傅姓是一个具有悠久历史的姓氏，相传最早在殷商时期就已得姓，至今己有3300多年的历史。在这一漫长的历史期中，它不仅发展成为中国100个大姓之一，而且还谱写了自己辉煌的历史。傅姓按姓氏字数多少，可划分为单字姓之傅和双字姓（或双姓）之傅二种；按姓氏起源，可划分为相说之傅、姬姓之傅、国姓之傅和改姓之傅;按族称，刘付姓氏祖先是哪里人啊，可划分为汉族、满族、壮族、土族、苗族、黎族、蒙古族、赫哲族、土家族、纳西族、锡伯族等10多个民族。，
1、单字姓之傅
①出自殷商名相傅说(yuè)的后裔：根《史记·殷本纪》、《通志·民族略》等有关资料所载，相传自从盘庚将商都迁至殷墟(今河南安阳小屯村)以后，商朝只是兴旺了很短一千时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。有一天晚上武丁做了一个梦，梦见一个叫“说”的圣人，那人背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上拴着绳索，状如囚徒摸样。天帝对他说：“这就是你要寻找的圣人。”武丁醒后，今人按梦境中说的摸样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞虢之界一叫傅岩的地方（在今山西平陆县东南）找到了一个叫说（音yuè）的奴隶，便将说带到朝中。他向武丁提了不少好建议，武丁便任命他为宰相。傅说执政以后，修政行德，使政治、经济、军事文化得到了迅速发展。武丁在位59年，这时期达到了商朝后期的极盛时期。武丁也因此被誉为“中兴明主”。“说”因居于傅岩（傅险），“故遂以傅险姓之，号曰傅说”。傅说的后代遂以地为氏，称傅氏。是为河南傅氏。又据《元和姓纂》所载：“本自傅说，出自傅岩；因以为氏，出北地清河二望”。史称傅姓正宗。
②出自国姓：古有傅国（故城在山东枣庄南50里），舜裔之地，故以国均氏。
④出自赖氏改傅姓：据《赖氏族谱》所载，赖氏族人有为楚灵王所害，改罗、傅二氏的，以其毗邻，兼有姻戚关系，因有赖、罗、傅联宗之说。
⑤部分满洲贵族改姓傅：如傅恒，满洲镶黄旗人，本姓富蔡氏；傅开，满洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅腊塔，满洲黄旗人，本姓伊尔根觉罗氏。
复姓“刘付”源于黄帝姬姓，出自黄帝后裔大繇之后代傅鸾，刘傅氏之始祖属于合姓为氏。明朝中期，粤桂两省地大人稀，明孝宗弘治戊申年（1488年），广东都堂（省府）放榜，招新民开拓疆土。原籍福建汀川府上杭县珠玑巷大城垌。
2.双字姓(或双姓)之傅
②傅余：历史上罕见复姓。《通志·氏族略》收载。其注云：“傅余氏者，傅氏余之族也。”《姓氏考略》注引《姓氏英贤传》云：“傅说既为相，有留居傅岩者，因谓之傅余氏；秦乱，(傅姓)自清河入吴，汉兴，还本郡，舍不还者，日傅余氏。”晋代有傅余頠，撰《复姓录》。
③刘傅：据广东省茂名市政协教科卫委员会主任刘傅皆喜先生提供的资料称：明末弘治戊申年(1488年)，大始祖傅腾宵为翰林院庶吉士，妻谢氏，生六子。
