一、文字演变
二、姓氏读音
拼音：mù
注音： ㄇㄨˋ
汉字结构： 左右结构
造字法：禾
简体部首： 禾
五笔86：TRIE
五笔98：TRIE
UniCode：U+7A46
四角号码：26922
仓颉：HDHAH
GBK编码：C4C2
规范汉字编号： 3356
穆的部首笔画： 5
总笔画： 16
笔 顺： 撇横竖撇捺撇竖折横横竖撇捺撇撇撇
温和；穆清（ａ．清平；ｂ．指上天）。穆如清风。
◎ 恭敬：严肃：肃穆。静穆。
◎ 古同“默”，沉默。
◎ 古代宗庙次序，父居右为“昭”，子居左为“穆”。
◎ 姓。
穆 mù
〈名〉
(1) (形声。本义:禾名)
(2) 同本义
穆，禾也。——《说文》。段玉裁注:“盖禾有名穆者也。”
(3) 古时宗庙制度，父居左为昭，子居右为穆。参见“昭穆”
辩庙祧之昭穆。——《周礼·小宗伯》。注:“父曰昭，子曰穆。”
(4) 代指右边
只见贾府人分了昭穆，排班立定。——《红楼梦》
(5) 又如:昭穆(左边和右边)
(6) 姓
穆 mù
〈形〉
(1) 恭敬
于穆清庙。——《诗·周颂·清庙》
“默”读mo`；五笔输入lfod
穆穆皇皇。——《诗·大雅·假乐》
我其为王穆卜。——《书·金滕》。传:“敬也。”
默五笔：LFOD [拼音] [mò][释义] 不说话，不出声：～认。～写。～许。～哀。～诵。～读。～悼。～契。沉～。～～无闻。
(2) 又如:肃穆(严肃恭敬);静穆(安静庄严);穆穆(端庄恭敬);穆穆纯纯(恭敬诚恳的样子)
(3) 壮美
穆穆文王。——《诗·大雅·文王》
天子穆穆。——《礼记·曲礼》
(4) 又如:穆穆(端庄盛美的样子);穆行(美行);穆如(和美的样子);穆若(和美的样子)
(5) 肃静
于是吴王穆然。——《论衡·非有先生论》。注:“犹默静思貌也。”
(6) 又如:穆静(安靖);穆然(静思的样子);穆穆(宁静;静默)
(7) 淳和，温和
穆如清风。——《诗·大雅·烝民》
(8) 又如:穆远(淳和深远);穆耀(祥和光明)
(9) 和睦
而与夏侯尚不穆。——《三国志·荀彧传》
(10) 又如:穆清(和睦清明);穆亲(和睦相亲);穆畅(清和畅美)
(11) 纯正
布德执义曰穆。——《周书·谥法》。注:“纯也。”
(12) 又如:穆羽(声细如五音之羽，穆然相和)
默lfod。
(13) 诚信。如:穆宣(诚信公明);穆卜(虔诚占卜)
(14) 深远;幽微
穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。——《楚辞》
(15) 清彻
天色澄穆，亦惟此时也。——宋· 苏轼《答王敏仲》
(16) 通“睦”。和睦
周公穆康叔，管蔡则流言。—— 曹植《豫章行》
(17) 通“默”。不语
于是吴王穆然，俛而深惟。—— 东方朔《非有先生论》
三、姓氏起源
源流一，源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋宣王的弟弟子和，属于以谥号为氏。“穆”，是古代帝王诸侯逝世后的谥号，是“布德执义，中情见貌”的意思(贤良，和气)。按周礼规定的宗庙制度，父居左为“昭”，子居右为“穆”，系由子传，因此“穆”还具有“血脉世系延传”之意。春秋时期，宋国有国君宋宣公子力，他逝世后由其弟子和继位，执政九年，临死时遗诏传位给宋宣王的儿子与夷，而让自己的儿子离开宋国，到郑国去做事。子和逝世后，与夷继位，即宋烈日殇公。因为子和在做君主时贤良和气，所以宋烈日殇公给叔叔子和加封谥号“穆”，史称宋穆公。在宋穆公的支庶子孙中，有以先祖谥号为姓氏者，称穆氏；有以先祖的名字为姓氏者，称和氏，世代相传。由于宋穆公是宋戴公之弟，故该支穆氏、和氏、戴氏同宗同源，史称穆氏正宗。穆氏族人大多尊奉宋穆公为得姓始祖。
