志嚮（志嚮），◆亦作“志鄉”。◆志向。○[宋][真德秀]《直前奏事札子》：“陛下以苟安為志鄉，則國埶日削，人心日媮，雖弱虜僅存，不能無外憂。”○《續資治通鑒‧宋宁宗嘉定七年》引作“志向”。○[明][李東陽]《封孺人楊母墓志銘》：“其識見志向，殆非常女婦可及。”
意嚮（意嚮），◆見“意向”。
信嚮（信嚮），◆見“信向”。
嚮嘴（向嘴），◆謂說大話，誇口。向，通“響”。○[元][無名氏]《漁樵記》第二摺：“我兒也，休向嘴，晚些下鍋的米也沒有哩。”
嚮壯（向壮），◆謂接近三十歲。○[明][葉盛]《水東日記‧翰林文字潤筆》：“吾[永樂]中為進士、庶吉士、中書舍人，時年向壯，有志文翰。”
嚮注（向注），◆垂愛關注。○[明][沈德符]《野獲編‧禮部一‧下謚》：“[世宗]於諸公，生前向注，何等隆赫。”
总笔画：6笔 1. ノ（撇）、2. 丨（竖）、3. 𠃌（横折钩）、4. 丨（竖）、5. ㄱ（横折）、6. 一（横）向，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为xiàng，最早见于商代甲骨文时代，在六书。
嚮者（嚮者），◆1.以往；從前。○《晏子春秋‧諫上二》：“向者夫子之教寡人無禮之不可也，寡人出入不起，交舉則先飲，禮也？”[漢][司馬遷]《報任少卿書》：“向者僕常廁下大夫之列，陪外廷末議。”○[宋][汪應辰]《＜石林燕語＞辨》卷九：“向者非朝廷不許，由臣請之不堅故也。”◆2.剛才，適才。○《晏子春秋‧雜上二六》：“向者[燕]客侍，夫子胡為憂也？”○《呂氏春秋‧任數》：“向者煤炱入甑中，葉食不祥，[回]攫而飲之。”
嚮用（嚮用），◆1.謂有意任用。○《宋史‧選舉志一》：“時取才唯進士諸科為最廣，名卿鉅公，皆繇此選，而[仁宗]亦向用之，登上第者不數年，輒赫然顯貴矣。”◆2.指被重用。○[宋][葉適]《故禮部尚書龍圖閣學士黃公墓志銘》：“為[寶謨閣]直學士，入為禮部尚書，天下意公向用矣。”○[明][李贄]《追述潘見泉先生往會因由》：“侵侵乎見知於諸大老，勃勃乎向用矣。”
问题三：向字一共多少画 向字一共6画：汉字 向 读音 xiàng 部首 口 笔画数 6 笔画名称 撇、竖、横折钩、竖、横折、横 问题四：向的繁体字有多少画 向笔画数：17 问题五：到字有几画 到字有8画 问题六。
嚮應（向应），◆1.響應。向，通“響”。回聲相應。○[清][魏源]《三湘棹歌》之一：“艤船斬竹撐作篙，篙聲向應空谷號。”◆2.響應。向，通“響”。比喻用言語或行動迅速表示贊同、支持。○《管子‧七法》：“制儀法，出號令，莫不向應。”○《漢書‧賈山傳》：“一夫大謼，天下向應者，[陳勝]是也。”○[顏師古]注：“向讀曰響。”○[明][胡應麟]《少室山房筆叢‧九流緒論上》：“若[儀][秦][睢][衍]之類，率揣摩時事以行其術……恫疑怵喝，激諷詭隨，故捷若轉圜，而亡弗向應。”
嚮意（嚮意），◆猶留意，注意。○[宋][曾鞏]《庫部員外郎知臨江軍范君墓志銘》：“交四方之賓客者，又往往向意於卑辭貌煩饗燕贈送之禮，以其故能傾士大夫，以干天下之譽。”
嚮仰（向仰），◆向往仰慕。○[晉][袁宏]《後漢紀‧光武帝紀》：“今民謳吟思[漢]，向仰[劉]氏已可知矣。”○[明][歸有光]《上徐閣老書》：“自少已知向仰。”○[清][戴名世]《再上韓宗伯書》：“而閣下之名德清望，又為海內之所向仰。”
