天际山的传说
西河村北，郑公庙桥西南约三里余，有一山叫天际山，又名玉皇山。海拔436米。据民国二十六年《博山县志》载:“天际山，县东北二十五里，西河庄西五里。上有玉皇殿、文昌殿，山势高峻。远望长白历历在目，南北蜿蜒十余里，九峰罗列，俗称为九顶玉皇山。”此山群峰起伏，山峦叠嶂，怪石嵯峨，崖陡壑深，松柏郁葱，一望深秀，奇花异草遍山野，风景秀丽。苍松翠柏之中隐现古寺庙——玉皇宫。
自西南顺盘山路上山，老远即望见半山腰的石牌坊。近前，见四根石柱上雕有龙凤，上部石匾内刻有“众望门”三字，取众望所归之意。石柱的东西各有石鼓流云和石狮子，此即山门。过门上行，有一大戏台，其右有一古典式亭榭。再上行，穿过一大片茂密的松林，即到山顶，在苍松翠柏的掩映下，隐现寺庙群。拾阶而上，右转即到庙门。门东西两侧竖着石碑数块，记述着重修庙记和捐款人姓名。庙门匾上有“天际山”三字。门框上有一楹联：宝殿巍巍上接九天宫阙，皇山缥缈常来八洞神仙。庙内，北是正殿，门匾上书“昊天金阙”四字，内有玉皇大帝塑像，廊檐下立柱上有一楹联：“掌天庭风调雨顺人民安乐，持太平五谷丰登万物聚兴。”
地质学家认为，形成山的主要动力是地壳的水平挤压。一种是由于地球自转速度的变化而造成的东西向的水平挤压；另一种是由于在不同纬度上受地球自转的线速度不同，而造成的地壳向赤道方向的挤压。这两种挤压再加上地壳受力不。
东是太清殿，西是王母宫，东南是二层钟楼，大钟尚存完好。西南是文昌阁。在东北角敞棚内，你知道山是怎么形成的吗，有古碑六块，二圆四方，虽然人们将古碑存于棚下，减少了日晒雨淋的剥蚀，终因岁月久远，可惜碑文大部风化的无法辨认。只能从它那饱经风霜的外貌来猜测它岁月的古老。经一再刷洗，只有东边从北向南数第二块碑上看出“民国十一年岁次壬戌菊月”，第三块碑，阴刻正楷碑文，为《重修天际山碑记》。
风化浸蚀较重，只能辨认零星少数字，且不连贯。经电脑技术处理，方识大部碑文，却有惊人发现：天际山至长白山之间曾出现过山市奇观。碑文曰：“吾乡西北隅，旧有天际山，为近中形胜。自村中望之，与所峰并列，无甚特殊。然而长白山之阳东南遥望，见有树林荫森高浮天外，云端隐约犹若山市出没其间，论其道路所径，约在百里内外，而他山不见其峰，独悠然独镇一方。”此碑落款年代已无法辨认，碑文中有“自道光庚戌（1850年）重修，此可能是其后的一次重修之碑。
玉皇宫始建于宋末元初，明永乐、万历年间两次扩建，使寺院初具规模，香火旺盛。1937年抗日战争爆发后，庙宇毁于战火，只剩断壁残垣，瓦砾一片，自此再无香火。今逢盛世，为恢复和保护古迹，弘扬民族文化，民间好事者自发聚资耗力，募财庀工，多次重修庙宇，再现当年场景。近年来，又扩建了泰山行宫、观音阁、东西厢房、长廊、山门，新修了上山的道路，铺设了台阶等，使过去被毁的庙宇，焕发了新姿。飞檐彩绘，雕梁画栋，红墙金瓦，塑像栩栩如生，成为西河镇境内较大的古寺庙建筑群。附近的男女老幼，来此爬山赏景，听松涛、沐山风、锻炼身体，相聚吟曲高歌，此处成了大家休闲娱乐、锻炼的好去处，旅游之胜地。
每年逢农历九月初九日，是玉皇山庙会，香火极盛，搭台唱戏，八方游客，接踵而至，人山人海，热闹非凡。
山一般是因板块碰撞或是火山作用而产生。地壳由六大板块构成，这些板块在不断运动过程中，会发生相互撞击和挤压，就形成了山。山会因河流、气候作用或是冰河而慢慢侵蚀。有些山会形成单独的顶峰，不过大部分的山会连在一起。
说起制陶，还有一段传说故事。很久以前，天际山东北的中坡地村叫孤平洲，也叫朴地，为何叫此名，也许是因地势较低且平坦或因有朴树而名。这里很早制陶业就兴旺起来，家家户户有窑炉，街道两旁，卖陶器的店铺林立，经销陶制品的客商云集此处，一时远近闻名。村西有一大庙名叫北寺，也叫铁刹寺，庙宇宏大，据说当年有五百僧众。庙门前有座巨大的石牌坊，柱子下边南北两面各有一对石狮子，威武雄壮。庙内，长年香火旺盛，买卖人图个吉利生意兴隆，也常到庙里进香。