源流二，源于藏族，属于汉化改姓为氏。“藏族”，是汉语的称谓，在藏语中称为“博”，藏民族自称为“博巴”。“博巴”又按不同地域分别有不同的称谓，西藏阿里地区的藏族自称为“兑巴”，西藏日喀则地区的藏族自称为“藏巴”，西藏拉萨地区的藏族自称为“卫巴”，四川西部地区的藏族自称为“康巴”，而青海、云南、川西北等地区的藏族则自称为“安多娃”。藏语依其分布地区分为卫藏语、康藏语、安多藏语三个主要的方言体系。藏族是中国古老的民族之一。据史书记载：早在秦、汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。在很古老的时代，藏族人民就有表示自己血缘关系的姓氏。据著名的藏族学者扎西奇寺智贡巴仓三世(甘肃夏河拉卜楞寺活佛世系)丹巴然吉在清同治二年(公元1863年)撰著的《安多政教史》中记载，原始的藏族人民居住在今西藏雅鲁藏布江南岸泽当一带的雅隆地区，后分衍成为赛氏、穆氏、党氏、东氏四个大的氏族部落，后又逐渐加上札氏和珠氏，总共形成了六个基本氏族部落。这就是藏族本民族在早期形成时的原始部落称谓，也是藏族最早的姓氏，统称古代藏族的“六大贵族姓氏”。穆氏，是非常古老的藏民族姓氏、亦或氏族部落名称之一，世代相传。
源流三，源于鲜卑族，出自鲜卑拓拔部丘穆陵氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，北魏“代北八族”之首为丘穆陵氏，即鲜卑拓拔部核心八部之一，为北魏王朝贵族之首。
在北魏太和十七～二十年(公元493～496年)随北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)迁都于洛阳，定居中原以后，在北魏孝文帝大力推行的汉化改革过程中，改为汉姓穆氏，世代相传。
源流四，源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴蒙古族崔珠克氏，亦称赤穆特氏，满语为Cuijuk Hala，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后多冠汉姓为穆氏、崔氏、刘氏等。
⑵墨尔奇特氏，亦称穆奇德氏，源出元朝时期“蒙古七十二姓”之一的灭里吉歹氏族，通古斯语为“Morcit”，源出巴尔虎蒙古，世居扎鲁特、喀尔喀地区。明清之际因遭受葛尔丹部族的迫害，其首领率巴尔虎族人万余南下，游牧于今河北张家口一带。到了清康熙三十一年(公元1692年)，经满清王朝庭议，默字怎么用五笔打出来，全族移驻盛京(今辽宁沈阳)，其中一部分族人驻守在丹东凤凰城、岫岩等地。时候，他们自己独竖一旗，自称“蒙古九旗”。后取原姓氏的首字谐音汉字为穆氏、秦氏、孟氏等，世代相传。
源流五，源于回族，属于汉化改姓为氏。回族穆氏，主要来自穆斯林伊斯兰教经名首音，如经名“穆萨”、“穆罕默德”、“穆罕麦”、“穆八剌沙”都可取“穆”。例如在元朝时期，回回世家穆古必立的后裔大多改为汉姓穆氏。此外，在清朝时期归附的回回呢牙咱木，任职内务府，后也改汉姓为穆氏，遂为穆氏回族的又一支。回族中的穆氏主要分布在中国西北地区和京津一带。
源流六，源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
默字五笔：LFOD 默 读音:[mò]部首:黑 释义 〈形〉(形声。从犬,黑声。本义:狗突然窜出追人)闭口不说话 恭默思道。——《书·说命》默而识之。——《论语》或默或语。——《易·系辞》三年默以思道。——《国。
