你认为呢?
一个人对职业的认知不同,就会产生不同的境界。
冯友兰先生把人生分成四个境界,大体上跟我对职业认知的境界是一致的。
第一层境界叫“自然境界”。在自然境界里,人跟动物一样,饿了就吃,困了就睡,舒服了就笑,难受了就哭,人最基本的生理需求和心理需求要得到满足。刚出生的小孩子,就是处在这样一个境界。
第二层境界,叫“功利境界”。比方说我选择了教师这个职业,我首先是从功利的角度来认知的。它就是一个饭碗,我要靠它吃饭。我用自己的辛勤劳动,当然主要是脑力劳动,赚工资、赚奖金、赚福利,偶尔也赚一点外快,来养活自己,养活家人。这个境界,就处于功利的境界。
当年,我对“师范学校”一无所知
我当年考中专,完全是出于功利目的,根本谈不上远大的追求、崇高的志向。
我填的第一志愿是“电影学校”,但不是为了做演员,而是为了放电影。我印象中,放电影是一件很牛的事。
我们小时候看电影,没有电影院,看的都是露天电影。电影放映机就在操场中央,电影放映员就在人群中央。什么时候放电影,在哪儿放电影,放怎样的电影,简述对教师职业的理解,全是电影放映员说了算。,
我就觉得这个人特别牛,我也希望自己成为这样一个人。当然,最吸引我的还是电影本身。做了电影放映员,就可以随时随地看各种各样的电影,那该是一件多么爽的事情啊!
我填的第二志愿是“邮电学校”。我们小时候家里是没有电话的,更别说手机了。打电话、拍电报、寄信、寄东西,都要上邮局。
打个长途电话要排队,看话务员戴着耳机的样子,就觉得很神秘;看话务员拿着电话线插头,一会儿插这里,一会儿插那里,就觉得很潇洒。
教师是一份需要凭借良心才能把事做好的职业。教师面对的学生于自己非亲非故,如果不是真心和奉献,是做不好这份职业的。教师如果只是机械完成自己的教学任务,不犯错,本质上讲也没有问题,不会受到批评。但唯有在良心驱使下。
而且,我伯父从新疆给我们寄来的钱,都要上邮局才能取到。每次跟着父母拿着汇款单上邮局取钱,都是全家人最开心的时候。所以,我从小对邮局就有一种特殊的感情。
而“师范学校”,我完全没有概念,况且所有人都觉得我不适合做老师。填报师范志愿,完全是为了充数。但是,我却被师范学校录取了。
后来我才知道,当年的中等师范都是提前招生的。只要填了师范志愿,十有八九能被录取。据我所知,我的很多同学都不是以第一志愿进入师范学校的。
当然,能够读师范,对我们来说也很不错。
第二,读师范完全免费,而且每个月还能额外拿到15元的生活补助。这对于像我们这样一个工薪阶层的家庭来说,相当于提前就业,家里减了一个需要直接供养的人。
教师不仅是知识的传递者,而且还是道德的引导者,思想的启迪者,心灵世界的开拓者,情感、意志、信念的塑造者;他们神圣、无私,同时也非常辛苦。因此人们把“人类灵魂的工程师”的崇高称号给予人民教师。在教育过程中,教师是。
第三,师范生是包分配的,完全不存在一毕业就失业的风险。分配也根本不需要找关系、走后门,像我,一毕业就直接分配到了县城的小学,这在今天是完全无法想象的。
我说的这些,就是当年我们考师范最真实的动机。这样对职业的认知,就是在功利境界上。
那么,这样的认知有没有对错呢?没有!境界没有对错之分!这样的境界,完全正确,也完全正常。
但是,境界却有高低之分。这个高低,不取决于外在的评价,而是来自内在的觉悟。譬如,将自己的教师职业认知为一个饭碗,也就是停留在功利境界上。那么,接踵而来就是各种烦恼。所以,对职业认知的境界必须提升,必须超越。
教师是一个特殊的职业,是个多重角色的扮演者社会、学校对教师要求极高,“学高为师,身正为范”,要求教师时时刻刻处处为人师表。加里宁曾比喻教师每天仿佛都蹲在一面大镜子里,外面有几十双精细的、富于敏感的、善于窥。
教师最高的境界是利他吗?
