一、道
《尔雅·释宫》:一达谓之道路,二达谓
之歧旁,三达谓之剧旁,四达谓之衢,五达谓
之康,六达谓之庄,七达谓之剧骖,八达谓之
崇期,九达谓之逵。
只有一个方向的路,叫做道。出现分叉
路,叫做岐。丁字路口,叫做巨旁,有四条十
字路口,则叫衢。有五个方向的岔路口,叫做
康。六个方向的岔路口叫做庄。七个方向的
德字的简繁体是一样的,十五画,在五行里为火。
岔路口叫做剧骖,八个方向的岔路口叫做崇
期。崇期的意思就是四条路相交,路口特别
多。崇,充也。道多所通,人充满其上如共期
也。有九个方向的路口,叫做达。达的繁体字
是逹,逹同馗。
《说文》:道,所行道也。
所行道也,从辵(chuò)从首。从辵首。
乍行乍止也。首者,行所達也。道者人所行。
故亦謂之行。道之引伸爲道理。亦爲引道。
道的本意,就是指道路。老子用形而下的
路,引申为形而上的道理,有两个原因,一。
道只有一个方向,没有分叉。二,道字,有一
个走走停停又不停的四下张望的行路人在赶路的意象。引申为形而上的最终极最根本的道
理,指的是尚未分叉过的路,也就是一。所以
道德经里面,道有些语境中,可以和一互称。
用这个没有分叉的路,来指引那些走走停停不
停张望的赶路人,则会使得他们不会因为岔路
我刚好有书法字典,德字的繁体和简体是一样的,是十五画
口太多而迷失方向。对于一个赶路人来说,路
不是越多越好。而是越少越好。
二、德
升也。从彳悳聲。
升,同登。慢慢走,走走停停的样子。彳
(chì),小步也。悳(dé),外得於人,内得
於己也。从直从心。直,正见也。心,象形字。
指人心。
德字,从字源上开,由三个组成部分。彳。
直,心。小步慢慢的走,内心淡然而坚定的直
视正前方,行于大道之上。
道,都是关于路的。而德,则都是关于走
路的。道引申为宇宙终极道理,那么德,也随
之引申而对这个宇宙终极道理的把握,并行于
其上。
你好,德的繁体字就是:德,因为德这个汉字没有被简化。一共15笔画。希望能够帮到您。
三、经
经,织也。――《说文》。按,从丝为经,衡
丝为纬。凡织,经静而纬动纵线为经,横线为纬。经书,由经线静止
不变,引申为不朽的,可以传万世的著作。和
德繁体字十五画。德的繁体字还是“德”。共计十五画。笔画分别是:撇、 撇、 竖、 横、撇、 竖、 横折、 竖、竖、 横、 横、 点、斜钩、 点、 点
经书相对的,是纬书。除经书外,经典,中医
里的经方(和时方相对),都是取经字的这个
含义。
四、思
德的繁体字如下:德字拼音:dé 释义:1、人们共同生活及行为的准则和规范,品行,品质:美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育(以一定的社会要求,进行思想的、政治的和道德的教育)。2、心意,信念。3、恩惠:德施。
道,德,经,三字合起来。就是说,宇宙
中存在着一个亘古不变的永恒的大道,人行于
道上,叫做德。阐述这个道理,以及怎么把握
并行走在这个道理上的方法的不朽著作,叫做
道德经。
道德二字,后世已经被庸常流俗化。多用
于人伦琐事之意。世无大道,异端以道居之;
世无玄德,妄人自鸣功德。
经字,也被流俗化了。古人云,先有真
人,后有真言。真人真言,方能万世不朽。而
后世,佞人狂语,自诩为经。夷狄胡鬼,出口
成经。何其鄙也。
击奸邪,妖异亡。正道兴,天下正。