（1）满族郭佳氏，满语为GogiyaHala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居苏完(今吉林双阳双阳河流域)、盖州(今辽宁盖州)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，后多冠汉姓为郭氏。该氏族著名人物为郭佳·穆彰阿，镶蓝旗满洲人，清嘉庆十年(公元1805年)进士，累官至侍郎、尚书，清道光十六年(公元1836年)拜文华殿大学士。鸦片战争爆发之际时期，郭佳·穆彰阿极力主降，反对抵抗，是投降派代表人物。郭佳·穆彰阿仕宦四十余年，门生故吏遍布京师内外，时称“穆党”，清咸丰皇帝即位后，郭佳·穆彰阿被革职。在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称穆氏。
（3）满族穆齐氏，亦称穆济氏，源出辽国时期的库莫奚部族，在金国时期为女真梅知部，满语为Muki Hala，世居鄂漠和索罗(今俄罗斯滨海地区南部)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为穆氏。
（4）满族穆雅氏，满语为Muya Hala，汉义“秸”，世居齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)，所冠汉姓即为穆氏。
（5）满族穆颜氏，亦称穆延氏，源出辽国时期五国部之一的抹拈部，以部为姓，满语为Muyan Hala，世居浑春(今吉林珲春)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为穆氏、孟氏、秦氏。
（6）满族穆达齐氏，满语为Mudaci Hala，世居瓦尔纳哈(今新疆阿克苏)，所冠汉姓为穆氏。
（7）满族穆尔察氏，亦称穆尔扎氏、穆尔禅氏，满语为Murca Hala，世居绥分(今绥分河上游地区)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)、阿库里(今乌苏里江上游支流俄罗斯境内阿库里河流域)，后多冠汉姓为穆氏。
（8）满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，源出金国时期女真温古孙氏族(吾古孙部、乌孙部)，以部为氏，满语为Usun Hala，汉义“水”，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。所冠汉姓为穆氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏等。
（9）满族叶穆氏，源出金国时期女真业速布部落，满语为Yemu Hala，世居叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、赫尔东(今吉林伊通西北一百三十里处)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为穆氏、叶氏等。
四、得姓始祖
宋穆公(子和)、穆生、穆古必立、呢牙咱木、郭佳·穆彰阿。
五、人口分布
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穆氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百零六位，人口约五十五万三千余，占全国人口总数的0.034%左右。
