大家好啊，今天我来给大家讲讲肇庆。
还是惯例先给大家讲讲线路和景点介绍哦
Day 1 七星岩→七星岩牌坊→古城墙→批云楼→丽僬楼→七星岩牌坊→星湖广场
1. 七星岩
七星岩由五湖、六岗、七岩、八洞组成，湖中有山，山中有洞，洞中有河，景在城中不见城，被誉为&34;。
其中五湖是渤海湖、中心湖、东湖、里湖、青莲湖；六岗包括象岗、万松岗、黄茅岗、荫梓岗、狮岗；七岩是南面由东到西的阆风岩、玉松岩、石室岩、天柱岩、蟾蜍岩、仙掌岩，北面为阿坡岩，因其排列形状如天上北斗星座，故得名为七星岩； 八洞指：龙岩洞（石室洞）、莲花洞、碧霞洞、鹿骨洞、双源洞、金津玉液洞、旋螺洞、出米洞。
可以爬天柱岩登高、游仙女湖、去石室洞看溶洞，还可以坐船游览丹顶鹤生态园。·七星岩摩崖石刻是广东省保存得最多最集中的摩崖石刻群，其中唐代李北海正楷《端州石室记》是七星岩摩崖石刻的珍品。周末时，水月宫的后乐亭里面有粤剧表演，有兴趣的可以看下。
收费标准
七星岩一直为游人诟病的是78元门票外的诸多额外的收费项目，以下是其中的收费明细，时间和季节关系仙女湖湿的直接弃了，考虑到要爬山直接选择了步行，西门进南门出，因此额外收费项目只有龙岩洞。门票：78 电瓶车：10元/段。七星岩山水精华全景游：40元/人（观鱼（或风情）码头→七星桥→水月宫（可上岸）→石室洞（可上岸）→天柱岩→铁索桥→返回原码头（或西门码头））仙女湖湿地风光+丹顶鹤园游船：45元/人（北门（或禅林）码头→丹顶鹤园→出米洞→野生候鸟岛→返回码头）仙女湖湿地风光+野生候鸟群岛游船：45元/人（北门（或禅林）码头→出米洞→野生候鸟岛→返回码头）自行车环湖游：15元/人（北门（或禅林）驿站→禾仙桥→景区北门入口→石牌堤→仙女湖入口→远观天然卧佛→皎杯石→东大桥→知青场→返回原驿站） 龙岩洞（含碧霞洞）：20元/人 碧霞洞：5元/人 双源洞：10元/人 百仙洞：6元/人 铁索桥：2元/人 仙掌岩凌霄宫： 5元/人
2. 七星岩牌坊
七星岩牌坊坐北向南，是依照北京雍和宫前门牌坊样式建造而成，为一座巍峨庄严﹑瑰丽夺目的钢筋混凝土建筑。白天牌坊气宇轩昂，肃穆庄严；晚上，霓虹灯金光闪闪，异彩纷呈。七星岩牌坊，星湖的南大门，就像肇庆的一座城雕，巍然屹立在市中心。人们都喜欢在这里驻足长立，在这里聚首话旧，在这里摄影留念。
牌坊北侧有广场，面积2.83万平方米，是集娱乐、休闲、观赏、购物于一体的活动中心和大型公共活动场所。七星岩牌坊附近公交站比较集中，去各个景点非常方便，考虑到音乐喷泉要晚上八点才开始，趁着天还没有黑赶紧去市区内的几个景点瞜一眼再回来也来得及。
3. 古城区
肇庆古城墙周长2800 米，历史上虽历尽沧桑也经过20 多次修葺，但城墙和城门位置未改。宋代始建的城墙至今仍然保存完整，全国罕见。披云楼座落于古城墙之西段，始建于北宋政和三年，至今仍保存完整，因楼矗立在城墙最高处，云雾常绕，所以得名。“披云鹤泪”为端州古八景之一。
下午夕阳的时候，可以沿着城墙一直走，围绕着整个旧城。往东走可以到达正在改建的草鞋街，将就是城墙中的人家变成可了解历史可逛的小店（如广州的永庆坊），是了解小城日常平静生活的好地方。城墙边的人家种了很多鸡蛋花。往西走可以走到披云楼，晚上的灯饰超级漂亮，但只有白天才能进内参观。如果逛到了披云楼附近，可以尝试老店“茂源馆”，超好吃的牛腩米粉。