嚮言（向言），◆古籍所載的一種特異現象。向，通“響”。○《晉書‧五行志中》：“[吳孫休]時，[烏程]人有得困病，及差，能以響言者，言於此而聞於彼。自其所聽之，不覺其聲之大也。自遠聽之，如人對言，不覺聲之自遠來也。聲之所往，隨其所向，遠者所過十數里……言不從之咎也。”後用為建言諷喻而使在上者明察下情的典故。○[清][錢謙益]《向言》詩序：“善聽向言者，莫如聖人。有瞻言之聖人，言從作乂，而天下無向言之咎矣。”
嚮學（嚮學），◆專意於學問。○[宋][田況]《儒林公議》卷上：“﹝[石介]、[孫復]﹞力相贊和，期興庠序，然向學者少，無法利以勸之。”○[明][沈德符]《野獲編‧科場三‧土舍科目》：“巡撫[楊一渶]為請於朝，乞如武舉例，加陞一級，以為遠人向學之勸。”○[清][鮑廷博]《＜履齋示兒編＞跋》：“[履齋]自序謂考評經傳，漁獵訓詁，以示子若孫，使知向學而已。”
嚮望（向望），◆向慕想望。○《東觀漢記‧伏湛傳》：“眾賢百姓，向望德義，微過斥退，久不復用。”
嚮往（嚮往），◆1.思慕；想望。○[宋][曾鞏]《與王深父書》：“與[深父]別四年矣，向往之心，固不可以書道。”○[清][呂璜]《與吳仲倫先生書》：“月前始得假大著伏而諷誦，最准的姓名笔画配对准到吓人，不自意夙所向往於古人者，並世尚及見之。”○[柯岩]《船長》：“經歷過十多年的狂飆巨浪，他們還像兒時那樣天真地向往海洋嗎？”◆2.歸向，趨向。○[明][張居正]《答總督譚二華論任事籌邊》：“昨巡關出，亦曾與之極言其利害，又故以他事獎之，而使之知所向往。”
嚮晚（嚮晚），◆天色將晚，傍晚。○[清][阮元]《小滄浪筆談》卷一：“殘霞雌霓，起于几席，斜日向晚，湖風生涼。”○《林則徐日記‧道光十九年正月十九日》：“至[水馬頭]行館飯，已向晚矣。”
嚮順（嚮順），◆猶歸順。○[宋][范仲淹]《資政殿大學士忠獻范公墓志銘》：“會[環原州]屬[羌]叛起，大為邊患。遣公安撫，乃見酋長，諭以恩威，即時向順。”
向（ xiàng ），汉字。向共 6 画，向字笔顺：撇、竖、横折钩、竖、横折、横 1. 方向：志～。风～。2. 对着，特指脸或正面对着（跟“背”相对）：～阳。面～讲台。两人相～而行。3. 将近；接近：～晓。～晚。
嚮使（嚮使），◆假使。○《史記‧平津侯主父列傳》：“向使[秦]緩其刑罰，薄賦斂，省繇役……則世世必安矣。”○[唐][韓愈]《進撰平淮西碑文表》：“向使撰次不得其人，文字曖昧，雖有美實，其誰觀之。”○[清][顧炎武]《靈石縣東北三十五里神林晉介之推祠》詩：“卓哉鸞鳳姿，漂漂高自引。向使屬戎行，豈其遜[枝軫]。”
嚮時（嚮時），◆往昔，從前。○[唐][柳宗元]《與楊京兆憑書》：“是用踊躍敬懼，類向時所被簡牘，萬萬有加焉。”○[明][李東陽]《答喬希大書》：“彼此兼職，固是祖宗朝深意，明旨昭然。向時單除，卻是故為惜耳。”○[清][吳騫]《扶風傳信錄》：“[翠雲]早來，追述向時[徐竹逸]兄弟暨諸人皆作詞詠其事。”
嚮日（嚮日），◆往日。○《朱子語類》卷一○二：“向日鄉間一親戚[虞氏]見[仙里][王德修]，見教云：‘學者要識一愧字與恥字。’此言卻極好。”
嚮暮（嚮暮），◆指接近老年。○[宋][歐陽修]《辭宣徽使判太原札子》：“而臣常竊自念，年齒日以向暮，筋力知不復完。”