次子傅鸾，号鸣风者，即刘傅氏之始祖。傅鸾应广东韩榜之召，从原箱福建省上杭县珠玑巷大城偕妻及弟向当局领取文书。由于担心路途遥远，三人孤单，复邀盟兄刘荣作伴。他们一行四人至广东途中傅鸾不幸病故。此时傅鸾之妻身怀有孕，后生子丽川，而刘荣之妻不育，乃托其抚养，丽川长成后，不忘刘荣养育之恩，便一身承二姓宗祧，故刘傅娃从此产生。刘傅之姓，原聚居压广东省的化州市、廉江市和广西的陆川县交界处，方圆百里有余。经五百年播衍迁徙，现在全国及海外一些地方均有分布。《刘傅氏族谱》已修编过四次，最近一次于1987年续修。据不完全统计，姓刘傅者，全国有六万人口之多。繁衍最快者，在广东省化州市长岐镇下山管理区，已有二十六代。
“傅”姓与“付”姓考辨
据《中国姓氏辞典》记载，“付”不同于“傅”氏。明代有付吉，永乐争间为监察御史，后升任陕西按察副使，河北大城人。付氏在历史上极罕见。《中国人名大辞典》仅有1例。历史来源：《元和姓纂》所载为春秋时郑国史官付之后。地望分布末见记载。又据《中华姓氏大辞典》记载：付姓来源有三：辽宁沈阳踢伯族付佳氏，汉姓之付；“付佳”为满州八旗傅佳氏之异译；纳西、土家、满、蒙古等民族均有此姓。分布很广。大陆很多地区把“傅”写成“付”，致使姓约人数很多。傅、付为两个不同的姓，不应把傅写成付。此外复姓中的汉族刘傅之姓也是如此，那些把“刘傅”误为“刘付”之姓的都是错误的。目前，我国只有“刘傅”之姓，没有“刘付”之姓。
从上述可以看出，“傅”与“付”是两个同音不同汉字的姓氏，绝不能混为一谈，更不可将“傅”误认为或误写为“付”。据众多资料表明，当今要查找到真正的汉字“付”姓和汉族“付”姓，实是难事。然而，目前一些把“傅”姓传承为“付”姓的事和人实在是令人担忧。例如《四川省高级专家名录》书中收录傅、付名人共265人，其中“付”姓75人，占入录傅、付名人总人数的20.8%;又如中国社会科学院语言文字应用研究所汉字整理室编的《汉字姓氏人名用字分析统计》在四川地区抽样的25239人中傅、付人数共58人，其中“付”姓就有54人，占93.1%。从上述事例可以看出，其中有些傅姓人因受简化汉字的影响，而把“傅”姓简写为“付”姓，甚至有射搞不清楚自己究竟姓名“傅”还是姓“付”?更令人吃惊的是有的人明知自己姓“傅”然而户口簿、身份证、名单册上基本上全写的卫“付”，实在令人可笑。
中国科学院遗传研究所袁义达、杜若甫两位专家在《中国姓氏大辞典》(教育科学出版社，1996年10月)作者序言中这样写道：姓氏不要简化，1955年中华人民共和国文化部和中国文字改革委员会有关停止使用异体字的联合通知及1964年中国文字改革委员会、中华人民共和国文化部、教育部有关简化字使用的联合通知中，就已提到姓氏不可以简化的。但这些年来，“姓氏不要简化”这一重要原则未受到足够的重视，许多姓氏仍然普遍简化，以致相互混淆。
姓氏是人类社会发展的历史产物。它关系到人们的社会交住、政治生活、经济联系、文化活动、传统习俗等各方面。傅姓代代相传三千多年，可谓源远流长，纵贯如一。这是傅姓族人为之骄傲的，也是中华家族文化、民族文化和炎黄文化的体现。因此，作者特别向傅姓人提出，一定要尊重历史，尊重事实，不忘先祖之“根”——傅。
赖、罗、傅“三姓”联宗之谜
罗氏亦系以国为姓，依《辞源》所载，据《广韵》曰：本自颛顼末胤，受封罗国，子孙乃罗为姓。其后罗国亦为楚所灭，罗氏之人，又有改称为赖姓者，自是赖罗关系，益臻密切，故后世子孙，有以赖罗或为之名称者。