4. 批云楼
位于宋城墙西北段最高处，始建于北宋政和三年（公元1118年），楼高三层，当时是作为瞭望台而建造的，它由披云楼和炮台两部分组成，因楼矗立在城墙西段最高处常有云雾缭绕，因此得名
其外形仿江西滕王阁、 湖北黄鹤楼等宋式建筑而设计的。内部结构是采纳广西真武阁结构样式的钢筋混凝土仿木结构的穿门式门拱三层设计。 登斯楼，望城内外，景致尽收眼底。现根据端州文史资料记载，楼内设有两组蜡像：包公出巡，南明永历帝在肇庆。顶楼展览有该楼楼史的图片和书画。“披云鹤泪”系端州古八景之一
5. 丽僬楼
岭南肇庆古时候称瑞州，说一说历史故事吧，宋代第八位皇帝赵佶曾为瑞王，瑞州乃至属地之一，其当了皇帝年号宋微宗将瑞州升为瑞州府封名肇庆府，因此肇庆市今名尤其而来，宋、辽、金历史事件“靖康之变”讲的就是此人。现今保留城墙遗址属于宋时期的，由于想上披云楼从城墙这里上去，沿着宋城二路，古城墙下面人民南路绕道“城中路”，经过一个学校门前，学校内设有几座古塔，挨着中学的是丽僬楼，丽僬楼正在维修，见识一下古楼的风范，“丽僬楼”原名御书楼，亦称红楼，建于1082年间，站在城中路和大门拍几张照片，算是到此一游，丽僬楼一是墙皮脱落，处处留有斑痕，顺眼望去里面布置的不错，只是维修中谢绝参观。右转一条无名小路与古老的城墙，那里就是披云楼南门所在地路，今天闭馆。
顺着小路进入“康乐路”，是当地的居民原汁原味的生活地方，多年前的楼房显得老旧，但是小不宽的小路，环境很好，非常的整洁，从那里都出来是一个清真寺，又回到了宋城二路刚好是绕宋城一圈，城墙脚下一处“清风檀”引起我的注意，原来是包公曾中端州为官三年，在肇庆至今还有包公祠和包公文化园。在其马路对面一个小广场也是大有来头的“三朝遗址”， “三朝遗址”是肇庆城开放建设时这里发现的“晋、南和北宋”时期的大量墓穴遗址。在待开发之中，游览这一圈虽然是走马观花，还是收获满满的，看完星湖与西江，探访一下肇庆的历史也是不错的。
6. 星湖广场
七星岩音乐喷泉，没有记错，曾是亚洲最高的喷泉。夜色下炫彩的水幕，配合音乐高低婉转。肇庆必游的免费景点，从广场看，从两边的星湖堤看，从湖上看，各不一样，每天20:00-20:20开放，其平台长135米，宽10米，其中主喷高108米！为弧形设计，与广场的弧形沿岸相呼应。音乐喷泉水性和灯光的组合效果有几百种之多！其变化多端、梦幻无尽、色彩斑斓的效果堪称亚洲第一！
Day 2 梅庵→阅江楼→ 鼎湖山
1. 梅庵
古端州名刹，坐落在 肇庆 市城西的梅庵岗上。始建于北宋至道二年（996 年），是为纪念佛教禅宗六祖慧能在此插梅而建。梅庵的建筑艺术独特，大雄宝殿保留了宋木构建筑风格，是岭南城区一处十分珍贵的千年木构建筑，有“千年古庵，国之瑰宝”的美誉。
开放时间：8:30—16:00 凭身份证入内参观
2. 阅江楼
阅江楼又名松台书院，此地原建有石头庵（年代不详），明宣德六年至十年间（1431～1435年），将庵改建为松台书院。嘉靖二十五年（1546年），增建北楼以及东西两廊和号舍。崇祯十四年（1641年）命名阅江楼。明末清初之际，该楼一度塌毁。顺治十四年（1657年）重建，至此，阅江楼基本形成现有格局。清代阅江楼是文人墨客云集吟咏之所，清代著名诗人朱彝尊、陈恭尹、翁方纲等均有题咏。阅江楼还是商讨军机大事重地。南明永历帝曾亲临阅江楼检阅抗清水师。光绪年间，中法战争期间的主战派彭玉麟，曾在此指挥军事。大革命时期，当地农民自卫军总部就设在阅江楼。1925年11月21日叶挺独立团在阅江楼成立。