当然不是
超越到哪里呢?超越到第三层境界,冯友兰先生称之为“道德境界”。道德的本质其实就是两个字——利他。功利利己,道德利他。
对职业的认知一旦进入道德境界,那么职业的意义就不再是以小我为中心,而是以他人为中心了。
你在教书的过程中,会慢慢形成一种为了孩子的责任感。这些孩子那么天真,那么可爱,他们毫无保留、毫无防备地将自己的童年交付给我,那是一种多么巨大的信任啊!无论如何,我要对得起这份信任,我不能辜负他们的童年。
每个人的童年只有一次,过去了就过去了,永远无法再来一次。而童年对每个人一生的意义,无论你怎么估量都不为过。
教师职业对象是人的成长,是体力和脑力的发展,是知识的获取,智慧的增长,品德的养成。这个过程每个人是不一样的。教师要把每一个学生培养成才,如果不研究学生成长的规律,不懂得教育的规律,不掌握正确的教育方法,是很难。
当你这样认知的时候,你就在道德境界了。你甚至还会想,现在的家庭很多都是独生子女,一个孩子的背后就是一户家庭,一个孩子的希望就是一户家庭的希望。
你甚至还可能会这样想,孩子不仅属于他自己,也属于他的家庭,属于一个国家、一个民族,乃至整个人类。孩子的童年发展得如何,影响一个国家和民族的未来,也影响人类和地球的未来。
很多老师进入这层境界之后,一辈子就停留在这层境界上。这当然已经是很高的职业境界了,也是整个社会对教师职业的主流认知、主流价值。
你的努力不一定能改变他人的成长,你的善意不一定能换来他人的认同,你的奉献不一定能得到他人的赞美。你终于发现,自己活得很累,你常常疲于奔命,常常心力交瘁。有不少老师,就是在这层境界中抑郁的,抑郁的本质是找不到活着的意义。
前两天我看到一个事件,说一个中师毕业的老教师,还有三年退休。但她一定要提前退休,她真的不想再干下去了。之前,她非常爱孩子,家长非常信任她。
但现在呢,她怕孩子。因为她班里有三个孩子,学习基础比较薄弱,下班后,她就留下来给这三个孩子补课,当然,完全是免费的。但是,她这样做事先没有跟家长打过招呼。她觉得,自己牺牲休息时间,不收孩子一分钱,主动给孩子补课,真心希望孩子好,家长怎么会不理解不支持呢?
结果,其中一个孩子的家长到学校里把她臭骂一顿,说她有什么资格把孩子留下来,这个时间是孩子自己的时间,留下来补课征求过孩子的同意吗?征求过家长的同意吗?这位还有三年就要退休的老教师彻底崩溃,她再也不想做老师了。这就是道德感、责任感太强带来的问题。所以,我们的职业境界还要再提升、再超越。
超越到哪里呢?超越到第四层境界,冯友兰先生称之为“天地境界”。
在天地境界里,你不仅是社会的人,还是宇宙的人。你觉悟到自己是宇宙的一分子。用庄子的话来说,你能“物物而不物与物”。在我看来,这层境界就是天人合一的境界,就是心物一体的境界。
以我们最经常的一种工作样态上课为例,进入天地境界的老师,他其实不是在上课,而是在享受上课。其他上课的老师,他的每一个意念都活在下一刻,他焦虑,担忧,期盼。所以,他很难体认到课的每一个当下对生命的价值和意义。
什么是享受上课?享受上课,就是彻底打开自己的生命,全然进入课堂的每一个瞬间。他的生命不再焦虑,不再期待,而是如实地活在课堂教学的每一个这里、每一个当下。他对课堂教学的每一个瞬间,顺利也罢,挫折也罢,完美也罢,缺陷也罢,不迎不拒,不取不舍。就这样,让课堂教学的每一个瞬间都自然而然地存在。所以,我常常说,课堂就是道场,教学就是修行。
黎巴嫩文学大师纪伯伦说过,工作是看得见的爱,通过工作来爱生命,你就领悟了生命的深刻秘密。我想,只有进入天地境界的人,才能真正领悟到这一点。
你认为呢?
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