至赖傅之关系，据旅菲傅赖同宗总会所云：该会奉祀之祖先神位，为殷商始祖金青公与银青公，盖旅菲傅赖宗人，多来自福建之晋江、南安等县。考我赖氏，在菲律宾及祖居南安、晋江之处，均奉祀金青公于家祠，而傅姓则祀银青公，故赖傅二氏在菲律宾，自来即以同宗相视。
所谓的“刘付”是一个复姓，比较稀少。在广东省西南部的廉江、化州和广西陆川两省三县交界处，有一个叫做"山底"的地方，在一带居住的山底人大部分都姓复姓“刘付”。其实，“刘付”的祖宗本来姓“傅”，关于“刘付”姓。
赖罗傅三姓同宗，有其悠久历史，故在国内尤其是闽粤两省之宗亲，见面时常以“亲堂”见称，即可知三姓数千年来即具有血统关系。与三国时刘关张之因一时情感结合，而为异姓结义金兰，截然不同。
复姓“刘付”源于黄帝姬姓，出自黄帝后裔大繇之后代傅鸾，刘傅氏之始祖属于合姓为氏。明朝中期，粤桂两省地大人稀，明孝宗弘治戊申年（1488年），广东都堂（省府）放榜，招新民开拓疆土。原籍福建汀川府上杭县珠玑巷大城垌。
据《文献通考》载：“叔颖，武王之弟，封于赖国，赐侯爵。后叔颖之子孙，在鲁昭公四年(公元前538年)，楚子入赖迁于鄢。”罗氏元杰公大成谱序：“我祖匡正公，有功于周，受封于周，地方50里，当其时与隋、鄢、邬、绞数国，为唇齿之邦，辅卓相依。”观上两段，鄢(赖迁居之地)是赖邻国，唇齿之邦，关系密切。又罗氏谱载：“祖匡正公，生于商纣八年(公元前1038年)，因辅周伐纣有功，武王三年(公元前1025年)，封地宜城，世袭子爵，国于罗水之阳，故国曰罗，即今湖北襄阳道宜城山中。”年代与赖国之迁都同，国地同在湖北襄阳，以此观之，赖罗唇齿相依之关系，更深一层证明。《春秋左传》载：“我祖班公，生于周宣王三十八年(公元前841年)，世袭子爵，守宜城，周桓王二十一年（公元前699年）「即鲁桓公十三年」楚屈瑕败于罗，因前2年，楚曾败郧师于蒲骚，前1年楚又伐绞大败之，为城下之盟而还，楚师分涉于彭，罗人欲伐之，使大夫伯嘉谍楚师，楚衔之，而小视罗，推伯比知其骄兵必败，遂见楚子，请济师，不听，入见夫人邓曼，转告君，使赖人追之，不及。师及鄢，乱次以济，且不设备，罗与卢戎夹攻大败之，莫敖缢于荒谷，群师囚于治父，而国赖以存。”定王十一年(公元前595)，楚为报荒谷之耻，罗国被灭，出亡下邑，避襄阳龙档。其后宗室流散，或有与赖姓相依以避难，罗、赖关系较密切，而傅姓则似与赖姓渊源较深。傅与赖罗原亦同属于姬姓，按姬氏为周文王之姓，其同出一脉，益可断言。故赖、罗、傅宗亲会会歌有云：“傅罗赖，我宗祥，休戚相依齿与唇，不论富贵，不论清贫，同是文王后代人。”就此以观，赖罗傅三姓关系之密切，更灼然可见。
再查广东南海西樵地方亦有罗、傅同村，亲如手足，互不通婚之事实。由此可知赖、罗、傅三姓联宗结合，由来已久。近年以来，三姓宗亲发起组织宗亲会，先后发现有“赖罗”或“罗赖”或“罗傅”或“赖傅”联姓者甚多。如菲律宾有“旅菲版筑傅赖宗亲总会”，香港及泰国均有赖、罗、傅三姓自来即有三位一体之联系，台湾省也有赖、罗、傅宗亲会及台北市赖、罗、傅宗亲会之组织，益见三姓宗亲系出一脉，谊同手足，尤为不移之定论。总之，赖、罗、傅三姓联合，同尊傅说为始祖，已在东南亚成一大宗派。
近世，赖、罗、傅三姓分布世界各地，并为中华民族的繁荣发展作过辉煌的贡献。
开始读书时姓氏就是写“刘付”，但父辈的人现在还是写“刘傅”），目前，在公众场合，一般都以“刘付”代替了“刘傅”，但两种写法都有，