3、唱片公司高层周立璟 1999年张惠妹和周立璟相恋，周立璟是她第一个承认的搜男友男友，他是香港有钱人家子弟，为了追阿妹没有少费功夫，最终捕获阿妹的芳心。在她最红的时候，她的男朋友是唱片公司的少东家，阿妹把经纪约签。
1959年，阅江楼被辟为叶挺独立团团部旧址纪念馆，1962年列为 广东 省重点文物保护单位，现与 肇庆市博物馆合署办公。馆藏文物数千件，其中有著名的 中国 文房四宝之一的端砚珍品、珍稀的康熙御书、宝贵的“铁军”叶挺独立团史迹文物。陈列面积2780平方米，分基本陈列、专题展览、临时展览三大部分。主要有《叶挺独立团史迹陈列》、《馆文物陈列》、《端砚春秋》陈列，国内各地的艺术珍品也经常在本馆临时展出。
开放时间：周二-周日9:00-16:30，16:00停止入场周一闭馆。
3.鼎湖山
位于 肇庆 市城区 东北 18公里，为岭南四 大名 山之首，因地球上北回归线穿过的地方大都是沙漠或干草原，所以鼎湖山又被中外学者誉为“北回归线上的绿宝石”，与丹霞山、罗 浮山 、西樵山合称为 广东省四 大名 山。鼎湖山得名有二说：一是因山顶有湖，湖水清澈，四时不竭而称鼎湖山；二是山的中峰园秀，两峰分立左右，山麓诸峰三歧，远望如三足鼎峙，加上山顶有湖，宛若古鼎，而称鼎湖山。
门票
景区:78人民币；蝴蝶谷:35人民币；观光车往返车票:20人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)
开放时间
你应该再说明白一点的 不然我们也不知道怎么回答你
05:30-18:30 (5月1日-10月31日 周一-周日)06:00-18:00 (11月1日-次年4月30日 周一-周日)
好啦这些就是肇庆的旅游路线和景点介绍啦，接下来给大家介绍一下找到民俗风情吧
1.春节
2000年5月阿妹在一个具有政治色彩的晚会上唱了一首台湾人都会唱的歌阿妹当时是被XXX点名，要她去唱，还有就是唱片公司安排一定要去唱就去了。2001年9月，丰华唱片为张惠妹发行第八张专辑《旅程》，专辑收录了张惠妹从
肇庆群众俗称为“过年”、“新年”，是农历- -年中最隆重、最盛大、最普遍的节日。农村一般从上年农历十二月二十三日“送灶君上天”，举行祀灶仪式，揭开序幕，到元宵节第二天“落灯”(个别乡村延到正月二十日)为止，持续20多天。大体上农历除夕以前
是准备阶段，除夕、年初一、年初二是重心，除夕至元宵节这段时期称为年宵。临近过年称做为年晚，期间，家家户户筹办过年;各级党政机关和各事业单位等广泛开展拥军优属、拥政爱民等慰问活动。
2.送灶君上天
些农村居民农历十二月二十三日祭靠告灶神，“诚送他上天”朝见玉帝以求福佑。在形式上，旧俗送、迎灶君时间有别，后化合为一。在祭祀时间方面，有“官三、民四、胥家五”。仪节方面也颇多，供品有纸马一匹、竹枝(代马鞭一-条、纸袍纸靴一套)，还有《灶君疏》- -纸。建国前一般人家已加以简化，阿哥阿妹歌曲，只备汤圆、粮糕之类，烧香烛元宝拜奉而已。此外作为“小年夜”看待，城镇居民则备丰盛肴馔饮宴。建国后，特别是进入90年代以来，人们对此俗逐渐淡化。