这一天，街上来了一个要饭的老太婆，拄着一根拐杖，步履维艰，穿着补丁罗补丁的衣服，脏得已看不出是什么颜色了，蓬头垢面，只能看出白眼球在动。老太婆一个门头挨一个门头的讨要。店主们一看来了脏老太婆，怕影响买卖，赶快给点吃的或者给几个钱打发她走了。可是老太婆天天都来，店铺的人就有点烦了，一见老太婆到门边即撵她走。这天老太婆挨门绕了一圈都被赶出来，什么也没要着。吃午饭的时间到了，老太婆立即离开店铺，到村边一个农家小院门口讨要。院内住着一个中年妇女和一个七八岁的男孩子。
1，山脉按照其形成的方式可分为以下四种类型：褶皱山、褶皱山、火山山、断层山、冠状山。 山脉，是指沿一定方向延伸、包括若干条山岭和山谷组成的山体，因像脉状、而且有某种整体性质可以一起称呼，而称之为山脉。主要是由于。
此时正在院内干活，一听门口有要饭的，叫儿子赶快去拿干粮，随即一块来到门口，一看是个老太婆，行动非常不便，着实可怜。即将其领到院里的树荫下，打来一盆水，给她洗了手洗了脸，先让儿子给她端了一碗饭汤给她喝了，又把家里做好还没吃的饭菜端来，先让老太婆吃，老太婆非常感激，未作推辞，即先将饭菜吃了。饭后，老太婆让小男孩，找了根高粱秸，用其篓子插了个小船，告诉女主人，你好好留着这个小船，万一发大水，兴许能救你娘俩的命。女主人一听有水灾就着急了，我孤儿寡母的可怎么办？
老太婆说，不要怕，你什么时候看见大庙上石狮子的眼睛红了，你就收拾好东西，将小船放在院子里就行了。女主人将信将疑，高粱秸插的能行么？待再问，老太婆不见了。从第二天起，女主人天天都让儿子去看狮子的眼睛，大庙在村西有二三里路，来回一趟即五六里，儿子跑了没几天就有点烦了，心想干脆我把石狮子的眼睛涂红了不就用不着再跑了么。于是儿子这天找了块红砖头，来到庙上将狮子的眼睛涂红了，回到家告诉母亲，狮子的眼睛都红了。母亲听罢，赶紧收拾点衣服和干粮，急忙将小船放在院子的地上。
来自地下的压力迫使部分岩层上升，部分岩层下降，岩层相互堆叠形成断块山脉(如德国的哈尔茨山脉);火山山脉是岩浆喷出地壳表面形成的;最后，高原山脉(如澳大利亚的蓝山山脉)实际上是海拔较高的平地，其中的峡谷由侵蚀作用形成。山。
西坡地村是历史上制陶有名的古老大村，约建于宋代，原名黄家庄。据张氏《乡土杂记》载，北宋时期，此处制陶业已初具规模，黄姓系业主，元代已达盛期。元末，村内王姓有九子，伙同铁刹寺僧人及东头楼苏武举，霸占窑业权，横行乡里，并依势改村名为九王庄。明洪武初，王、苏一伙被剿灭。官府将其村与东面的孤平洲、东头楼两村统称坡地，后以地势称坡地。清末分称东、西、中坡地，该村居西称西坡地。
据说文化大革命期间，山东大学有一教授来西坡地考古研究，发现一古窑，结果一夜之间，被无知的村民拆窑基砖，将古窑破坏了，教授可能一生就挖掘了这么一个考古研究成果，结果毁于一旦，非常有宝贵价值的文物，多么难得，可惜疼人，老教授哭着走了。挖窑基地的无知村民，落了个破坏文物罪，拘留了十五天。此事引起市区有关部门的重视，古窑址已定为市级文物保护单位，并立了碑。此处地头堰边古代瓦砾随处可见，地下一定还藏着未发掘的宝贝。
传说西河庄从北庙至南庙之间有一南北起伏的石岭，形似一条石龙，头在北庙，尾在南庙。一日，一位风水先生从此路过，观察到龙要走，龙一走此处风水就破了。庄里老百姓听说后，求先生想办法将龙留住。于是先生用桃木做了一把斩龙剑，夜里在龙头处守候。时至午夜，只见整个石岭金光闪闪，紧接着北部的龙头抬起，随即南部的龙身开始晃动。
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堆积山堆积山就是火山爆发之后，被火山从地下带出来的物质堆积形成的山。火山喷发的时候，往往会把地底深处的岩浆、石头等各种物质带到地面，这些地底的物质落在地面上堆积多了冷却之后，就慢慢形成了一座大山，日本比较有名。
