记得小时候，常常有长辈叮嘱我们，平时要多喝水，免得上火；生病了也要多喝水，这样才能好得快。
无论你得了什么病，似乎对于不懂医的他们来说，多喝水就是灵丹妙药，甚至生病的原因也只有一个，那就是你没有多喝水。还有人建议一天要喝到八壶水。那么这个说法到底合理不合理呢？
水谷入胃，消于脾阳，水之消化，较难于谷。
——《四圣心源》
看来，水虽然是液体形态，然而黄元御却认为它比固态食物更难消化，同时黄元御也给出了他的理由：
胃腑负责食物的储存，脾阳负责食物的消化。脾阳健旺，才能快速运化水谷。脾阳在五行属土，火为土之母，可以生土，火旺则土燥，土燥则能克水。脾阳燔蒸水谷，水谷化为精华雾气，氤氲游溢，上归于肺；肺金收敛，雾气凉降，又化而为人体之水。其道理就好比炉火煮水沸腾，水蒸而为雾气，雾气遇凉则再凝为水。
胃腑负责食物的储存，脾阳负责食物的消化。脾阳健旺，才能快速运化水谷。脾阳在五行属土，火为土之母，可以生土，火旺则土燥，土燥则能克水。脾阳燔蒸水谷，水谷化为精华雾气，氤氲游溢，上归于肺；肺金收敛，雾气凉降，又化而为人体之水。其道理就好比炉火煮水沸腾，水蒸而为雾气，雾气遇凉则再凝为水。
火旺而土燥，年干有壬水调剂，不算过燥，但强旺是无疑的。这个八字应取五行金、水为用，也即是说，金和水是有利孩子的五行。主五行缺木，但不喜用木，木不喜用。为什么？因为八字中火旺，而且月干透丙火，火能化木。
上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。
——《灵枢·营卫生会》
气水之变化在于中焦，“沤”字之意，为气水变化之始，还未至旺盛。气水变化完成，则气蒸腾而上，盛满于胸膈，而如雾露，故曰“上焦如雾”。水顺流而下，盛载于膀胱，而如川渎，故曰“下焦如渎”。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
——《素问·灵兰秘典》
可见，川渎之决，正在于三焦。三焦主相火，三焦之火秘藏，则脾胃温暖而水道通利；三焦之火泄陷，则下陷于膀胱而水窍闭塞。水道、水窍，可简单理解为溲溺的运输通道。
三焦者……入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。
——《灵枢·本输》
五行之理，水主蛰藏。
若太阳寒水不能蛰藏，三焦相火泄陷于膀胱，则膀胱热郁，郁而癃闭，“水窍不开”个人理解应为上窍不开，上窍不开则溲溺无源。相火泄则脏寒，中土寒则无力制水，肠腑传导而下，故但能消谷，不能消水。水不能化气上腾，故停于胃间，而与谷滓一起传入于肠道，则为泄利。泄利之人，水入于肠道而不入于膀胱，故而小便不利。
所以火旺必定土会燥, 所以要再多用些土以洩火之力.若火太旺, 用水, 则激怒旺神, 反而不好.还有若可以用金也行, 削减火的力量.五行过於强旺时, 宜洩不宜克.
实则闭癃者，三焦之火泄于膀胱也。
——《四圣心源》
后人将先贤治泄利之法称为“利小便以实大便”，中焦水去则土燥阳回，水府窍开则溲溺与渣滓各归其道，故而便干。
其实简单来说，人体机能全赖阳气的维持，而水属阴，阴阳平调则阳不亢而阴不凝；阴盛于阳则火灭而水泛，水能胜火，自然之理，饮水并非多多益善，还是适量为好，不渴为度即可。
在实际生活中，平素渴而饮水不解者大有人在，若真是缺水，何以饮而无功？非缺水也，而是相火失位而上炎作渴，中焦阳败无力化水，停水不为人用，故失于濡润也。饮水愈多脾阳愈败，及致腹内水声辘辘，而焦渴不减，寒热虚实错综复杂，非神医恐难为也。消渴难治，正在于此。
今天的内容就到这里。以上仅为个人见解，欢迎有识之士批评斧正。如果你对中医养生感兴趣，记得关注我。我是小郎中，我们下期再见。
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