穆姓的迁徙始于春秋时期。公元前609年，宋国发生内乱，一些穆姓家族被迫逃出宋国，四处流亡，穆姓自此开始向全国迁徙繁衍。后来在楚国、鲁国都有了穆姓家族的人口。例如，汉高祖刘邦的弟弟楚元王刘交有一个同窗好友姓穆，史称穆生，一直在楚国内任中大夫，深受刘交的器重，这说明秦末汉初时期，穆姓已从中原迁至华东地区。当然，也有不少穆生后裔在中原地区繁衍下来，民国时的《许昌县志》记载，汉朝穆生的后裔散居在许昌各乡。北魏时期穆姓家族又开始了一个迁徙高峰。北魏的穆姓得姓于北魏孝文帝改革时期，由原来的丘穆陵氏改为穆姓，但北魏时期穆姓的迁徙却不能只从孝文帝改革时算起。因为丘穆陵氏在北魏是一个大姓，该族人一直跟随北魏皇族东征西讨，因此家族中身居高位的人数不胜数，到北魏孝文帝改革时，丘穆陵氏家族的人已在许多地方做官了，因此丘穆陵氏改为穆姓后，穆姓也随之遍及北魏所辖境内。唐朝的肃宗时期，“杨、穆、许、李”被目为四个大的世家，其中穆家的光辉，是由当时的侍御史穆宁所创，而由他的四个儿子发扬光大。宋朝之后，穆姓的迁徙范围更加广泛。
当今中国穆氏族人广泛分布在北京、天津、河北、山东、山西、内蒙古、湖南、广东、云南、四川、安徽等地。
宋国兄弟阋于墙，穆姓因为政治斗争牵连而开始了流亡生涯，他们流亡的方向主要是宋国以南的楚国，以北的鲁国及周都所在的中原地区，可见在春秋战国时期，穆姓人已播迁于今山东、河南、湖北等省一带。秦汉之交时，在鲁国有一位穆的学者，史称穆生（宋穆公后裔），他曾在西汉属国楚国任中大夫，一直活动于彭城（今江苏徐州）一带，其后在很长的一段时间内，其后裔缓慢地向山东、江苏、安徽、河南等省播迁，有的尊穆生为其始祖。魏晋南北朝时期，社会动荡，民不聊生，穆公的后裔被迫南迁，其播迁方向为江南各省和湖南、四川一带，但人口繁衍受到压制，而作为丘穆林氏改穆姓的鲜卑人却在今陕、甘、青、晋、豫兴盛起来，穆崇和穆丑善为其杰出代表，时称穆姓家族“勋著当世，位尽王公”。后形成穆姓历史上的第一大郡望——河南郡。穆崇后裔发展到第五代，名载史册者有十五人，可见其家族之显赫。穆姓人经过北魏时期的辉煌以后，在北朝后期及隋唐时代都有进一步的发展，随着仕宦周迁等原因，隋唐时有一支穆姓由洛阳徙居河内（亦属河南），并昌盛为穆姓历史上第二大郡望——河内郡。北宋时期，河内穆衍因仕宦迁河中（今山西永济西蒲州镇），死后葬于河中，子孙留居于此。元时，蒙古骑兵南下，有湘川一带穆姓迁贵州。清时，满人改穆姓者甚多，并在当朝显贵。如今居北京之穆姓多为满清后裔，而世居沈阳的满人改穆姓者，有向黑龙江、吉林等地迁徙者。当今中国之穆姓，分布地主要有北京，天津，河北之尚义、景县，山东之平邑、龙口、平度、昌乐，山西之太原，内蒙古之乌海，湖南之芷江，广东之新会，云南之陇川，四川之合江等地。
六、家谱文献
福建泉州温陵穆氏族谱，(清)吴启芳纂修，清同治十三年(公元1874年)木刻活字印本。
贵州遵义穆氏族谱，著者待考，清朝末年木刻活字印本。
四川巴南穆氏族谱，(现代)穆礼成编修，1997年胶印本一册。
七、郡望堂号
郡望
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。
汝南郡：西汉高祖刘邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期(公元25～220年)移治至平舆(今河南平舆)。
堂号
河南堂：以望立堂。
河内堂：以望立堂。
汝南堂：以望立堂。
八、字辈排行
江苏南通穆氏字辈：“清世天云大显祖兆经邦纬国广照顺绪喜圣之言维忠孝史”。
江苏连云港穆氏字辈：“忠厚传家远 诗书继世长”。