嚮慕（嚮慕），◆向往，思慕。○《三國志‧魏志‧陳留王奐傳》：“文告所加，承風向慕。”○[宋][司馬光]《與王介甫書》：“曏者與[介甫]議論朝廷事，數相違戾……然於[光]向慕之心，未始變易也。”○[清][陸以湉]《冷廬雜識‧沈鹿坪師》：“遠近向慕，登堂負笈者，踵相接。”○[朱自清]《‘海闊天空’與‘古今中外’》：“我曾做過一個設計：[四川]有[三峽]的幽峭，有棧道的蜿蜒，有[峨嵋]的雄偉，我是最向慕的！”
嚮明（嚮明），◆天將亮時。○《易‧說卦》：“聖人南面而聽天下，向明而治。”○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧卦禪》：“夫正位北辰，向明南面。”○[黃節]《雪朝江亭同天如》詩：“向明一室疑非世，睡起餘魂尚滿衣。”
嚮馬賊（向马贼），◆舊稱結夥攔路搶劫的強盜。因馬繫鈴有聲，故稱。向，通“響”。○《明書‧亂賊傳二》：“[劉六]、[劉七]、[齊彥名]等，皆[霸州][文安]人，俱任俠善騎射，初挾弓矢，行劫諸路，號[河]北向馬賊。”
嚮令（嚮令），◆假使。○[唐][韓愈]《通解》：“向令三師恥獨行，慕通達，則[堯]之日，必曰得位而濟道，安用讓為？[夏]之日，必曰長進而否退，安用死為？[周]之日，必曰和光而同塵，安用餓為？”
向字共有6画，笔画顺序为： 撇、竖、横折钩、竖、横折、横。（1）象形。从宀（mián），从口。“宀”表示房屋，甲骨文中像屋墙，有窗户之形。本义:朝北开的窗户 （2）同本义。向，北出牖也。——《说文》。古。
嚮來（嚮來），◆1.從前；一向。○[唐][元稹]《競渡》詩：“草木霑我潤，豚魚望我蕃。向來同競輩，豈料由我存。”○[況周頤]《蕙風詞話》卷二：“梅花身份絕高，向來未經人道。”◆2.猶近來。○[宋][萬俟詠]《木蘭花慢》詞：“梅花向來始別，又匆匆、結子滿枝頭。”
嚮化（嚮化），◆歸化；順服。○[唐][劉禹錫]《為淮南杜相公論西戎表》：“陛下鏡歷代無益之端，修大君文德之教，遂得北狄深藏，五城晏閉，百蠻向化，四海無虞。”○[宋][王禹偁]《北狄來朝頌》：“遂使朔易之方，戎狄之眾，有見機之義，生向化之心。”
嚮國（向国），◆享國。謂帝王在位年數。向，通“享”。○[漢][王充]《論衡‧謝短》：“[夏]自[禹]向國幾載而至於[殷]？”
嚮赴（向赴），◆猶響應。向，通“響”。○《漢書‧敘傳上》：“從諫如順流，趣時如向赴。”○[顏師古]注：“向讀曰響。如響之赴聲也。”○《新唐書‧朱粲傳》：“[顯州]首領[楊士林][田瓚]起兵攻[粲]，旁郡向赴，戰[淮源]，[粲]大敗。”
嚮附（向附），◆向慕歸附。○[唐][范攄]《雲溪友議》卷中：“天下向附，[瀘][僰]歸心。”○《舊唐書‧韋弘景傳》：“[虞卿]多朋遊，人多向附之。”
嚮服（嚮服），◆1.謂對質其事。○《楚辭‧九章‧惜誦》：“令五帝以折中兮，戒六神與向服。”○[王逸]注：“向，對也；服，事也。言己願復令六宗之神對聽己言事可行與否也。”◆2.歸向順服。○《晉書‧索綝傳》：“[綝]有威恩，華夷向服。”○《明史‧楊寧傳》：“暇則詢民疾苦，境內向服。”○[清][魏源]《聖武記》卷五：“﹝[達賴三世]﹞名益著，[青海][河套]諸[蒙古]罔不向服。”