3.扫屋
4.备办年货
县城墟镇顾客拥挤，家家户户采购年货。其中，装饰性的节物门神、门钱、对联，奉神所用的香烛元宝、鞭炮和鸡鹅猪肉、酒水等必不可少。高要县(含端州区、鼎湖区，以下在本章范围内除别行标示外，同此)、四会县、广宁县和其它县的部分地区必备毛鹅，有“无鹅不成年”之说，其余多是多鸡。建国后随着市场物资的充盈，备办年货的品种、数量增多，质量提高。改革开放后，海味、冬茹、新式粮果、糕饼，新颖衣装为家庭所普遍备办，但是，人们讲究食品新鲜、营养，备办年货的数量渐渐减少，普遍是随习随食用。
5.制年宵食品
过年糕点类食品各县(区)有统称，高要统称做“茶果”，其余各县统称做“整糕”“做糍”，各地有不同的侧重。大致上，山区流行炸“碌堆”、“油糍”、包各式粽子;罗定、云浮、郁南、新兴等县过去除此之外，还流行打炒米饼。建国后，人们为图省事，逐渐以现成的糕饼代替。地方色彩最浓烈的是高要包裹蒸和广宁打白糍。
6.肇庆裏蒸
“年晚”就开始进行这时，家家淘洗糯米、绿豆，洗冬叶、炮制“五花腩”猪肉等馅料，工夫极细致、讲究。农历十二月有二十七、铜锅(有的用大瓦缸)，燃起熊熊旺火，边煮边加沸水，连煮七八小时方成。“除夕浓烟笼紫陌，家家尘甑裹蒸香。”(清代著名诗人王士祯《端州即兴》句)。欢声笑语洋溢村庄街。裏蒸体重形大(有一斤多重)，棱角分明，馅料讲究，除“五花腩肉”外，有的配以烧鹅、腊味、冬菇、栗子等混合绿豆，做工独到(绿豆要脱壳)。除了自用外，还相互馈赠，运送至广州、港澳。
7.广宁白糍
将蒸熟的咸或甜糯米饭直接倒入碓白春成女粘又韧的粉团后，移到糕盆里用手压成大饼状，涂上用生油煮熔的蜂蜡，每五六个一叠放且，男子老少齐动手，“咚咚的碓白声通宵达量。年宵期间家家户户把它作为早点，贮备多的-直吃到清明节。
8.布置张贴
节前各地习惯布置厅堂，张贴门神、门钱、对联、字幅、年画。其中“福”字有倒贴的，寓意“福到”。端州区人家在厨房悬挂串扎生菜、蒜苗，一则备用，- - .则寓意。建国后，对联、字幅已注入新时代健康向上的意义。厅堂上时兴布置盆桔、鲜花和彩灯，端州区，人家习惯装点吊钟花。城镇机关单位悬挂“欢度春节”横额灯笼。装占彩旗、彩灯，增添节日气氛。
9.除夕
被称为“年三十晚”，最重要的习惯是吃团圆饭和守岁，形式寄托送除旧、喜迎万象更新的意蕴。今晚一 家大小，开开心心吃“团年饭”，有的地方为外出的家人空留一套碗筷、 -一个座位;有的地方空留一 些座位，摆_上筷子、汤匙、酒杯，邀请仙人共同过年。通宵亮“长明灯”，全家守岁。有灶的要保持火燃，封开、广宁等县的山乡还布置火塘，使红光满堂。零时“交年”，齐鸣鞭炮(禁止燃放鞭炮烟花后免俗，下同)， 迎来了新年。现代一些青年在“交年后外出活动，俗称做“行大运”，这时，城市的旋转餐厅顾客特别火爆。
10.年初一
为传统春节， - -年的开始。是日，人们习惯穿上新衣装，相互拜年恭喜，长者给少儿送“利市”。停工停业，万民同庆。旧俗在当天不杀生，不破器皿，不扫地、不洗衣。建国后，城镇普遍.开展团拜活动、文体活动，社会欢乐、祥和。
11.开年
