以及日本的佛教徒，伏地三叩拜，佛号声震云霄。
![[日]原田舞叶《浪击而不沉》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/28.jpg)
先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原），名平，字原。生卒年未见正史记载，史学界尚有争论。据推测生于公元前342年3月6日，卒于公元前278年4月