嚮風（嚮風），◆歸依；仰慕。○[漢][賈誼]《過秦論》：“天下之士，斐然向風。”○[宋][蘇軾]《御試製科策》：“令陛下處積安之時，乘不拔之勢，拱手垂裳而天下向風。”○[清][魏源]《聖武記》卷五：“[噶爾丹]自是不敢窺[藏]，而西南之巴勒布三部及布魯克部，相繼向風入貢。”○[梁啟超]《中國改革財政私案》七：“於是人人向風，爭欲效之。”
"向"字的笔画一共7画，笔画顺序：撇、竖、横折钩、竖、横折、横。详细的笔顺分布图如下：向字是一个汉语常用字，它的拼音是：xiàng，部首是口。基本释义：1.目标，意志所趋：志向。2.对着，特指脸或正面对着（跟“。
嚮房（向房），◆滿族婚俗，新婚之夜，樂聲不斷，故稱。向，通“響”。○[清][昭槤]《嘯亭雜錄‧滿洲嫁娶禮儀》：“五鼓，鼓樂娶婦至男家，竟夜笙歌不絕，謂之向房。”
嚮方（嚮方），◆1.崇尚正直，遵循正道。○[唐][白居易]《田穎可亳州刺史制》：“故臨戎則士樂為用，撫下而眾知向方。”○[宋][范仲淹]《代人奏乞王洙充南京講書狀》：“士務稽古，人知向方。”○[明][唐順之]《葛母傳》：“自是書院成而[揚]之士彬彬多向方者。”◆2.指方向，前進的目標。○[元][揭傒斯]《送張都事序》：“天下郡縣不患無賢守令，患上之人不能正其好惡以示其向方。”○[明][胡應麟]《少室山房筆叢‧華陽博議上》：“掇遺逸，抉隱幽，榷向方，樹懲勸。”
嚮道（向道），◆I謂向慕道義。○[宋][蘇軾]《策略二》：“今者曾不得歲月之暇，則夫禮樂刑政教化之源，所以使天下回心而向道者，何時而議也。”○[清][鄒容]《革命軍》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必讀書向道，以充其識力，由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂，紅頂花翎，貫搖頭上，尚書侍郎，殆若天職。”◆II指引道路。○[唐][韓愈]《送齊皞下第序》：“今之君天下者，不亦勞乎？為有司者，不亦難乎？為人向道者，不亦勤乎？”[朱熹]考异：“所謂人者，指應舉者而言。為之作向道者，謂指引其道路所向。”◆2.指引路或引路的人。[清][戴名世]《紀紅苗事》：“內地奸人誘使為[苗]向道，闌入攫取人畜。”○《續資治通鑒‧元世祖至元二十九年》：“昔[鎮南王]不用向道，率眾深入，不戰自潰。”參見“嚮導”。
嚮導處（向导处），◆皇帝出行時負責勘察程途的機構。○[清][昭槤]《嘯亭雜錄‧向導處》：“凡上巡狩時，預遣大臣率各營將校之深明輿圖者，往勘程途，凡御蹕尖營相去幾許，及橋梁傾圮道塗蕪滓者，皆令有司修葺，名曰向導處。”
嚮導（嚮導），◆1.引路。○[宋][葉適]《著作正字二劉公墓志銘》：“若募彼人向導，挾異國濟師，合中原響赴而兵不必眾，就虜人儲聚而粟不必多。”○《古今小說‧沈小霞相會出師表》：“[俺答]幾次入寇，都是[蕭芹]等為之向導，中國屢受其害。”◆2.引路的人。○[唐][陳子昂]《諫雅州討生羌書》：“今國家乃撤邊[羌]，開隘道，使其收奔亡之種為向導以攻邊。”○[宋][司馬光]《涑水記聞》卷十四：“[中正]不習軍事，入虜境，望空而行，無向導、斥堠，性畏怯，所至逗留。”○《英烈傳》第十三回：“即日發兵，汝可為向導。”○[楊朔]《香山紅葉》：“我去的那日，天也作美，明凈高爽……人也湊巧，居然找到一位老向導。”
“向”字共有6画，笔画顺序为：撇、竖、横折钩、竖、横折、横。向（拼音：xiàng），是汉语通用规范一级字。最早见于甲骨文。汉字简化之前，简体“向”和繁体“向”是两个不同的字。简体“向”本义是回响，后被假借。
