墨倾池杀害一页书，在霹雳布袋戏之中的三教（儒释道）在很多时候其实还不如反派，披着袈裟衣冠，却干着禽兽畜生的举止，三教中的恶棍、小人比比皆是，但当我们在矮子里面挑高个时会发现，相比较佛道两家，儒家真的是垫底的。
细看儒家的所有角色，绝大多数人，要么是智商有问题，要么是道德有问题，又或者智商和道德都有问题，随着时代的前进，霹雳之中的儒家甚至摇身一变，干脆当起了反派大BOSS！
就这样兜兜转转好多年，当所有人都以为儒家就这样黑了白白了黑的走下去时，墨倾池的出现，就像一抹光，一扫儒门几十年的阴霾沉疴。让我们回想一下最初登场于九轮异谱的墨倾池，该用什么样的词汇去描述他？风光霁月还是翩然如画？清冷淡漠亦或孤高卓绝？
.在曲怀觞和弦知音相继离去后，儒门长期以来陷于相当负面的基调中，偶然有个别亮眼的角色也是昙花一现，再也无人配的上君子这个名衔，直到墨倾池登场，彼时的他真的毫无瑕疵，就像一块温润的玉，无垢无暇，一如李商隐笔下的蓝田玉——天青青兮欲雨，水澹澹兮生烟；冉冉兮若青云之始翔，蔼蔼兮若初日之未央。
此时夸幻的语气不怎么好，但脑内突然灵光一闪，语气瞬间缓和变得有理有据，我可以理解为和上集放过天织主一样，一页书再次主导了夸幻的思想吗。因现场的邪氛让夸幻想到了血闇源头，于是两人决定分开调查再会合。墨倾池来到。
彼时的墨倾池真的是给我这样的观感，那样纯粹的美感很难用语言去描述，而虽同为君子，三人的差别却截然不同！
墨倾池有别于曲怀觞和弦知音，伏龙的身上有种一种执着而坚定的正气，那是儒家学子继往圣绝学开万世太平的传承傲骨，硬铮铮的。而雅僧的儒却是融入了一份佛的慈悲温柔，听他弹琴，和他说话，你会有一种如沫春风的享受，很温暖，很柔软。
道友好见解 ，因为圣司的造型角色曲、武戏曲深深吸引了我，所以我成了圣司脑残粉，很希望道友的想法和编剧一样。不管圣司是黑是白我都挺他。编剧漫谈（不是圣司的）说得好，无论什么样的角色，只要他出现过，就一定有他。
然而，上述的一切，截止于万堺尘涛第二十七章.罪恶尽处，在此之后的墨倾池，就不再是我最初记得的那个墨倾池了。
记得最初墨倾池这三个字的涵义，“清池染墨仍清，是表即便遭受染污，仍维持清心，心坚意定，不移本心”，初读此句，一种悲剧性的残缺美油然而生，人世间的大美往往都是遗憾而不圆满的，由名及人，是我喜欢这个角色最初的心意，再之后，随着剧情的逐渐推移，墨倾池的形象也随之渐渐丰满、成型。
我们对他的解读，也从最初不食人间烟火的孤高君子，过渡到了有血有肉的正道侠士，阴谋害死万堺尊主的复杂组织者，会笑会哭的凡夫俗子。
当他在白松岭上一剑捅伤一页书时，我就心知，墨倾池完了，这个角色就像破碎的镜面那样，再也无法重圆了。
为了儒门在苦境的传播，与墨倾池共同策划墨倾池独立的假象。 派遣畅遗音追杀远沧溟，缥缈月为护远沧溟而死。因谛佛主在天坛一会中因昔日愧疚而欲将万同修事由公诸于世，与崇玉旨合谋以帝弓虹击杀谛佛主。因畅遗音为生命练习生所。
叹希奇走了，纵横子走了，天极地限走了，练习生走了，连墨倾池也走了，当年万堺林林总总的角色，如今只剩下剑非道一个人了……
他做的一切都是在为光大儒门所做 不过杀一页书 以及摧残其精神力 就不好解释了 目前是个亦正亦邪的人物 他藏得太深 目前看不出来
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