最高真实是无中生有
歌手齐一为啥不火，最高的那个是非，不是师心自用来的，是泯除形而下一切是非后建立的真理。真理中间自然有它的是非，主要是“因果不灭论”。
中国文化史上大禹王是位大科学家，其科学是神化，神人的科学。大禹王把洪水九年治好。道家资料认为大禹王有神通，有各种各样法术，所以上古文化称大禹王为神禹。有无比神通，智慧之高非一般人所及。连大禹都不能了解真空如何成妙有，那一般人怎么懂呢！
人世间智慧了解形而上本体道，都不透彻，以致产生各家学说，辩论是非。接着辩论形而上学理产生的各家是非。
声是无常，不可执着
春秋战国以来各家学说都只懂一点道理；懂大点吹大点，懂小点吹小点，都在吹，吹万不同。言语的本身，后面有个语意。每个人所发出言语绝对有确定性；但是，每句话说出来，不一定有逻辑不变的真理？人一天到晚吃饱饭，无事做，辩论的事就多。
每句话说出来都有它语意真实性存在。但话所代表真实性都靠不住的。因为言语本身是空洞的东西，说过就没有了，听起来像真理，但与蛋壳里鸟叫的声音一样的，研究《庄子》没有办法用各家的注解，只有拿后代佛学解释，容易明白，但是对佛学要真正了解才行。
其实齐如意说自己不是明星，只是想踏踏实实的演戏，这是她喜欢的事情。但是她还有学业。没有学习过的演员是不完美的。她把自己的未来想的很清楚。喜欢演戏，但是也要为观众负责，她要先学习好演技才可以继续演戏。所以她现。
了解了《庄子》，就了解声是无常，声是无常，一切声音说过了就过去，不存在。文字言语只是指导你了解形而上道的，不可执著文字言语；执著你就糟了。
道隐于小成，言隐于荣华。
每一个都说有道，各有各的道，哪个是真道？你读了《金刚经》：“如来者，无所从来，亦无所去，是名如来”。“道恶乎往而不存”，意思是无所从来，亦无所去，永远在这里，故名如来。道恶乎往而不存呀。佛在因明上说声是无常，言语讲过就没有了，空了。过就过去了。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，何必一定要说你的话不对，我的才是真理呢！道隐于小成，言隐于荣华。
明心见性开悟时才会真正懂得道
道是天下的公道，无所不在到处都在，无古今，中外，来去，生灭，不垢不净，不增不减。不能悟道因为“道隐于小成”故。一般人智慧小，度量小，认为打坐头顶像电灯泡一样放光，或身上会摇起来，跳起来，或有天眼通这些都是小成小玩意；小玩意来大道反而隐。道隐于小成，所以你永远不能了解大道。“言隐于荣华”，言语文字本来代表真理，结果人被言语文字美遮住，文字背后真理反而找不到。
因此世界上有那么多学术讲这个道，儒家有孔子的道，墨家有墨子的道，诸子百家各有各的道争来争去。“以是其所非”，以我主观的是看你一切都非。推翻了你一切的不是，成立我主观的对。把你们一切都批驳完，只有我才对。你真想搞清楚究竟哪个对，哪个不对，哪个真正是道，哪个不是道，最好你先把道弄明白，明心见性，开悟了那时才会真正懂得什么是道了。
每个人因自我观点不同，理解不同，言论不同，墨家和儒家争得很厉害，因此有他们的是非，每个人都站在自己观点看人家都是错的。要想摒除一切是非，唯一方法是真正能明道，才能够摒除万有不齐归于齐一的道体。
物无非彼，物无非是。
1、王力可 说起王力可，很多人可能都只是觉得面熟，长得有点像宁静，一问名字又都说不上来。其实王力可在娱乐圈算是很勤奋刻苦的演员了，出道17年的时间她就担任过38次的女主角，但奇怪的是，这么强势的刷脸却没能让她。
“物无非彼”说每样物质，每样东西，各有它单独存在特性；水就是水，水不是火，火就是火，火不是风。看到万物认定这个叫灯光，那个叫黑板，即佛学唯识法相学所讲，是心里观念，一切都依他而起。因为有外境界一个现象，心里就产生一个东西，有个观念。物无非是”，没有哪样东西不属于我的心，一切都唯心，这是最高处形而上心物一元的道理，形而下物就是物，物质就是物质，心灵就是心灵，两个分开。归根究底是一个。每一个东西都有单独各自存在的一个现象，不是它自己的自性。每个东西它无自性，是撮合拢来的。第二句话，“物无非是”，是个什么呢？一切是我们自己的观念，是唯心所生，不是唯物。
从根本上说,不是离开郭德纲,徒弟们就不火了,而是因为,离开德云社这个演技相声的环境,徒弟们的心态都变了,哪有心思专研相声啊,挣钱才是根本,这就把自己的老本行相声给忘了。 其实相声跟唱歌跳舞也差不离,一天不说,自己知道,三天不说。
“彼出于是”，那些是人类自己知识认定的。但主观认定依他而起，“是亦因彼”，主观认定这个是这样它就是这样，这就是依他而起，依外在物质环境而起。
唯心思想好像被唯物思想打垮，但回转来找自己的文化，《庄子》里头很明显讲到心物一元，论辩的道理认为都是个人主观、意识形态形成的。你的思想，观念，是非，庄子说都是你意识形态形成的。别人往往被他盖住。他讲别人那是意识形态，自己也是意识形态；也就是“彼出于是，是亦因彼”
