阿q正传为什么叫阿q,阿q正传阿q名字的由来

《阿Q正传》幽默得要命北国渔夫《阿Q正传》,通篇幽默。阿Q的名字就可笑。当年有人问鲁迅:“阿Q是中国人,为什么要取外国名字?”鲁迅说:“阿Q是光头,脑后留着一条小辫子,这Q字不就是他的形象吗?”可见鲁

《阿Q正传》幽默得要命

北国渔夫

《阿Q正传》,通篇幽默。

阿Q的名字就可笑。当年有人问鲁迅:“阿Q是中国人,为什么要取外国名字?”鲁迅说:“阿Q是光头,脑后留着一条小辫子,这Q字不就是他的形象吗?”可见鲁迅觉得这个Q字太可笑了,阿q正传阿q名字的由来,无论如何也要用在阿Q头上,便附会说阿Q本是叫阿Quei,但是阿贵还是阿桂,已无可查考,但音阿Quei是无误的,因而略作阿Q云云。

阿Q的名字就可笑。当年有人问鲁迅:“阿Q是中国人,为什么要取外国名字?”鲁迅说:“阿Q是光头,脑后留着一条小辫子,这Q字不就是他的形象吗?”可见鲁迅觉得这个Q字太可笑了,无论如何也要用在阿Q头上,便附会说阿Q本是叫阿Quei,但是阿贵还是阿桂,已无可查考,但音阿Quei是无误的,因而略作阿Q云云。

阿Q意思:阿Q是鲁迅创作的中篇小说《阿Q正传》的主人公。阿Q是贫苦农民,受尽剥削压迫。他原以为革命就是造反,痛恨它,但当看到统治者在革命面前惊慌失措时,便要求参加革命,最终阿Q被杀。阿Q人物外貌:阿Q可算是破衣烂衫。

阿q正传为什么叫阿q

在考证了阿Q的籍贯、姓氏均无结果后,鲁迅接着说道,“我所聊以自慰的,是还有一个‘阿’字非常正确,绝无附会假借的缺点,颇可以就正于通人。”这又岂不可笑。

小说的名字也可笑。“传的名目很繁多:列传,自传,内转,外传,别传,家专,小传……”但均不合适,“只好从三教九流的小说家所谓‘闲话少叙言归正传’这一句套话里取出‘正传’两个字来,作为名目。“

至于阿Q与王胡比赛抓虱子;与小D龙虎斗;要和吴妈困觉;偷尼姑庵的萝卜被黄狗追赶上了树,爬上土墙,“连人和萝卜都滚到墙外面了”等等情节,无一不可笑。

当然还有他的精神胜利法。

他赌输了钱,便打自己嘴巴,“打完之后,便心平气和起来,似乎打的是自己,被打的是另一个自己,不久也就仿佛是自己打了别个一般。”

他挨了打,打他的人得胜地走了,他骂了句:“我总算被儿子打了。”也得胜地走了。

其实阿Q的名字叫做阿桂。而在英文的同音之中是quer,鲁迅便取了首字母Q作为他的名字。《阿Q正传》中阿Q这个艺术形象,有两个原始模型:一个叫谢阿桂,他住在绍必新台东面的戴家台门里;还有一个是谢阿桂的弟弟叫阿有。据。

他被带上大堂,人家要他在纸上花圈,他生怕被人家笑话,立志要画得圆,但还是画成了瓜子模样,他想,“孙子才画得很圆呢。”

他被拉去游街,“嚓”地去砍头,他忽然羞愧自己没志气,竟没有唱几句戏,《小姑霜上坟》欠堂皇,《龙虎斗》里的“悔不该……”也太乏,还是“手执钢鞭将你打”罢,他将手一扬,才记得两手原来都捆着……也无不可笑。

再看阿Q在未庄闹革命的场景:“造反了!造反了!”阿Q大声嚷道,“得得,锵锵!悔不该,醉酒错斩了郑贤弟…..”“老Q,”赵太爷怯怯地迎着低声地叫。阿Q料不到他的名字会和“老”字联系起来,以为与己无关,只是唱,“得,锵令锵,锵。”——这又是怎样好看的情景喜剧啊!

真想不明白,鲁迅这样一位读过四书五经,留过洋,当过北京女子师大教授的饱学之士,会写出这样“花”的文字。

至于行文,几乎无一句不好笑。“中国的男人,本来大半都可以做圣贤,可惜全被女人毁掉了。商是被妲己闹亡的;周是褒姒弄坏的;秦……虽然史无明文,我们也假定他因为女人,大约未必十分错;而董卓可是的确给貂蝉害死了。”——这当然好笑。

“阿Q说是赵太爷的本家,虽然挨了打,大家也还怕有些真,总不如尊敬一些稳妥。否则,也如孔庙里的太牢一般,虽然与猪羊一样,同时畜生,但既经圣人下箸,先儒们便不敢妄动了。”——这当然好笑。

读《阿Q正传》,似乎每个字都在对你笑。

阿q正传为什么叫阿q

即使在小说的结尾,时人的可悲也显现在可笑中:“城里的舆论却不佳,他们多半不满足,以为枪毙并无杀头这般好看;而且那是怎样一个可笑的死囚呵,游了那么久的街,竟没有唱一句戏:他们白跟一趟了。”

因此,阿Q“大团圆”的结局,既是他个人的悲剧,也是辛亥革命的悲剧。作品正是通过阿Q的悲惨结局,深刻地揭示了辛亥革命的不彻底性,总结了这场革命因为没有发动和依靠农民群众而终于失败的历史教训,从而也提出了。

我因此猜想,鲁迅写《阿Q正传》时,一定为自己脑子里不断跳出来的这些笑料得意,忍俊不禁。

鲁迅写《阿Q正传》是想“暴露国民的弱点”,是想“写出一个现代的国人的灵魂” 。作品中的阿Q是一个在辛亥革命中的贫苦农民 ,通过这面以阿Q为代表的镜子,唤醒那些同样不敢向压迫者反抗,只在自我麻醉中变失败为精神上虚。

阿q正传为什么叫阿q

也不止小说。

他的杂文集的名字就都很风趣:二心集、三闲集、而已集、南腔北调集、花边文学、且介(租界二字各取一半)亭杂文集……

论说中国古代社会的性质,这该有多么严肃。但鲁迅说:中国只有两个时代:一,想做奴隶而不得的时代:二,暂时做稳了奴隶的时代,而且做了奴隶之后“还万分欢喜。”“至于争得了人的价格的第三样时代,从未有过。”何等诙谐,又何等深刻。再没人说得出来。

可是,多年来,我们却一味地拔高他,只说他是斗士,他的杂文是“投枪和匕首”。他似乎整天都在骂人,训人。他在的形象就是一副横眉冷对、不苟言笑的棺材脸。弄得今天不少人反感他、嫌恶他。

文如其人。“从水管里流出的是水,从血管里流出的是血。”(鲁迅语)鲁迅若是这样一个人,怎能写出《阿Q正传》。

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