你是人间的四月天
——一句爱的赞颂
我说你是人间的四月天。
笑响点亮了四面风。
轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟。
黄昏吹着风的软。
星子在无意中闪。
细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是。
鲜妍百花的冠冕你戴着。
你是天真，庄严。
你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；
新鲜初放芽的绿，你是；
柔嫩喜悦，水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开。
是燕在梁间呢喃。
——你是爱，是暖。
是希望。
你是人间的四月天！
这是民国才女林徽因写的一首现代抒情诗，婉约而清新，恬淡而唯美。
四月怎么形容比较有诗意，该诗描述的是四月天，而诗本身就象四月晨曦里的微风，读起来令人舒服，轻声吟哦之，你的心忽然会变得轻柔起来，所谓如沐春风，大概就是这种感觉吧。
为什么说它是抒情诗，而没说它是爱情诗呢？这首诗乍读起来，明明第一感觉就是一首情诗嘛。
因为关于这首诗的写作对象，有两种说法，一是说为纪念徐志摩的，一是说写给刚出生的儿子的。
记得二十年前有一部台湾拍的电视剧，叫做《人间四月天》，由黄磊、周迅、刘若英、伊能静主演，讲述的就是徐志摩跟林徽因、陆小曼、张幼仪三人感情纠葛的故事，如果从这个角度出发，那么，林徽因这首诗大概就是一首爱情诗。
但是，林徽因写这首诗时徐志摩已经因空难去世两年多，而该诗的末尾“你是爱，是暖，是希望”，又不符合情理。
关于第二种说法，可以从林徽因儿子梁从诫的记述中得到印证：“父亲曾告诉我，《你是人间的四月天》是母亲在我出生后的喜悦中为我而作的，但母亲自己从未对我说起过这件事。”
从梁从诫先生最后一句“但母亲自己从未对我说起过这件事”，说明他对父亲梁思成的说法也有所怀疑。而且，林徽因这首诗是写于1934年，而梁从诫先生是出生于1932年，一个母亲对新生儿子诞生的喜悦，是否产生于他出生两年后呢？
也许，作为徐志摩的“情敌”，梁思成主观上宁愿相信妻子此诗是写给自己儿子，而不是写给情敌徐志摩。
但是，对于我们来说，林徽因这首诗到底写给谁一点都不重要，重要的是我们觉得它很美就行了。
其实美的诗歌就像音乐，不一定是具象的。
有人问一个音乐家：“我听不懂音乐怎么办？”
音乐家反问他：“你喜欢听鸟儿唱歌吗？”
“喜欢！”
“那你知道鸟儿在唱什么吗？”
“不知道！”
“这就对了！音乐就像鸟儿的歌声，你听起来舒服就行了，何必追究它在唱什么呢？”
大概诗歌也是这个道理吧，诗歌之美，美在意境。
锦瑟
唐·李商隐
锦瑟无端五十弦。
一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶。
形容四月份的词语如下：烂漫、复苏、莺莺、和煦、艳阳、春景、春光、怀春、回春、阑珊、暖意、盎然、融融、明媚、宜人、和风、骀荡、料峭、温煦、韶光、韶晖、韶华、韶景、蛰雷、残春、余春、早春、仲春、阳春、酣春、熙春。
望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪。
蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？
只是当时已惘然。
其实世界上很多美好的东西是只可意会不可言传的。
好了，说完了现代人眼里的四月天，我们来看看古人的四月天又是一番什么样的景象吧。
说起古诗词的四月天，估计每个人脑海里冒出的第一句就是“人间四月芳菲尽”。我们就从这句开始吧：
形容4月份的美好句子有：1、四月的晚风轻轻吹过，温柔如水，暖风徐徐，望着灯火阑珊处，星星点点的灯火，依旧闪烁，那丝丝缕缕的过往涌上心头。2、四月，只有害羞的娇柔的花才开放。透过花瓣的凝脂，温暖袭人。四月的色彩清新。
大林寺桃花
唐·白居易
描写四月份季节的句子有：1、过了烟花三月，春光一泻千里，四月的脚步就迫不及待地来了；2、为了迎接四月的来临，大地作了太多隆重的准备；3、人间四月天，着一袭淡绿的薄纱，染一身典雅的芳菲，从清新婉约的风韵中走来。
人间四月芳菲尽。
山寺桃花始盛开。
3、、 四月,美好的四月,春天中的春天,就这样又一次无声无息地滑过,滑过指缝,滑过梦想,滑过寂寞,滑过悲伤。 4、四月的桃花驱散了我的孤寂,牵动了我的深情,涌动着我的温暖,给了我一个远离尘世喧嚣的相思浪漫。 5、四月天,我并不了。
长恨春归无觅处。
不知转入此中来。
这首清雅的小诗为白居易被贬江州司马期间登庐山所作，大林寺就在庐山大林峰上。
白居易江州之贬，是他处世哲学和人生观的一个转折点。
此前他在朝廷的官职是“左拾遗”，所谓“拾遗”，就是“捡漏”，也就是为皇上发现失误并向皇上谏言，是可以跟皇上直接说上话的人。
但由于白居易言事太过直接，令唐宪宗反感：“白居易小子，是朕提擢致名位，而无礼于朕，朕实难耐。”
终于，白居易因为宰相武元衡遇刺一事，越职上表言事，被找了个借口贬为江州司马。
白居易到了江州，从开始的意志消沉，慢慢变成看透世事。此后的白居易，再也不是从前那个意气风发，激扬文字的白居易，而变成明哲保身，及时行乐的白乐天。
此间，白居易到庐山过起了隐居生活，还为此在山麓建了一座草堂，就是著名的“白居易庐山草堂”。
白居易庐山草堂
这首《大林寺桃花》即为白居易此间所作，诗中反映了这段期间白居易心情和思想的变化。
“人间四月芳菲尽”是对朝堂朝政的失望；“山寺桃花始盛开”想通了便也豁然开朗；“长恨春归无觅处”是对刚贬谪时惆怅心情的追述；“不知转入此中来”则是萌发了避世的念头。
诗人借春天的失而复得，表达了从对朝政的失望，到从另外的境界找到人生乐趣的感悟。大有王维“行到水穷处，坐看云起时”的大彻大悟。
好了，欣赏了唐朝的四月天，再看看宋朝的四月天是什么景象吧。
客中初夏
宋·司马光
四月清和雨乍晴。
南山当户转分明。
更无柳絮因风起。
惟有葵花向日倾。
这是司马光的一首借物言志诗。
宋神宗即位，重用王安石，开启变法。司马光与王安石政见相左，自请退居洛阳，自此绝口不论政事，历时十五年，专心编撰《资治通鉴》。
该诗即为此期间所作。“更无柳絮因风起”表达了自己不随波逐流的心志；“惟有葵花向日倾”则表达了自己虽然身不在朝堂，但对国家和皇帝忠心不变。
“向日倾”跟岳飞的“朝天阙”，跟我们的“红花向着北京开”，大概都是差不多的意思吧。
以上四月天都是官场里的是是非非，咱老百姓对那些尔虞我诈，明争暗斗的事情不感兴趣，还是回到咱乡村，看看村里的四月天是什么样吧：
乡村四月
宋·翁卷
绿遍山原白满川。
子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少。
才了蚕桑又插田。
怎么样？是不是更有亲切感?赶紧帮老爸插秧去吧！