“年初二”为开年，中午前用过开年酒后，便可恢复正常操作。德庆县有些乡村开年不固定在初二，而是在初四，或在初六、初七。开年后携备礼品相互探亲访友。旧例忌当日出门探亲。初七是人日，俗例用汤圆、裹蒸、“茶果”奉神。
12.元宵节
农历正月十五日，早上吃汤圆，意在团圆和睦，日间以汤圆果子拜神祈福，晚上挂花灯观赏，舞龙舞狮，吹奏锣鼓八音，猜灯谜，放焰火，开展其它游艺活动。在元宵节前几天已作准备，德庆县有些地方定正月十二日为灯节，怀集县下帅少数民族群众每三年举行一次神会，则定在正月十四至十六日共3天。在农村，正月十五日或之前几晚有“偷青”的习俗，如高要县农村在正月十五日入夜，未婚女子梳妆打扮后，结伴或单独到菜地，选拔最喜欢的蔬菜，通常取生菜、葱、蒜，回来煮汤饮，主人不追究。有时边走边唱:“天青青，月明明，玉兔引路去偷青，偷葱人聪明，摘了生菜招财灵。”近年有些地方把“偷青”改为种青，在屋前屋后种植速生树木，以得几年后成材制作嫁妆。
13. 二月初二
为旧传统的春社日，祭拜土地神。称安土地神主处为社坛，称土地神为地神、社坛公。当以熟鸡、熟肉、酒醴祭奠，家人享用一番，称做为“做社”。在高要等县的一-些乡 地还有奉行，一般城乡在其它祭祀奉神时连同奉社坛，“做社”不再奉行。
14.二月十九观音诞
些群众向 佛教寺院观音像朝拜。建国前诞日隆重，寺庙前举行盛大炮会，烧炮、抢炮活动热闹。建国后随着人们观念的变化、寺庙的减少，诞庆活动日渐趋淡。只有重要的佛教场所，当日香火旺盛。
14. 六祖诞
15. 农历二月初八、八月初二分别是佛教禅宗六祖的生辰、忌日。生辰、忌日前十天至当日，善男信女络绎到新兴县国恩寺和有关寺院进得参拜，其中有来自港澳、东南亚、8本的香客和访问者。
16.三月三
古时盛行的农历三月初三上已日、寒食节至今已淡化，但怀集县有一部分村在这一天过禁春节、 喃歌节。禁春的节事有不入园圃、不探亲戚、不外借物品等禁忌，制作称为“春煎”的煎蛋卷(方言tshan即蛋)，吃糯米饭。诗洞镇以这天为“喃歌节”，各村男女聚集村前空地、大树底下，彻夜对歌，其中有借此结情侣的。
17.清明节
至今 盛行。当天在门框上插柳枝，普遍的活动是扫墓。扫墓俗称“拜山”、“拜清”、“行青”。扫墓期从春分至四月初八，但上一年四月初八以后埋葬的“新坟”则在春分之前祭扫。在扫墓期内可以自由选择时间，在清明当日祭扫的称为“拜正清”。建国前对本宗族的始祖多定为“拜正清”。农村外出的往往赶回家。当天家家忙碌，路上行人络绎，鞭炮声传四野。城镇机关、学校共青青少先队组织在这段时间，常组织团员青年、少年队员祭扫革命烈士墓，进行革
后来阿妹在巅峰时期，因为身体原因，暂时告别了舞台，很多粉丝都因此落泪，默默祝福这位天后，希望她早日康复归来，而今阿妹康复再次站到了舞台上，无数粉丝都为其尖叫呐喊，多路明星也悄然助阵，一切恍如初见，经年后的阿妹依然是。
命传统教育。
18.四月八
原为浴佛节，经历代演变，在肇庆境域保留的有关仪式主要是祭奠亡魂。由于是清明扫墓期的最后一天，所以要对无人祭扫的坟墓上香。这项事务在建国前一-般村庄有专 人负责，建国后已不普遍。当晚一般人家由主妇在房前屋后或空旷处上香、燃烛、烧纸钱，祭奠“无主孤魂”，意在“积阴功”。这- -天，肇庆还有牛王诞和端砚祖师诞，具有独特的地方色彩。牛王诞:怀集县山区流行蒸黄色(用山栀子汁水染)、蓝色(用枫叶汁水染)糯米饭，请亲戚来家过节。
