运程类书籍，图文无关，图源自网络。
今年我同样拿起这本“运程书”仔细看了看，玉历宝钞毒害一家人，不过我发现今年不同了，以往几乎都是封面印了作者的那本书，今年封面是佛像，而且内容大不相同。抱着尊重爷爷的心意的想法，我还是仔细看看。打开一看前边的关于我的属相在鼠年的“运程”，因为是描述未知的，且基本上都是些不置可否的话，所以没什么可说的。但是，当我看到后边关于这一年的“厄运”的破解法子时，这我可就乐了。以往的“运程书”吧顶多是说让你家里哪个方位放铜钱放啥，还算符合电视上经常看到的那些“江湖术士”之说，这本“运程书”直接让人在家里念佛经，抄《玉历宝钞》。这就有意思了，我是知道《玉历宝钞》的，因为之前我还买过一本，那是因为我看那本书有关于“十殿阎罗”的讲解，我看我爷爷对这些神话比较感兴趣，我就寻思着买本书来了解下咱们神话里的“阎罗王”，没成想买来一看里头的内容:“传抄《玉历宝钞》就积福”，这不是“邪教模式”？好吧，我非常后悔买了这种本，这不是“搞迷信”的实锤嘛，后悔了。所以我这次一看到这本“老黄历”里的内容，我就知道这书“有问题”。
今年我同样拿起这本“运程书”仔细看了看，不过我发现今年不同了，以往几乎都是封面印了作者的那本书，今年封面是佛像，而且内容大不相同。抱着尊重爷爷的心意的想法，我还是仔细看看。打开一看前边的关于我的属相在鼠年的“运程”，因为是描述未知的，且基本上都是些不置可否的话，所以没什么可说的。但是，当我看到后边关于这一年的“厄运”的破解法子时，这我可就乐了。以往的“运程书”吧顶多是说让你家里哪个方位放铜钱放啥，还算符合电视上经常看到的那些“江湖术士”之说，这本“运程书”直接让人在家里念佛经，抄《玉历宝钞》。这就有意思了，我是知道《玉历宝钞》的，因为之前我还买过一本，那是因为我看那本书有关于“十殿阎罗”的讲解，我看我爷爷对这些神话比较感兴趣，我就寻思着买本书来了解下咱们神话里的“阎罗王”，没成想买来一看里头的内容:“传抄《玉历宝钞》就积福”，这不是“邪教模式”？好吧，我非常后悔买了这种本，这不是“搞迷信”的实锤嘛，后悔了。所以我这次一看到这本“老黄历”里的内容，我就知道这书“有问题”。
2、其实在民间传说中玉历宝钞确实算是一本邪书,也是一本禁书,如果对这方面有忌讳的人还是最好不要把它放在家里。玉历宝钞看似是一本记叙书,但是它上面的很多内容都是从其它书上抄下来的,有些像一本“大杂烩”。
《玉历宝钞》图片，图源自网络。
于是我就开始和爷爷探讨（驳斥）书中的内容，比如这样的书里说的各种生辰时候的人的运程，我说那就是种“概率论”问题，因为他说的也不是绝对的问题，就是一些棱模两可的话，我们人口这么多，出生时候相当的人也很多，所以就总会碰上一些符合他说的。又比如，书里说我这个属相的“官场里的人”，运气好的今年能“升”，反之就会为人所用，成为他人的工具。这不是废话吗？人家运气好的肯定“升”，所以我说这种“老黄历”漏洞百出。最后就是问题最大的这种“运程书”的“邪教模式”，怎么可能抄几遍莫名奇妙的“玉历宝钞”，以及念几遍经书就能够“脱灾解困”？如果真有用的话，为什么不救灾难中的人？所以，我是不信的，不会相信这种虚无缥缈的“命”。
因为他们觉得那上面全是迷信
如果相信这些命有用的话，为什么我毕业了找工作这么困难？为什么我这么久了还是单身？为什么我还这么穷？������千万别给我扯什么我不够相信。咱们中国人自古以来就不信什么“这辈子受苦下辈子享福”，隔壁那个国家，信了和佛教有渊源的某教，把人分成四等，然后最低等的人就只能相信这辈子只能受苦，下辈子就转世成“高等人”，也就是所谓的“修来世”。不好意思，我们中国人自古以来就有抗争奋斗精神，秦时陈胜吴广在大泽乡起义，就吼出了“王侯将相，宁有种乎？”这样壮烈的号召，我们从不相信什么来世福，我们就要在今世奋斗享福。所以，别和我扯什么命，什么命中注定那都是扯犊子，我只相信我自己，相信我自己的奋斗换来自己的人生。
而〈玉历宝钞〉〈太上感应篇〉是典型的神道设教的书籍，它们所说的因果就是太虚大师所批评的因果观。它们所宣扬的善恶标准，是神道设教的善恶标准，带有明显的迷信思想。正信的佛子应该清醒的认识到，宣扬这些民间伪善书的种。
陈胜吴广大泽乡起义图片，图源自网络。
最后，小编要说的是，我们得用辩证法，唯物地去看待这些封建迷信。人靠算命是没用的，只有靠自己的努力才能换来自己应得的精彩人生。所以，对不起，我不信命。
一本书没有危害，书写于清雍正时期，传说一名法号“淡痴”的修行者游历地府，将此书从地府带出。该书为民间善书之一种，旧时影响较大，常为迷信人士所印发。其主旨在于描述地府的恐怖之处，借此神道设教之方法来维护旧道。
