钗黛结局见于程本《红楼梦》第九十七回、九十八回，写宝玉从娘胎里带来的那块通灵宝玉迷失，随后昏聩糊涂，只知傻笑。又赶上贾政放了江西粮道，即日启程。贾母心疼孙子宝玉，要赶在贾政离家之前，为宝玉成亲冲喜。贾府家长已为宝玉选定了结婚对象宝钗。他们清楚地知道，宝玉深爱黛玉，为了让宝玉答应成亲，王熙凤想出了调包计，欺骗宝玉说为他娶林妹妹。双方家长都认可，只是瞒着宝玉和黛玉。不料黛玉偶遇贾母屋里的丫鬟傻大姐儿，将宝玉娶宝钗的事儿一五一十地告诉了黛玉，本来体弱多病的黛玉受到致命打击，回到潇湘馆便口吐鲜血，旧病复发，一病不起。就在贾府为宝玉、宝钗成亲的当晚，黛玉焚稿断痴情，凄凉地离开了人世。这是《红楼梦》中的最为关键的情节，《红楼梦》的主要线索和中心情节是宝黛钗的恋爱婚姻悲剧，亲家见面有三忌，这是紧密关联的两出悲剧，一出是宝玉与黛玉的恋爱悲剧，一出是宝玉与宝钗的婚姻悲剧。黛死是第一出悲剧的结局，也是这出悲剧的高潮。钗嫁是第二出悲剧的关键环节，又是第一出悲剧的诱因之一。没有钗黛结局，宝黛钗的恋爱婚姻悲剧就不成立。
钗黛结局是《红楼梦》中最感人的情节之一。清代评点家陈其泰说：“古语云：读《出师表》而不流涕者，非忠臣。读《陈情表》而不流涕者，非孝子。仆谓读此回而不流涕者，非人情也。昔杜默下第，至项王庙中痛哭，泥神为之下泪。夫下第之怨，何至于此？若此回焚绢子，焚诗稿，虽铁石心肠，亦应断绝矣。屈子吟骚，江郎赋恨，其为沉痛，庶几近之。”（陈其泰《桐花凤阁评〈红楼梦〉》）这段评语为《红楼梦》第九十七回回评，在陈其泰看来，黛玉焚稿的情节与屈原的《离骚》、江淹的《恨赋》一样感人至深。现代读者对钗黛结局的情节认可度也极高。1935年，复旦大学教授赵景深曾在“中国小说研究”课堂上做过一次民意测验，班上学生六十六人，除完全没有读过《红楼梦》的九人及只读过一小部分的四人外，参加测验的共五十三人，均全本通读过《红楼梦》。此测验第一题是“《红楼梦》中哪几个人的性格写得最成功？”得票最多的前五名是：黛玉，五十票。宝钗，四十一票。凤姐，四十票。宝玉，三十七票。刘姥姥，十七票。第二题是，《红楼梦》中“哪几段情节至今犹有深刻的印象？”得票最高的前五段是：黛玉焚稿，二十票。黛玉归天，二十票。黛玉葬花，十九票。刘姥姥，十五票。戏贾瑞，六票。初试云雨，六票。（见马幼垣《小说的民意测验》）其实黛玉焚稿和黛玉归天可以并为一段情节，如果这样统计，黛玉之死得票四十，遥遥领先。
亲家见面酒桌上的开场白说法如下：1、问候。可以互相先问候对方最近工作各方面问题，简单的一个叙旧，说说彼此生活最近的现状等等都是可以的，因为亲家见面，互相之间还是都很客气的。2、闲聊。其实很多时间，虽然大家成为了亲人。
宝钗是一个为了家族利益愿意牺牲个人幸福的孝顺女，即便知道宝玉深爱着黛玉，也愿意当贾府里的宝二奶奶。但要她做冲喜的工具，也会感到委屈，母亲跟她谈论婚事时，“始则低头不语，后来便自垂泪”。新婚之夜，揭开盖头，宝玉当着宝钗的面说：“我才刚看见林姑娘了么，还有雪雁呢。怎么说没有?你们这都是做什么玩呢？”口口声声要去找林妹妹。即使是再孝顺守礼，沉默不语，其内心里有多苦楚、难堪，只有她本人知道。这种婚姻是喜是悲，不言自明。最后宝玉出家、宝钗寡居，婚礼上已经埋下了伏笔。
宝玉丢失通灵宝玉而昏聩是非常巧妙的构想，既维护了宝玉对黛玉的一片痴情，保持了人物性格的一贯性，又使家长的调包计得以成功，宝玉在不知情的前提下娶宝钗为妻。我想象不出还有什么更好的办法两全其美。宝玉一直相信父母为他娶的是林妹妹，即便糊涂，也满心欢喜。直到揭开盖头，才知道娶的是宝钗。一向怜香惜玉的贾宝玉，也顾不得宝钗的难堪，执意要去找林妹妹。甚至向袭人提出，“不如腾一处空房子，趁早把我和林妹妹两个抬到那里，活着也好一处医治、服侍，死了也好一处停放”。后来从宝钗口中得知黛玉亡故，不禁放声大哭，眼前漆黑，倒在床上，昏死过去。宝玉病势稍有好转，立刻到潇湘馆，看到黛玉灵柩，哭得死去活来。恋人的死亡、婚姻的不幸，宝玉失去了在贾府生活下去的希望与寄托，最终离家出走。