嚮晨（嚮晨），◆天色將明。○《金史‧襄傳》：“向晨壓敵，突擊之。”○[清][吳熾昌]《客窗閑話續集‧南宋高宗遺事》：“天亦向晨，王先聞僧與神言，放膽闖入軍營。”
嚮壁虛造（嚮壁虛造），◆喻憑空杜撰。○[清][俞樾]《茶香室四鈔‧黎氏字學》：“按[黎]氏既家傳古學，必非向壁虛造者，惜其所正定文字不傳。”○[清][傷時子]《蒼鷹擊‧斥佞》：“爾輩向壁虛造，一味貢諛，粉飾多端，熒惑眾聽。”○[胡適]《建設的文學革命論》：“我這種議論並不是向壁虛造的。”
相嚮（相嚮），◆見“相向”。
西嚮（西向），◆見“西鄉”。
頹嚮（颓向），◆見“頹響”。
四嚮（四嚮），◆見“四向”。
趣嚮（趣嚮），◆I見“趣向”。`14`◆II見“趣向”。
趨嚮（趨嚮），◆I見“趨向”。`14`◆II見“趨向”。
傾嚮（傾嚮），◆亦作“傾鄉”。◆向往；欽慕。○[宋][歐陽修]《與吳正獻公書》：“赴職以來，日享安逸，茲為受賜不淺矣。乃情傾向，豈勝區區！”[明][陶宗儀]《輟耕錄‧傳國璽》：“臣區區之情，無任傾向，輒罄所見，以贊其萬一。”○[明][歸有光]《御史中丞李公哀詞》：“公治五經之餘，獨好[司馬遷]、[班固]書。以余之騃稚樸陋，而公常傾鄉之，每得一語，忻然誦之，以為有會於心。”○[清][方苞]《趙處士墓表》：“終日危坐，講誦經史，野人樵牧過者，望見皆肅恭，四方耆舊多傾向焉。”
前嚮（前嚮），◆見“前向”。
前嚮（前向），◆1.亦作“前鄉”。朝着前面。○《漢書‧五行志下之上》：“[長安]女子有生兒，兩頭異頸俱相鄉，四臂共匈（胸）俱前鄉。”○[北魏][賈思勰]《齊民要術‧養牛馬驢騾》：“腹下欲平，有‘八’字；腹下毛，欲前向。”◆2.亦作“前項”、“前嚮”。前些天，前些時候。○《水滸傳》第二六回：“士兵道：‘都頭恁地忘了？前項他也曾來與都頭作慶，他家只在[獅子街]巷內住。’”○《醒世姻緣傳》第三一回：“十來個學生，都只有十一二歲，半月裏不見了三個……那人搜了一搜，他的兒子的衣裳鞋襪，并前向不見的那三四個的衣裳，都盡數搜出。”○[丁玲]《母親》三：“前向還有人到縣裏講，說四處有人想造反。”
女生外嚮（女生外嚮），◆亦作“女生外向”。◆舊謂女子出生時面朝外，有出嫁從夫之義。後指出嫁的女兒心思朝外，向着丈夫。○[漢][班固]《白虎通‧封公侯》：“以男生內向，有留家之義；女生外向，有從夫之義。”○[元][無名氏]《舉案齊眉》第二摺：“我看這窮秀才，一千年不得發跡的。女生外向，怎教我不着惱。”○《兒女英雄傳》第三三回：“老爺理他呢！他自來是這麼‘女生外向’！”
慕嚮（慕嚮），◆亦作“慕向”。◆思慕向往。○《漢書‧公孫弘傳贊》：“﹝[武帝]﹞方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎[枚生]，見[主父]而歎息，群士慕向，異人並出。”○《北史‧儒林傳序》：“及定[山]東，降至尊而勞萬乘，待[熊安生]以殊禮，是以天下慕向，文教遠覃。”○[宋][陳師道]《送邢居實序》：“士之從吾遊者，始若慕向，繼以怒辱，昔欲唾其面而今願交，去來紛然，生固自若也。”○[明]何良俊《四友齋叢說‧史十二》：“[張莊簡]號[定庵]，[曹憲副][時中]亦號[定庵]，蓋慕向[莊簡]也。”
