人生处世总是希望一帆风顺，事事如意。其实，当我们真的处于一帆风顺的顺境时，内心或许没有多么开心，因为我们总是在追逐更多、更好的事物。一旦人生遭遇逆境，烦恼也就接踵而至。
前几天看鬼脚七的《人生处处是修行》，其中元朝的妙叶大师的《十不求行》，让我获益良多。
1.念身不求无病
1、首先学会打坐，打坐在网上找《禅定入门》或《因是子静坐法》，这是蒋维乔老先生的实修著作，作为入门，都已经经过高僧大德所认可；2、持咒念经。学佛入门，念的经书是有指定的。先从《劝发菩提心文》开始入门，再从《。
身无病则贪欲乃生，贪欲生必破戒退道。在自身的健康方面，总希望永无病苦。身体无病，就容易产生贪欲。贪欲念起，就会心力分散，意志薄弱。
修行首先应明理。您应该先多看看经典，如：心经、金刚经、楞严经、楞伽经、维摩经、圆觉经、六祖坛经、法华经、华严经、地藏经、阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经、药师经，这些就差不多了。如果感觉困难，还可以看一些。
患病的时候就不得不停下手中的事情，尤其重大疾病更容易让人学会放下，学习理解生命本身的可贵。
2.处世不求无难
世间之事，一旦太顺了，人容易沾沾自喜，把成功的运气，他人的助缘等忽视掉，把原因归结为自己能力超群，从而自以为是、骄傲自大。这种心态的产生常常防不胜防，很容易引来更大的灾难。所以如果少年得志，务必提高警惕，要更加谦虚努力。
修行是一个汉语词语，拼音是xiū xíng，一指修养德行；二指美好的品行；三指操行；四指遵行；五指出家学佛或学道；六指行善积德。出自《庄子·大宗师》：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。” 成玄英 疏：“彼二人。
3.究心不求无障
在学问的参究方面，不要总希望自己是最聪明的人，一学就会，没有障碍。在求学上一有逾越之心，就会产生急躁求进之念，往往认为自己已经不错了。学习因为有障碍而使我们稳步求进，不会因急误事，像曾国藩一样结硬寨打呆仗，一步一个脚印，有的更加坚实。
4.立行不求无魔
魔，是指各种破坏，各种挫折，各种诱惑。行，可以指一个人的理想、使命和愿力。愿力越大，魔就会越多。但这些魔是过来磨砺我们的，看我们够不够坚定，毅力够不够大，道心够不够强。所以，把路上的魔当成前进路上的法侣，魔也就不再是魔了。
5.谋事不求易成
办事易成，就会产生妄自尊大的心情而自尊自夸。堕入狂妄自大后就以为自己无所不能。然而期望越大，失望就会越大，不如意也就越多。
真正想要修行，必须具备三个因素。第一个，健康的身体，第二个，健康的心理。第三个，灵性被开发出来。[1]修行的代表性体系有：道教，佛教，伊斯兰及苏非派，基督教，印度瑜伽等。1、人的“四大方面”：身体、心智（头脑层。
事的成败是由因缘业力牵引而来的，所谓成功也是业力果报所感，并不全是个人有大的能耐。
6.交情不求益我
如果在交际上总希望自己得益，就会产生贪欲执著的心理，而有损于道德和朋友的情谊。心有染著，必常去找人之不足，见人之短而起分别心和嗔恨心。其实，快乐通常来源于利他之心，而痛苦通常都来源于利己之心。
7.于人不求顺适
每个人都是独立的个体，都有独特的价值观和行为方式，在人际交往方面，不要总希望人家都能依从我、尊重我。如果人人都能顺从我，就容易产生高人一等的心态，会觉得自己是权威，说什么都是正确的。
8.施德不求望报
《太上感应篇》讲施恩不求报，与人不追悔。做好事图望人家报答，就会陷入扬名自喜的我执。布施有三，有法施、有财施、有心施。劝化教导人谓之法布施，最为上善。财施，谓种种钱财布施。心施者，窘于无财，但心念恻然，思以济之而无由，亦谓之施。
9.见利不求沾分
10.被抑不求申明
当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。你的家庭就是净土，就。
所以当我们有“这些事为什么会发生在我身上”的想法时，试着把这个想法变成“发生在我身上的这些事是想要教会我什么”。
所遇的种种逆缘都是来修我们的，心怀此念即无烦恼生。