当天清扫牛栏，祭牛王神，不役牛，以精料和酒喟牛。端砚祖师诞:端州区黄岗镇和高要县金流镇--带崇敬前代制作端砚的师傅，在诞日举行祭奠，全家盛作肴馔祝酒。
19.端午节
农历五月初一、初五，肇庆群众俗称“五月节”，初一，初五有不同的节事。怀集等县少数乡村将节事排在初- -一、初三、初四甚至十五。当天，男子要“洗龙船水”，近江河的至江河，无江河的到池塘，意为洗了水就可以消除受淹溺的灾祸。自家包制或买备枧水粽、咸肉粽，制作糕点，用以奉神。在门上挂艾叶、菖蒲，饮雄黄酒，给孩童佩香囊，这些节事在建国后已淡化，只在农村仍有残留。西江、绥江和其它较大江河沿岸的- -些地带，一贯有划龙船的活动。建国后，高要县金利和其它县区乡镇继承传统，在此节期组织龙舟竞赛和有关的文体活动。在国内- -些地方，为了纪念屈原，在这天还会男女老少、拉男带女、成群结队地到江边，向江水中施粽，然后再用器盥装水回家擦身。
20.龙母诞
农历五月初八是龙母诞辰，但节事从初- -开始，持续至当天。龙母神灵汉唐以来历代都有诰封。德庆县悦城水口龙母祖庙，建筑宏伟，历史悠久。西江- -带分布有龙母行宫，也香火点燃，诞日.特旺。从五月初一起，德庆县内墟镇分别以自己的墟日兴趣办“趁龙船墟”。张鼓乐，舞旱龙，唱龙船歌，迎龙母神像，从龙母行宫游行至墟场，沿途家家户户在门口供三牲酒果，焚香礼拜。初八子时正诞，礼拜达到高潮，在悦城，西江岸上河带乃至港澳、海外的善男信女、观乐游客成千上万(整个诞期有数十万人)。当日戒吃锂鱼，因为传说龙是锂鱼化成的。
21.六月六
22. 中元节
世间称为 “鬼仔节”。过节日子各不同，一般在农历七月十四日，也有定在十五或其他日子的。日间杀鸡幸鸭，备酒醴奉神。入夜以香烛、水饭、豆腐、豆芽、通心菜和冥纸、冥衣在门前和屋后或路旁祭奠，称为“烧衣”、“施幽”、“撒水饭”。德庆县习惯用水竹叶包裹糯米制作“架桥糍”，以飨鬼神。怀集县- -些地方俗例对新丧的亲人，男的在十三、女的在十四，请巫士诵经“超度亡魂”，称为:“应目莲七“。此俗在建国后淡化，但“烧衣”在乡镇仍盛行，而形式简化。
23.中秋节
城乡盛行。从农历八初开始，送月饼，多以猪肉、米、面条、糖果为礼物。高要县回龙、蛟塘一带的新婚夫妇向大范围的长辈、亲戚“送饼”，有多至几十处的。节令物品除月饼、柚、柿、花生等以外，还注重芋头、田螺，城乡家庭喜欢炊芋糕。旧俗有“拜月”的仪式，八月十五当晚月出，由家庭主妇主持，拜月完毕，把月饼分给家人品尝。建国后这--习惯已淡化，通常是家中设台摆动上节物，围坐赏月，饮茶，尝月饼。年轻人喜欢吃田螺、石螺。近年城镇青年中流行到风景区烧烤，玩乐通宵达旦。高要县农村的青少年在晚上“烧番塔”，在村中空地用砖头石块垒起中空的“塔”，在膛内点燃柴草边烧边唱“番塔”歌，尽兴了即把“番塔”推倒，然后散去。郁南县连滩，封开县大洲、南丰，怀集县桥头、下帅等乡镇中秋之夜有摆歌堂、唱夜歌的特色风情。
24.重阳节
农历九月初九，民间习俗有登高、野游、赏菊、放风筝、蒸花糕、扫墓、迎出嫁女归宁等。其中盛行至今的是登高，其余已不大普遍或已淡化。而登高多选当地的名山。端州区、鼎湖区、高要县登鼎湖山和七星岩以及龟顶山和神符岩，怀集县登云岭、塔山、上爱岭，四会县登贞山，德庆县登香山、锦石山，罗定县登石牛山、龙龕岩、洞青岩，云浮县登九星岩，封开县游千层峰、斑石。其中鼎湖山、七星岩有来自广州、港澳和珠江三角流入的数以万计的登高者。