河南永城、安徽萧县穆穆氏字辈：善运桂景思克昌 祖成子基本尊武丰 大道传家孝敬钦从。
辽宁海城穆氏字辈：“孟国世玉常 俊成德振家 天锡文志广 忠正永安康”。
辽宁旅顺穆氏字辈：“国安日（义）方传道永”。
云南昌宁穆氏字辈：“元发云其 渊世国文 绍焕朝廷 相儒新尧 应荣明泽 时经春晓 复为州邦 敏俊英豪”
云南腾冲穆氏字辈：“大自立成加春茂正永昌”。
云南绥江、重庆铜梁穆氏字辈：“永思子文朝显正和人兴财发万荣光宗”。
福建泉州穆氏字辈：“孟国邦士成弘元再世振家传孝贤惟念子孙光祖德谦恭笃敬永绵延”。
天津回族穆氏字辈：“应思景从国朝兴文成祥瑞怀德生孝友为本伦长续诗礼传家祖训良”。
山西孝义穆氏字辈：“士生连允继先”。
陕西西安穆氏字辈：“正……兆仕则治国”。
北京穆氏一支字辈：“德宏志甫希启克星”。
穆氏一支字辈：“成宏光振德庆礼尧春希”。
穆氏一支字辈：“祥瑞怀德盛”。
穆氏一支字辈：“宏大耀远显庭昌发子孝父安光宗继先”。
河北临西县穆氏一支字辈：“克...零清学连春庆召广....”。
宁夏吴忠市汉族穆氏字辈：文登军
山东菏泽单县穆氏一支字辈:“秀迎（曾祖祖父辈） 有（父辈）亮（本人辈分）学文广，进德继远长，X理世昌泰，光明照中华”
山东菏泽牡丹区穆氏一支字辈：“天宗绪化远，立业协清苍”。
九、姓氏名人
穆寂，唐朝诗人。
穆修(979～1032)，宋代散文家。字伯长。郓州（今属山东）人。他热心于古文，因他研究成绩卓著，很得当时得大文学家欧阳修，赞赏。著有《穆参军文集》。
穆修己，著名唐朝诗画家。 唐玄宗执政时期，会内殿牡丹开。唐玄宗问穆修己曰：“今京邑盛传牡丹诗，谁为首出？”穆修己对曰：“中书舍人李正封诗曰：‘国色朝酣酒，天香夜染衣’可为首出。” 唐玄宗感慨不已，嗟赏。
穆崇，著名南北朝时北魏大臣。 北魏道武帝拓跋珪流寓独孤部时，他曾往来送过给养，北魏明元帝时官至太尉；穆寿，北魏太武帝时官至侍中、中书监。
穆宁，河内人，著名唐朝大臣。 安史之乱时，穆宁任河北采访使，肃宗时官至秘书监。 穆宁个性刚直，奉公守法。他中明经科后调任盐山尉时，安禄山谋反时，他联合各州县并力捍御。穆宁家教很严，让儿子从小熟读礼法，要求儿女一言一行不可失礼。他和韩休两人都以家教严格出名，所以有成语形容有家教得人家称“韩穆二门”。
默五笔：LFOD [拼音] [mò][释义] 不说话，不出声：～认。～写。～许。～哀。～诵。～读。～悼。～契。沉～。～～无闻。
穆相字伯寅，三元人。著名明朝沂水令穆相， 字伯寅，三元人。正德进士，授沂水令。外书“六事”、内书“四知”以自勉，政绩著闻，升监蔡御史。抗言直谏，人称“真御史”。
穆孔晖(1479～1539) 明代官员，理学家，心学学者。字伯潜，号玄庵。山东堂邑(今聊城市东昌府区)人。弘治十八年(1505)考中进士，历任翰林院检讨、南京礼部主事、翰林院侍讲学士、南京太常寺卿等官。穆孔晖是继承和传播王守仁心学最早的山东学者。他一生著述颇丰，主要是研究考据学的著作，重要的有《读易录》、《尚书困学》、《大学千虑》、《玄庵晚稿》，另外还有研究史学的著作，如《前汉通纪》、《读史通编》等。穆孔晖对稍晚兴起的山东王学学派学者有一定的影响。
穆占(公元？～1683年)，满洲正黄旗人。著名清朝将军。清顺治年间，他跟从都统卓洛等驻防云南、湖广等省讨吴三桂。吴三桂死后，他又跟从贝子彰泰规征取云、贵地区，围攻昆明。直逼吴三桂之孙吴世璠自杀后，云南始平。穆占班师还朝后，因功被清朝廷授予蒙古正黄旗都统、议政大臣。
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