靡然嚮風（靡然嚮風），◆見“靡然向風”。
裏嚮（裏嚮），◆方言。裡邊，裡面。○《海上花列傳》第二回：“[善翁]也來里，巧極哉，裏向坐。”
景嚮（景向），◆見“景響”。
嘉嚮（嘉向），◆見“嘉享”。
環嚮（環嚮），◆亦作“環向”。◆1.四方歸向。○[宋][蘇軾]《上劉侍讀書》：“非有君長之位，殺奪施與之權，而天下環向而歸之，此必有所得者矣。”○[宋][葉適]《治勢上》：“能以其身為天下之勢，則天下之勢亦環向而從己。”○[清][龔自珍]《御試安邊綏遠疏》：“亦懾我之聲靈，而環向以安。”◆2.團聚相對。○[清][譚嗣同]《報貝元徵》：“將士環向而泣，至有宵遁者。”
歸嚮（歸嚮），◆亦作“歸向”。◆1.歸依，趨附。○[唐][司空圖]《潭州靈泉院記》：“遠近道俗，莫不歸向。”○[宋][司馬光]《與范景仁書》：“皆知天之為高，日之為明，莫不瞻仰而歸向之。”○[明][張居正]《番夷求貢疏》：“庶不孤遠夷歸向之誠，亦以見人臣不敢自專之義。”○[馬其昶]《＜濂亭集＞序》：“[明]則有[歸氏]，[清]則有[方氏]，[姚氏]，[梅氏]。此數家者，尤學者所歸向。”○[瞿秋白]《餓鄉紀程》三：“我現在是萬緣俱寂，一心另有歸向了。”◆2.指趨附的地方。○[唐][韓愈]《岳陽樓別竇司直》詩：“自古澄不清，環混無歸向。”◆补证条目■亦作“歸向”。■归附；趋附。○汉《北海相景君铭》：“部城十九，鄰邦歸向。”
附嚮（附向），◆親近歸向。○《新唐書‧李敬玄傳》：“監脩國史，進吏部尚書。居選部久，人多附向。”
福嚮（福向），◆見“福饗”。
方嚮（方嚮），◆同“方向”。◆[唐][李商隱]《唐容州經略史元結文集後序》：“南斗北斗，東龍西虎，方向物色，欻何從生。”○[宋][歐陽修]《重贈劉原父》詩：“行迷方向但看日，度盡山險方逾沙。”
獨嚮（独向），◆見“獨鄉”。
東嚮（東嚮），◆亦作“東鄉”。亦作“東向”。◆1.面向東。古代以東為上方、尊位。○《逸周書‧王會》：“善芳者，頭若雄雞，佩之令人不昧，皆東向。”○[孔晁]注：“此東向列次也。”○《史記‧絳侯周勃世家》：“[勃]不好文學，每召諸生說士，東鄉坐而責之：‘趣為我語。’”[宋][司馬光]《祔廟議》：“若[太祖]已正東向之位，則並三昭三穆為七世矣。”◆2.謂向東方進發。○《史記‧韓信盧綰列傳》：“士卒皆[山]東人，跂而望歸，及其鋒東鄉，可以爭天下。”○[漢][陳琳]《檄吳將校部曲文》：“齊鋒東向，氣高志遠，似若無敵。”
北嚮戶（北向户），◆古人概念中的極南地區。因當地居民往往向北開門窗以納日光，故稱。○《史記‧秦始皇本紀》：“地東至海暨[朝鮮]，西至[臨洮]、[羌中]，南至北向戶，北據[河]為塞，並[陰山]至[遼東]。”○[裴駰]集解：“《吳都賦》曰：‘開北戶以向日。’[劉逵]曰：‘日南之北戶，猶日北之南戶也。’”
北嚮（北嚮），◆亦作“北鄉”。亦作“北向”。◆朝北；向北。○《呂氏春秋‧季秋紀》：“司徒搢扑，北向以誓之。”○《史記‧項羽本紀》：“[項王]即日因留[沛公]與飲……[沛公]北向坐，[張良]西向侍。”○《三國志‧魏志‧公孫度傳》“[淵]遣使南通[孫權]”[裴松之]注引[三國][魏][魚豢]《魏略》：“[權]親叉手，北向稽顙。”○[唐][柳宗元]《嶺南節度向軍堂記》：“先是為堂於城西北陬，其位，公北向，賓眾南向。”○[宋][董弅]《閑燕常談》：“以手加額，北鄉贊歎。”