25.冬至
俗称过冬，有“冬至大过年”的说法，至今仍是城乡的一个重大节日。当天杀鸡宰鸭，备酒水奉神。家家还习惯做糍、蒸糕、包粽、吃汤圆。度过此节，时令逐渐靠近年晚，又为过年作准备。云浮县部分地区习惯在这一天炮制“冬米”，把大米洗净晾晒，并在夜雾中润湿几夜，储藏备用，认为有清凉解热的功效。又有把姜放入鸡汤里熬过后晒干，称为冬姜，认为能祛风除痰，去咳嗽。
26.尝酸姜
婴儿出生，主家炮制酸姜、酸猪脚、鸡洒(汤煮鸡肉加_上酒)给产妇吃，并连同红鸡蛋分送长辈、家人亲戚、挚友品尝。多少繁简，视所生是男是女和是否第-胎以及家庭经济条件等而定。怀集县俗例婴儿出生后认养父养母，第一天第一一个被请吃甜酒的，应是婴儿的养父(母)，称为“踏生爹(妈)。” 封开县南片则称为“踏头爷(娘)，” 日后就是养爷(娘)，如有饮宴，就要请他来。罗定县.俗例主家备办鸡、酒、肉、面等礼品，派人向产妇娘家“报姜”，娘家便将酒肉拜祖。
27.做三朝
后来阿妹的父亲突然生病,在病房里父亲最爱看的就是当时最火的《 五灯奖 》歌唱比赛。 有一天,父亲突然对阿妹说:我发现他们不如你唱得好, 你也可以试试 。父亲十分希望能在自己最爱的节目上看见 女儿的身影。 尽管上电视,对当时的。
28.送奠
在罗定和封开两县以及郁南和云浮两县-部分流行。婴儿出生至满月前，由主家择定日子，封开县一般在一周后，由娘家筹办礼物前来慰问产妇、祝贺婴儿诞生。礼物适合产妇和婴儿用途品种、数量倾向于多，穷家则从简。其他亲戚、朋友备办鸡和酒等礼品前来祝贺。参加“送羹”的一-般是女客，主家设酒席执行娘家这项专送礼品慰问祝贺活动，怀集县称为“探庚”或“抄庚”。礼品是由产妇母亲和嫂、妹等送来，时间定在第七朝。德庆县称为“担汤”，时间定在第十二朝，分别与主家“做七朝”“做十二朝叠合。封开县的饮“送鸡酒”场面热烈，对唱“送鸡歌”，主家和娘家都请来- -班歌手对唱，以女客为主斗歌，有时通宵达旦，主家备茶、夜宵、发新毛巾。
29.满月
婴儿出生满一一个月，主家请亲房、挚手和接生帮忙人员饮酒。女客坐正堂娘家的长辈坐首席。满月了，妇婴要探外家。高要县在满月当天探娘家，俗称“看牛”，娘家送以妇婴用品，回到家，拜天敬祖，请满月酒。宴罢送鸡腿给亲戚，事后还送“生鸡头”(小.鸡) - -双答谢。满月当日，怀集县习惯为婴儿取乳名。其他县习惯在满月酒后再定日子探娘家。
30.起乳名
肇庆各县(区)农村习惯婴儿没有命名之前先起乳名。因此，乳名反映-定的崇尚、期望、寄托。高要县乡村为男孩- -般起娣、跻和带鄙賤意的猪、狗、牛，再冠排行或词头“阿”，带词尾“仔”。
讲客家话的农民和其他山区居民，习惯为男孩起带金、木、水、火、土的名字。县内女孩-般起弟、笑之类的“引弟”益家的名家。或者随统称再加排行成为“二妹”“三妹”之类。有的也起英、莲、芳、香、喜之类的雅名。罗定县男孩一般起娣、伢、佬、妹和猪、狗、牛之类的名，女孩一般统称加排行或加雅名。怀集县在婴儿满月时就起阿妹、阿瘦、阿苟、阿恩之类的乳名。
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