亲家见面开场可以先打招呼，如果是第一次见面的话，最好可以互相自我介绍一下，简单介绍即可，让对方更了解你，也方便后续的谈话进行。不是第一次见面则可以问候对方最近工作各方面问题，然后适当夸赞一下对方或者夸赞对方的孩。
钗黛结局是谁写的？这就涉及《红楼梦》后四十回的作者问题。胡适在《〈红楼梦〉考证》中根据张问陶的《赠高兰墅同年》诗，认定后四十回为高鹗所续。这种观点一度为红学界广泛接受。不过，高鹗续书说与《红楼梦》的首次摆印者程伟元的说法完全不同，他说：“（《红楼梦》）原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，《红楼梦》全书始至是告成矣。”（程甲本《红楼梦》序）按程伟元的说法，《红楼梦》前八十回与后四十回并无原著与续书之分，只是搜集到的时间与地点有别。这一说法还得到高鹗的认可：“予闻《红楼梦》脍炙人口者，几二十余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示。”（高鹗《红楼梦》序）如果高鹗辛辛苦苦续补了四十回，大概不会这么轻易放弃自己的著作权。清代读者一直将《红楼梦》一百二十回作为一个整体来看的，认为出自一人之手。著名评点家姚燮说：“雪芹先生不欲以暧昧之事糟蹋闺房，故于黛玉临终时标出‘身子干净’四字，使人默喻其意；前晴雯将死，亦云‘悔不当初’，皆作者极力周旋处。”（姚燮《增评补图石头记》第九十八回回评）姚燮评的就是黛玉之死，认为出自曹雪芹之手。张新之说：“有谓此书止八十回，其余四十回，乃出另手，吾不能知。但观其通体结构，如常山蛇首尾相应，安根伏线，有牵一发全身动之妙，且词句笔气，前后全无差别。则所增之四十回，从中后增入耶？抑参差夹杂增入耶？觉其难有甚于作书百倍者。虽重以父兄命，万金赏，使闲人增半回不能也。何以耳以目，随声附和者之多？”（张新之《红楼梦读法》）清人早有后四十回为他人所续之说，张新之驳斥了这种观点，斩钉截铁，底气十足。现代读者阅读《红楼梦》也都是读一百二十回本，1921年亚东图书馆首次标点整理《红楼梦》便采用的程伟元本，此后的各出版社整理出版《红楼梦》，绝大多数都采用程本，即便是用庚辰本作底本，也将程本后四十回接续其后。
钗黛结局的情节完全符合小说第五回《红楼梦曲子》所暗示的悲剧结局。“［终身误］都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”所谓“金玉良缘”，是指宝玉和宝钗的婚姻，宝玉有通灵宝玉，宝钗有金锁，两人将来会结为姻缘。所谓“木石前盟”，即《红楼梦》第一回所写绛珠仙草为神瑛侍者还泪的故事，喻指林黛玉（木）与贾宝玉（石）的爱情悲剧。“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”，“纵然是齐眉举案，到底意难平”，是说宝玉娶宝钗为妻，尽管宝钗对宝玉温柔体贴，但宝玉并不幸福，始终忘不了死去的林黛玉。一曲［终身误］，犹如明清传奇的副末开场，所概述的情节与后四十回中钗黛结局的悲剧完全吻合。我们没有理由将一部完整的《红楼梦》拆为两个残本，连早年主张高鹗续写后四十回的俞平伯，晚年也深刻反省。“胡适、俞平伯是腰斩《红楼梦》的，有罪；程伟元、高鹗是保全《红楼梦》的，有功。大是大非！千秋功罪，难于辞达！”（木示《俞平伯的晚年生活》）俞平伯晚年是否放弃高鹗续书说，学界有不同的理解，但有一点是可以肯定的，俞平伯晚年也认为，《红楼梦》一百二十回是一个整体，不应该将它斩为两截。所以，我们阅读《红楼梦》，就应该读程伟元、高鹗整理、摆印的一百二十回本，最好是修订本程乙本。
、亲家见面开场怎样说 1、问候 可以互相问候对方最近工作各方面问题，简单的一个叙旧，说说彼此生活的现状等等都是可以的，因为亲家见面，互相之间都还是很客气的。2、闲聊 虽然大家成为了亲人，但是其实两方父母在一起相处的。
《光明日报》（ 2022年08月08日13版）
亲家见面开场说范文如下：1、今天能够和你们见上一面，也是一个非常令人开心的日子，我们两家人因为儿女聚在了一起，结为亲家是我们两家人的缘分，为此，我们举杯干一杯。2、缘分真的是一件奇妙的事情，让我们两家成为了亲。
